Dlaczego jesteśmy w Wietnamie?

Dlaczego jesteśmy w Wietnamie?
WhyAreWeInVietnam.jpg
Pierwsza edycja
Autor Normana Mailera
Kraj Stany Zjednoczone
Język język angielski
Gatunek muzyczny Powieść
Wydawca Synowie GP Putnama
Data publikacji
 1967
Typ mediów Drukuj w twardej oprawie
Poprzedzony Amerykański sen 
Śledzony przez Armie nocy 

Dlaczego jesteśmy w Wietnamie? ( WWVN ) to powieść amerykańskiego autora Normana Mailera z 1967 roku . Skupia się na wyprawie myśliwskiej do Brooks Range na Alasce , gdzie młody mężczyzna jest przyprowadzany przez swojego ojca, bogatego biznesmena, który pracuje dla firmy produkującej filtry do papierosów i ma obsesję na punkcie zabicia niedźwiedzia grizzly . W miarę rozwoju powieści bohater jest coraz bardziej rozczarowany, że jego ojciec ucieka się do taktyk łowieckich, które wydają się nieuczciwe i słabe, w tym użycia helikoptera i przypisywania sobie zasługi za zabicie niedźwiedzia. Na końcu powieści bohater mówi czytelnikowi, że wkrótce będzie służył w armii Wojna w Wietnamie jako żołnierz.

WWVN zawiera barwne opisy Alaski; polaryzująca, obsceniczna i płynąca ze strumienia świadomości narracja; i zmieniające się punkty widzenia. Mailer wykorzystuje narrację, aby pośrednio odpowiedzieć na pytanie, jakie zadaje tytuł powieści: pokazuje postawy i działania Ameryki, która wylądowała w Wietnamie. Jej eksperymentalny styl zraził wielu czytelników, ale przyniósł powieści nominację do National Book Award .

Tło

Wiosną 1966 roku w Provincetown Mailer początkowo zamierzał napisać powieść o gangu motocyklistów i ich dziewczynach, którzy mieszkali w zaroślach wydm w Provincetown. Przywiezienie „takich literackich okropności” do Provincetown byłoby grzechem, więc zamiast tego zdecydował się napisać preludium o dwóch chłopcach z Teksasu polujących na Alasce, podobnie jak niedawna wyprawa Mailera na północ. 112. kawalerii armii amerykańskiej z San Antonio, w której Mailer służył podczas II wojny światowej. Po napisaniu o polowaniu na Alasce zaplanował, że historia skupi się na Provincetown, ale zanim skończył pisać historię polowania, zdał sobie sprawę, że ma kompletną historię. Mailer później powiedział o WWVN : „Czasami myślę, że to najlepsze 200 stron, jakie do tej pory zrobiłem. Najbardziej amerykańskie, z pewnością 200 stron najmniej oderwanych od geniuszu”.

Opublikowanie

Chociaż Mailer rozstał się z Putnamem , był kontraktowo zobowiązany do napisania dla nich kolejnej książki – „wielkiej” w całości amerykańskiej, o której napisaniu mówił od czasu „ Nagich i martwych” . Napisał WWVN szybko, w mniej więcej połowę czasu An American Dream , który jest porównywalny pod względem wielkości. Jednak Walter Minton, jego redaktor w Putnam's, odrzucił książkę jako zbyt krótką, aby spełnić swoje zobowiązanie wobec Putnama, ale mimo to opublikował ją, ponieważ Mailer wydał już zaliczkę. Ponieważ książka jest wysoce metaforyczna, Mailer zasugerował Mintonowi, aby zamieścił w komunikacie prasowym oświadczenie wyjaśniające tę kwestię: „Norman Mailer mówi:„ Być może właśnie tacy jesteśmy my, Amerykanie, i może to być jeden z powodów, dla których „jesteśmy zaangażowani w taką wojnę”. "

Postacie

Randy DJ Jethroe — narrator i bohater powieści, wspomina podróż na Alaskę podczas kolacji dla niego w Dallas w Teksasie, w noc poprzedzającą jego wysłanie do Wietnamu.

