Diwaszticz
| Divashtich | |
|---|---|
| King of Panjikant | |
.jpg) Możliwy Sogdian King Devashtish lub God Verethranga , dystrykt Aini , Tadżykistan , VII-VIII wiek n.e., Narodowe Muzeum Starożytności Tadżykistanu (A 1060).
| |
| Królować | 706–722 |
| Poprzednik | Chukin Chur Bilga |
| Następca | Podbój Umajjadów |
| Urodzić się | Samarkanda , Sogdia |
| Zmarł |
722 Rabinjan , Sogdia |
| Współmałżonek |
Nandimanpan (nnδβ'mpnh) |
| Wydanie | Tarkhun |
| Ojciec | Yodkhsetak |
| Religia | zaratusztrianizm |
Divashtich (pisane również Devashtich , Dewashtich i Divasti ) był średniowiecznym władcą Sogdian w Transoxiana w okresie muzułmańskiego podboju Transoxiana . Był władcą Panjikant i okolic od ok. 706 aż do jego upadku i egzekucji jesienią 722.
Pochodzenie
Divashtich był synem niejakiego Yodkhsetaka, który należał do szlacheckiej rodziny Sogdian dehqan z Samarkandy , której pochodzenie mogło wywodzić się od sasańskiego króla Bahrama V Gura (420–438). Rodzina nosiła tytuł sur i zaczęła rządzić częściami Sogdii w VI wieku. Było pięciu członków rodziny noszących tytuł sur , Divashtich był ostatnim z nich.
Spór z Samarkandą i Arabami
w ok. 706, Divashtich został wybrany na króla Panjikant, zastępując tureckiego księcia Chukin Chur Bilga jako władca miasta. Jednak Divashtich nie sprawował władzy absolutnej i dzielił się swoją władzą z innymi książętami. Chociaż Divashtich rządził tylko Panjikantem, twierdził, że jest „królem Sogdian” i „władcą Samarkandy”. Niektóre monety Divashticha zawierały imię pewnej Nany, którą była albo bogini Nanaya , albo córka Chukin Chur Bilga, z którą Divashtich mógł być żonaty.
W latach 709/710 Tarchun , sogdyjski władca Samarkandy, został obalony w wyniku buntu z powodu swojej pro-muzułmańskiej polityki, a jego następcą został inny sogdyjski książę o imieniu Gurak . Po upadku Tarchuna jego dwaj synowie uciekli na dwór Diwaszticza, gdzie byli traktowani z honorem. To sprawiło, że roszczenia Divashticha do Samarkandy były znacznie silniejsze. w ok. 712, Divashtich, w tym inni lokalni władcy Sogdian, tacy jak Gurak, uznali władzę kalifatu Umajjadów po inwazji arabskiego generała Qutayba ibn Muslim .
Podczas gdy Gurak próbował oderwać się od zwierzchnictwa Umajjadów i poprosić o pomoc dynastię Tang , Diwaszticz pozostał lojalny wobec Arabów i wydaje się, że jego stosunki z nimi były tak dobre, że uważano go nawet za muzułmanina. W 719 został zmuszony do wysłania dwóch synów Tarkhuna do al-Jarrah ibn Abdallah , gubernatora Chorasanu Umajjadów . Jeszcze w 721 r. Divashtich korespondował z Abd al-Rahmanem ibn Nu'aym al-Ghamidi, nowym gubernatorem Chorasanu, który pochlebnie zwracał się do niego jako do króla Sogdii i władcy Samarkandy, prawdopodobnie próbując zapewnić lub odzyskać jego lojalność .
Bunt i śmierć
W 720 Divashtich wraz z innym władcą Sogdian o imieniu Karzanj są wymieniani jako przywódcy antyarabskiego buntu w Sogdii. Udało im się zdobyć lojalność at-Tara, sogdyjskiego władcy Farghany , który obiecał zapewnić im ochronę na wypadek, gdyby ich bunt przerodził się w porażkę. Podczas gdy armia Karzanj przebywała w Khujand , at-Tar zdradził go i powiedział generałowi Umajjadów Sa'id ibn Amr al-Harashi , gdzie stacjonuje Karzanj i jego armia. Al-Harashi szybko pomaszerował w kierunku Khujand, gdzie pokonał armię Karzanj, brutalnie masakrując ponad 3000 mieszkańców Sogdian w mieście.
