De expugnatione Scalabis
De expugnatione Scalabis to anonimowa łacińska relacja z portugalskiego podboju Santarém 15 marca 1147 r. Jest to najwcześniejsze i najbardziej szczegółowe źródło tego wydarzenia, oparte na relacjach naocznych świadków.
Tytuł De expugnatione Scalabis („O podboju Santarém”) nadał tekstowi Alexandre Herculano w jego wydaniu z 1856 r. dla Portugaliae Monumenta Historica . Od tamtej pory jest to powszechny tytuł, chociaż w rękopisie nosi tytuł Quomodo sit capta Sanctaren civitas a rege Alfonso comitis Henrici filio („Jak miasto Santarém zostało zdobyte przez Alfonsa, syna hrabiego Henryka”). Tekst zachował się w jednym rękopisie, obecnie lizbońskim, Biblioteca Nacional de Portugal , Fundo Alcobacense 415, który został skopiowany w klasztorze cystersów w Alcobaça pod koniec XII lub w połowie XIII wieku. Zajmuje tylko dwie strony.
Scalabis rozpoczyna się krótkim hymnem. Jego incipit jest zaproszeniem do chrześcijańskiego kultu — Cantemus domino fratres karissimi („Śpiewajmy Panu, najdrożsi bracia”) — co jest paralelą z zapraszającym Psalmem 95 . W rękopisie hymn zajmuje 31 z 284 wersów, pozostałe zaś poświęcone są wyprawie.
Relację z wyprawy opowiada w pierwszej osobie król Afonso Henriques . Ta bardzo niezwykła forma skłoniła Airesa Nascimento do zasugerowania, że została napisana jako rodzaj dramatu . Król prawie na pewno nie jest autorem relacji, który mógł zdecydować się na włożenie jej do ust króla, aby zwiększyć jego autorytet lub zainteresowanie. Sam był albo uczestnikiem i naocznym świadkiem, albo polegał na tych, którzy byli. Napisał bezpośrednio po podboju, ponieważ nie wspomina o drugim wielkim zwycięstwie Afonso w tym roku, podboju Lizbony 21 października. Być może pisał w katedrze w Coimbrze .
Zachowany tekst Scalabis nosi jednak ślady późniejszego etapu redakcji . Retoryka krucjat w ustach Afonso jest zbyt surowa dla Portugalii w latach czterdziestych XII wieku. Jonathan Wilson sugeruje, że zachowana wersja jest produktem cystersów z czasów V krucjaty (1217–1221). Bernardo de Brito zamieścił portugalskie tłumaczenie Scalabis w swojej Crónica de Cister w 1602 r. Pierwsze wydanie tekstu łacińskiego ukazało się w 1632 r. Tłumaczenie na język angielski ukazało się w 2021 r.
Wilson argumentuje, że Goswin z Bossut może być autorem Scalabis , ponieważ biskup Soeiro Viegas zlecił mu około 1217-1225 przerobienie istniejącego wcześniej urzędu liturgicznego upamiętniającego podbój Santarém. Wiadomo, że Soeiro zamówił u Goswina De expugnatione Salaciae carmen , pieśń upamiętniającą oblężenie Alcácer do Sal w 1 217 r. Pojawia się ona bezpośrednio po Scalabis w Fundo Alcobacense 415.
Notatki
Bibliografia
- Castro Henriques, Antonio (2010). „De expugnatione Scalabis [O podboju Santarém]”. W Graeme Dunphy (red.). Encyklopedia średniowiecznej kroniki . Tom. 1. Brylant. P. 512.
- Furtado, Rodrigo (2021). „Pisanie historii w Portugalii przed 1200 rokiem” . Dziennik historii średniowiecznej . 47 (2): 145–173. doi : 10.1080/03044181.2021.1902375 .
- Wilson, Jonathan (2019). „Cysterski punkt widzenia w portugalskiej rekonkwiście”. Journal of Medieval Monastic Studies . 8 : 95–142. doi : 10.1484/J.JMMS.5.117961 .
- Wilson, Jonathan, wyd. (2021). Podbój Santarém i Pieśń Goswina o podboju Alcácer do Sal: wydania i tłumaczenia De expugnatione Scalabis i Gosuini de expugnatione Salaciae carmen . Teksty krucjaty w tłumaczeniu . Routledge'a.