Tex Hyde — najlepszy przyjaciel DJ-a, reprezentujący konserwatywnego Teksańczyka. On i DJ są razem bardzo męscy, prymitywni i niewyrafinowani, ale historia pokazuje głębię ich przyjaźni.

Rusty Jethroe - ojciec Rusty'ego i dyrektor firmy produkującej filtry do papierosów. Aby zapewnić sobie dominację wśród innych mężczyzn, organizuje wyprawę na polowanie. Jest „śmietanką korporacji korporacyjnych” i ucieleśnieniem wszystkiego, co doprowadziło Amerykę do wojny w Wietnamie .

MA Pete i MA Bill - „Średni dupki” lub tak-ludzie, w przeciwieństwie do Rusty'ego, który jest „wysokiej klasy dupkiem”. Rusty zabiera ich ze sobą, aby pomogli w polowaniu i jako świadkowie jego męskiej mocy.

Big Luke Fellinka — przewodnik ekspedycji myśliwskiej, ma dużą wiedzę na temat Brooks Range na Alasce i dyktuje, kiedy i na co polować. Jest także konformistą i kapitalistycznym konserwatystą.

Streszczenie

Dlaczego jesteśmy w Wietnamie? Akcja filmu rozgrywa się w wieczór przed wyjazdem jego bohatera i narratora, DJ-a, na wojnę w Wietnamie. Większość narracji podąża za Ranaldem „DJ” Jethroe, jego przyjacielem Texem Hyde'em i jego ojcem Rusty'm podczas polowania na Alasce, które miało miejsce dwa lata wcześniej.

Książka zaczyna się od przedstawienia rodzin DJ-a i Texa przed polowaniem. Obie rodziny mają głębokie linie krwi w Teksasie, a obie postacie mają szorstki i zawzięty wygląd i maniery. Wkrótce docierają do Brooks Mountain Range, gdzie będą polować przez kilka dni, mając nadzieję na zdobycie cennego niedźwiedzia grizzly. Używając ogromnego asortymentu broni, powalają taranów Dall, wilki i karibu. W końcu strzelają do pary niedźwiedzi, ale następnego dnia Rusty przekonuje swojego syna, DJ-a, do samodzielnego polowania, aby zapewnić większą szansę na zabicie niedźwiedzia. Przepełnieni przerażeniem podążają tropem grizzly i prowadzą intymne rozmowy ojciec-syn, gdy nagle niedźwiedź pojawia się znikąd i prawie zabija DJ-a, zanim obaj go zastrzelą, a on odleci. W końcu śledząc niedźwiedzia, Rusty kradnie zabójstwo grizzly swojego syna.

Następnego ranka Tex i DJ budzą się przed resztą grupy i wyruszają w dzicz bez żadnych zapasów, aby mieć inne, bardziej fascynujące doświadczenie z naturą. Bez kompasu, śpiwora i obrony, z wyjątkiem sprytu i rąk, wędrują przez pasmo górskie, obserwując cuda natury i tropiąc dzikie stada zwierząt. Nawet spotykając niedźwiedzia, czują się sobie bliscy jak bracia i zostają sprowadzeni do pierwotnej egzystencji, o której wielu marzy. Powieść kończy się, wiedząc, że następnego ranka obaj zostaną wysłani do Wietnamu.

Styl

Dlaczego jesteśmy w Wietnamie? wykorzystuje eksperymentalny styl, który łączy żywy opis, slang, obsceniczność i halucynogenny strumień świadomości. Jego narrator DJ („Disc Jockey” lub „Dr Jekyll”) bawi się tożsamością w całej narracji: przełącza się z pierwszoosobowej na trzecioosobową, a także zmienia perspektywę z uprzywilejowanego nastolatka z Teksasu na kalekiego czarnego mężczyznę w Harlemie. Każdy rozdział („Chap”) jest poprzedzony „Intro Beep”, który zawiera komentarz do wydarzeń oraz zmianę czasu i miejsca narracji z teraźniejszości, czyli w noc poprzedzającą statek DJ-a i Texa do Wietnamu, do ich podróży do Alaska dwa lata przed teraźniejszością, w której rozgrywa się akcja powieści. Dearborn stwierdza, że WWVN , zajmując się ciężkimi problemami, ilustruje również zamiłowanie Mailera do języka - w nieprzyzwoitości, która dla Mailera „wyrażała człowieczeństwo Ameryki, wyrażone w jej humorze”. Chociaż nawiązuje zarówno do Ulissesa Joyce'a , jak i Nagiego lunchu Burroughsa , WWVN jest dość prosty w porównaniu .