Następnie Al-Haraszi udał się do Zarafshan , miejsca Diwaszticz. Wkrótce w pobliżu miasta w 722 r. Odbyła się bitwa, w której al-Harashi ponownie zwyciężył. Divashtich następnie uciekł do fortecy w pobliżu Zarafshan, ale ostatecznie zgodził się poddać Arabom i został wzięty do niewoli, gdzie był dobrze traktowany. Arabowie następnie zaczęli palić kilka domów i świątynię w Panjikant.
Gubernator Umajjadów w Iraku , w tym inni wysocy urzędnicy, chcieli uwolnić Divashticha. Jednak Al-Harashi kazał ukrzyżować Divashticha na zoroastryjskim budynku grobowym i wysłał jego głowę do Iraku. Ten wybór odegrał później rolę w usunięciu al-Harashiego ze stanowiska gubernatora Chorasanu.
Religia
Chociaż buddyzm i manicheizm rozprzestrzeniły się wokół Sogdii, Diwaszticz, w tym większość jego poddanych, praktykował zaratusztrianizm , który różnił się jednak od tego praktykowanego na płaskowyżu irańskim . Zoroastrianizm czczony przez Divashticha i jego poddanych, znany również jako „Sogdian Zoroastrianizm”, był inną sektą zoroastryjską, na którą wpływ miały różne religie. Nawet starożytne Mezopotamii miały wpływ na sektę zoroastrian, a bogowie tacy jak Nanaya byli czczeni przez Sogdian.
Potomków
Syn Diwaszticza, Tarchun (nie mylić z sogdyjskim władcą Tarchunem ) został wzięty do niewoli w Iraku. Gdzie jego rodzina mieszkała przez trzy pokolenia. W czwartym pokoleniu członek rodziny o imieniu Mikal ibn Abd al-Wahid osiedlił się w Chorasanie na początku IX wieku, gdzie nadal mieszkali jego potomkowie, wyznaczając początek wybitnej rodziny Mikalidów, która służyła różnym dynastiom Chorasan.
Źródła
- Marszak, Borys (1994). „DĒWĀŠTĪČ” . W Yarshater, Ehsan (red.). Encyclopædia Iranica, tom VII/3: Dehqān I – Deylam, John of . Londyn i Nowy Jork: Routledge i Kegan Paul. s. 334–335. ISBN 978-1-56859-021-9 .
- Litwiński, BA; Dani, Ahmad Hasan (1996). Historia cywilizacji Azji Środkowej: skrzyżowanie cywilizacji, 250–750 ne . UNESCO. s. 1–569. ISBN 9789231032110 .
- Kula, RW (1984). „ĀL-E MĪKĀL” . W Yarshater, Ehsan (red.). Encyclopædia Iranica, tom I/7: Ahriman – Alafrank . Londyn i Nowy Jork: Routledge i Kegan Paul. P. 764. ISBN 978-0-71009-096-6 .
- CE, Bosworth (1993). „Mikalis” . w Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Heinrichs, WP & Pellat, Ch. (red.). Encyklopedia islamu, wydanie drugie . Tom VII: Mif-Naz . Leiden: EJ Brill. ISBN 978-90-04-09419-2 .
- Marszak, Borys (2002). "PANJIKANT" . W Yarshater, Ehsan (red.). Encyclopædia Iranica, wydanie online . Fundacja Encyclopædia Iranica.
-
Hansen, Valerie (2012). Jedwabny Szlak . Oxford University Press. s. 1 –304. ISBN 9780195159318 .
Diwashini.
- Jakubowicz, Ilja (2002). „Mugh 1.I. Powrót” . Studia Iranica . 31 (2): 231–253. doi : 10.2143/SI.31.2.270 .