Dawid z Basry

Zniszczyć Dawid z Basry Metropolita
Metropolita Basry, biskup Indii
Diecezja	Indie
Zamówienia
Wyświęcenie	przez Shahlufa

Dawid z Basry , czasami tłumaczony jako Dudi z Basry lub Dawid z Charax , był chrześcijańskim biskupem metropolitą z III i IV wieku n.e. , który około 300 roku (w niektórych źródłach 295) podjął pracę misyjną w Indiach. Jest jednym z najwcześniejszych udokumentowanych chrześcijańskich misjonarzy w Indiach, być może dopiero później niż apostoł Tomasz , który mógł odwiedzić Indie w I wieku, chociaż źródła z tego okresu są fragmentaryczne i czasami niejasne.

Źródła

Relacja z misji Dawida pochodzi z pierwotnie syryjskiego źródła, które pojawia się w arabskojęzycznej Kronice Seert , historii kościoła nestoriańskiego . Kronika została skompilowana jakiś czas po IX wieku na podstawie wielu źródeł syryjskich i stanowi główne wczesne źródło historii wschodniego chrześcijaństwa . Oryginalny dokument został również przetłumaczony przez asyryjskiego historyka Alphonse'a Minganę w jego zbiorze dokumentów wczesnochrześcijańskich w Woodbrooke Studies w języku syryjskim, arabskim i garszuni. Stwierdza, że ​​​​podczas patriarchatu Shahlupy i Papy David odwiedził i podróżował po Indiach, zamiast się tam osiedlać, i że pozyskał nawróconych do kościoła chrześcijańskiego.

Alphonse Mingana cytuje Kroniki Seert w swojej książce Hand Book of Source Materials for Student of Church History :

Podczas Patriarchatu Szahlufa i Papy Dudi (Dawid), biskup Basry w Persji (291 - 325) i wybitny lekarz, zrzekł się biskupstwa i przybył do Indii i głosił kazania wielu ludziom.

Historycy sugerowali, że misja Dawida mogła być ukierunkowana na społeczności w południowych Indiach, zakładając, że istniejący tam kościół - wywodzący się z pracy misyjnej apostoła Tomasza lub założony przez migrantów z innych części regionu - znajdował się w trudnej sytuacji i wymagał wsparcie.

Kontekst misji

Niektóre źródła opisują Dawida jako Araba ; inni opisują go jako perskiego lekarza. Pochodził z Sasanidów , wówczas młodego i rozwijającego się państwa pod rządami Narseha . Badacze argumentowali, że misję Dawida należy postrzegać w kontekście ekspansjonistycznej działalności politycznej tego imperium. Chociaż misja Dawida wskazuje na rozszerzenie kościoła perskiego na Indie, kronika Seert jest jedyną zachowaną wzmianką o działalności Dawida i nie ma dowodów na to, że jego misja doprowadziła do ustanowienia trwałego kościoła indyjskiego w kontakcie z chrześcijaństwem w innych częściach regionu. Późniejsze dowody na trwały kościół chrześcijański na subkontynencie pochodzą z co najmniej 50 lat po misji Dawida, z nieco sprzecznymi doniesieniami o osadnictwie chrześcijańskim na wybrzeżu Malabaru, na czele którego stał syryjski kupiec Tomasz z Kany . Osada ta jest datowana w niektórych źródłach na około 350 rok n.e., ale w innych jest przypisywana VIII wieku. Później, w IV wieku, źródła bizantyjskie potwierdzają wysłanie, za cesarza Konstancjusza , jednego Teofila jako misjonarza do Indii po 354 roku. Misja Dawida była jednak wczesną oznaką rodzącej się roli diecezji Basry jako centrum działalność misyjna rozciągająca się na południową Azję.

Zobacz też

• Chrześcijaństwo w Indiach

Źródła

•   Baum, Wilhelm ; Winkler, Dietmar W. (2003). Kościół Wschodu: zwięzła historia . Londyn-Nowy Jork: Routledge-Curzon. ISBN 9781134430192 .
•   Wilmshurst, David (2000). Organizacja kościelna Kościoła Wschodu, 1318–1913 . Louvain: Wydawcy Peeters. ISBN 9789042908765 .