Analiza

Choć o wojnie wietnamskiej wspomina się dopiero na ostatniej stronie powieści, krytyczne analizy wskazują, że sama powieść jest dorozumianą odpowiedzią na tytułowe pytanie: dlaczego USA angażują się w działania zbrojne w Wietnamie? W swoim przedmowie do wydania WWVN w 2017 roku , Maggie McKinley identyfikuje dominujące problemy w powieści: „skorumpowany kapitalizm, korporacyjny elitaryzm, amerykański imperializm i agresywna hiper-męskość”. Motywy te są realizowane dzięki wyższości technologicznej, która pozwala myśliwym dominować i dziesiątkować zwierzęta, na które polują. Fulgham uważa, że ​​takie wykorzystanie technologii sprowadza tych łowców do najniższego poziomu i reprezentuje „zjadliwe, złośliwe zło”. To dziwaczne polowanie na niedźwiedzie, jak powtórka klasycznego dzieła Faulknera „ Niedźwiedź ”. ” staje się rozszerzoną metaforą, która ilustruje poszukiwanie amerykańskiej tożsamości nieodłącznie związane z autodestrukcyjnymi postawami, które przyspieszyły działania wojenne w Wietnamie. Eliot Fremont-Smith sugeruje, że WWVN pokazuje, że „przemoc jest tak amerykańska jak ciasto wiśniowe”: powieść bada niewłaściwie umiejscowiona i źle ukształtowana amerykańska męskość, jednocześnie ujawniając najciemniejsze pragnienia hrabstwa, zastępując wszelki potencjał czułych powiązań zewnętrzną agresją i przemocą.

Poirer sugeruje, że wewnętrzne rozmowy DJ-a pokazują „dwa przeciwstawne wyobrażenia o sobie w tym samym czasie” i zakłada istnienie mniejszości. To obecność wewnątrz mniejszości wiąże wszystkich ludzi na bardziej kosmicznym poziomie: „Wszyscy jesteśmy sobą”. DJ wyjaśnia, że ​​„prawdziwym autorem jego autobiografii… może być Murzyn z Harlemu”; nadal są połączone, mimo że są „niepodobne”. Narracja DJ-a jest odtwarzana przez „psychiczny magnetofon”, który tłumaczy narrację na „elementy rozpraszające”: „obsceniczny i naukowy język”.

Według Donalda Kaufmanna, człowieka, który pokazał Mailerowi pustkowia Alaski podczas wyprawy, która zainspirowała Dlaczego jesteśmy w otoczeniu Wietnamu.

Przyjęcie

Krytyczny odbiór WWVN był w większości pozytywny, a wielu krytyków, takich jak John Aldridge w Harper's , nazwało powieść arcydziełem i porównało ją do Joyce'a. Obsceniczny język Mailera był krytykowany przez krytyków, takich jak Granville Hicks piszący w Saturday Review i anonimowy recenzent w Time . Eliot Fremont-Smith nazywa WWVN „najbardziej oryginalną, odważną i prowokacyjną powieścią tego roku”, która prawdopodobnie zostanie „błędnie zniesławiona”. Inni krytycy, jak Denis Donoghue z New York Review of Books pochwalił Mailera za jego prawdziwość „zdarzenia zmysłowego”. Donoghue przypomina studium Josephine Miles na temat American Sublime, rozumując WWVN jako siłę napędową wpływu Mailera.

W 1972 roku Joyce Carol Oates nazwała Wietnam „najważniejszą pracą Mailera”; to „oburzające małe arcydzieło”, które „zawiera niektóre z najlepszych pism Mailera” i tematycznie nawiązuje do Raju utraconego Miltona .

W recenzji Why Are We in Vietnam dla The Village Voice z 1967 roku Eugene Glenn chwali WWVN , nazywając to „triumfem, potężnym, oryginalnym, genialnym pod względem treści i środków formalnych”. Uważa DJ'a za wzorową i konstruktywną postać, która „przejrzy gówno na wylot”, aby dotrzeć do korzeni moralnego upadku „amerykańskiej sceny”, pomimo wszelkich niedociągnięć DJ-a. Podsumowując, Glenn pisze: „ Dlaczego jesteśmy w Wietnamie świetnie sprawdza się jako metafora obecnego stanu rzeczy”.

Christopher Lehman-Haupt podejmuje własne sugestie Mailera dotyczące porównań do pracy z Jamesem Joyce'em i uważa, że ​​WWVN jest niedoceniany. Ubolewa nad szczupłymi dialogami i słabo zawoalowanymi sztuczkami jako brutalnymi i polemicznymi, argumentując, że subtelności i prawdopodobieństwo są zagrożone, aby Mailer mógł przeorać swoje prawdziwe cele - oskarżenie współczesnej Ameryki o chciwość, nieudolność, krwiożercze podżeganie do wojny oraz nadmierne poleganie na psychoanalizie i technologii. Pomimo tego, co Lehman-Haupt ocenia jako raczej nieudolne, przesadnie rozbudowane metafory Mailera, krytyk nadal przyznaje, że WWVN jest fascynująca, ponieważ nawet jeśli DJ i jego towarzysze polowania są niewiele więcej niż trójwymiarowymi marionetkami w manifeście swojego twórcy, przynajmniej natrętny lalkarz bohaterów jest pisarzem z wystarczającą pasją, mocnymi pomysłami i talentem, aby powieść była warta zachodu.

W swojej recenzji z 1967 roku Broyard używa tytułu swojego artykułu A Disturbance of the Peace, aby opisać WWVN . Powieść można również postrzegać jako „seksualny tor przeszkód w podstawowym obozie szkoleniowym współczesnego życia”. Uważa DJ'a, bohatera seksualnego lub bohatera nic nieznaczącego, za przypadkowego w swoim przemówieniu. Jego myśli są w jednej chwili wypełnione „kalamburami portmanteau”, aw następnej „wślizguje się… w murzyński dialekt”. Broyard kończy swój artykuł stwierdzeniem, że powieść Mailera jest „trzeciorzędnym dziełem sztuki”, ale „pierwszorzędnym oburzeniem naszej wrażliwości”.

Acts of Regeneration Roberta Begiebinga przegląda WWVN Mailera jako jego najbardziej ekonomiczną narrację. Mówi, że powieść może być wyrazem własnego „poczucia porażki przez katastrofalne wydarzenia późnych lat sześćdziesiątych oraz przyznania się do jego bezradności i porażki przed tymi wydarzeniami” przez Mailera. postać DJ z powieści, o której Begiebing mówi, że jest pokonanym bohaterem w powieści. Begiebing uważa DJ'a za pokonanego bohatera z powodu „winy, że czuje się z powodu marnotrawstwa swojej przeszłości, zarówno marnotrawstwa życia syna korporacji wódz i pustkowia safari jego ojca dwa lata temu.

Cytaty

Bibliografia

  • Aldridge, John W. (luty 1968). „Od Wietnamu do obsceniczności”. Harpera . s. 91–97.
  •   Zaczynając, Robert (1980). „ Dlaczego jesteśmy w Wietnamie? ”. Akty regeneracji: alegoria i archetyp w twórczości Normana Mailera . Columbia: U of Missouri P. s. 89–112. OCLC 466533555 .
  • Broyard, Anatole (17 września 1967). „Zakłócenie pokoju”. Recenzja książki New York Timesa . s. 4–5.
  •   Dearborn, Mary V. (1999). Mailer: Biografia . Boston: Houghton Mifflin. ISBN 0395736552 .
  • Donoghue, Denis (28 września 1967). "Loteria". New York Review of Books . s. 5–6.
  • Fremont-Smith, Eliot (8 września 1967). „Ciasto wiśniowe Normana Mailera” (PDF) . New York Timesa . P. 37 . Źródło 2017-09-23 . {{ cite news }} : CS1 maint: lokalizacja ( link )
  •   Fulgham, Richard Lee (2008). „Mądra krew Normana Mailera: interpretacja i obrona, dlaczego jesteśmy w Wietnamie? ”. Recenzja Mailera . 2 (1): 337–47. OCLC 86175502 .
  • Fuller, Edmund (21 września 1967). „Przegląd Dlaczego jesteśmy w Wietnamie? ”. The Wall Street Journal . P. 16.
  • Glenn, Eugene (28 września 1967). „Przegląd Dlaczego jesteśmy w Wietnamie? ”. Wiejski głos . s. 6–7, 41.
  •    Zielony, Martin (1984). „ Dlaczego jesteśmy w Wietnamie Mailera ? ”. Wielka amerykańska przygoda . Boston: Beacon Press. s. 199–215 . ISBN 9780807063569 . OCLC 1050856518 .
  •    Hellmann, Jan (1986). Amerykański mit i dziedzictwo Wietnamu . Nowy Jork: Columbia UP. s. 78–82 . ISBN 9780231058780 . OCLC 945078587 .
  • Hicks, Granville (16 września 1967). „Skowronek w wyścigu o prezydenturę” . Sobotnia recenzja . s. 30–40.
  •   Kaufmann, Donald L. (2008). „Norman Mailer na poddaszu Boga ” . Recenzja Mailera . 2 (1): 298–312. OCLC 86175502 .
  •   Leeds, Barry H. (1969). Ustrukturyzowana wizja Normana Mailera . Nowy Jork: NYU Press. OCLC 474531468 .
  • Lehmann-Haupt, Christopher (8 grudnia 1967). „Norman Mailer jako Joycean Punster i manipulator języka”. Rzeczpospolita . s. 338–339.
  •    Lennon, J. Michael (2013). Norman Mailer: podwójne życie . Nowy Jork: Simon i Schuster. ISBN 978-1439150214 . OCLC 873006264 .
  •   Mailer, Norman (1959). Reklamy dla siebie . Nowy Jork: Putnam. OCLC 771096402 .
  •   — (1967). Dlaczego jesteśmy w Wietnamie? . Nowy Jork: Random House. OCLC 1002185241 .
  •    Manso, Peter (2008). Mailer: Jego życie i czasy . Nowy Jork: Washington Square Press. ISBN 9781416562863 . OCLC 209700769 .
  •   McKinley, Maggie (2017). Przedmowa. Dlaczego jesteśmy w Wietnamie? . Mailer, Norman. Nowy Jork: Random House. s. IX – XVIII. ISBN 978-0399591754 .
  •   — (2017a). Zrozumieć Normana Mailera . Columbia, SC: University of South Carolina Press. OCLC 985080064 .
  •   Oates, Joyce Carol (1972). „Teleologia nieświadomości: sztuka Normana Mailera” . Nowe niebo, nowa ziemia: wizjonerskie doświadczenie w literaturze . Nowy Jork: Vanguard Press. s. 170–192. ISBN 4653035121 .
  •   Poirier, Richard (1972). „Mniejszość wewnętrzna”. Normana Mailera . Współcześni mistrzowie. Nowy Jork: Viking Press. s. 111–155 . OCLC 473033417 .
  •   Rabinovitz, Rubin (październik 1974). „Mit i animizm w Dlaczego jesteśmy w Wietnamie?”. Literatura XX wieku: dziennik naukowy i krytyczny . 20 (4): 298–305. doi : 10.2307/440648 . JSTOR 440648 .
  • Rollyson, Carl (1991). Życie Normana Mailera . Nowy Jork: Paragon House.
  • Weber, Nancy (wrzesień 1967). „Wujek Norman tworzy Ob-scenę” . Książki . P. 8.

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Why_Are_We_in_Vietnam%3F&oldid=1133995075 ”