Doświadczenie muzealne

The Museum Experience to książka non-fiction napisana przez Johna H. Falka i Lynn D. Dierking . Przez wielu muzealników uważana jest za jedną z najważniejszych książek o muzealnictwie.

Pierwotnie opublikowane w 1992 roku, The Museum Experience wprowadziło „Interaktywny model doświadczenia”, znany również jako „Kontekstowy model uczenia się”. Model ten proponuje ramy dla doświadczenia zwiedzających muzeum w trzech kontekstach:

• Kontekst osobisty
• Kontekst społeczny
• Kontekst fizyczny

Falk i Dierking dalej argumentują, że te konteksty są konstruowane przez odwiedzającego. Interakcja tych trzech kontekstów w czasie konstruuje doświadczenie muzealne zwiedzającego.

Doświadczenie muzealne zaczyna się, argumentują Falk i Dierking, kiedy ktoś po raz pierwszy myśli o pójściu do muzeum i trwa długo po opuszczeniu budynku muzeum. Kontekstowy model uczenia się nie jest definicją uczenia się, ale raczej ma być modelem myślenia i organizowania złożoności uczenia się w środowisku wolnego wyboru.

Kontekst osobisty

Falk i Dierking opisują kontekst osobisty jako „uprzednią wiedzę, wcześniejsze doświadczenia, zainteresowania, motywację, wybór i kontrolę”. Autorzy podkreślają, że każdy odwiedzający wnosi do każdej wizyty unikalny kontekst osobisty.

W ten sposób Faulk i Dierking postulują , aby każdy odwiedzający, wchodząc do przestrzeni muzealnej, ustalał swój indywidualny „program”. Faulk i Dierking twierdzą również, że stosunek zwiedzającego do doświadczenia i muzeum również odgrywa rolę w ich osobistym kontekście i „programie”.

Na przykład, niektórzy odwiedzający mogą być częstymi bywalcami muzeów, więc ich kontekst osobisty będzie nieskończenie różny od gościa, który nie odwiedza muzeów zbyt często. Ponadto niektórzy ludzie uczą się kinestetycznie , a niektórzy są wzrokowcami lub słuchowcami . Są to wszystkie aspekty, które wpływają na osobisty kontekst zwiedzającego muzeum i ostatecznie prowadzą do tego, że każdy odwiedzający spersonalizuje przesłanie muzeum, aby dopasować je do własnego stylu uczenia się i unikalnego „programu”.

Kontekst fizyczny

Dwa rozdziały poświęcono analizie sposobów, w jakie zwiedzający poruszają się po fizycznej przestrzeni muzeum. Faulk i Dierking definiują doświadczenie muzealne jako „nie tylko wynik interakcji z eksponatami, ale sumę skonstruowanych przez niego kontekstów osobistych, społecznych i fizycznych” i dalej zakładają, że działając razem, konteksty społeczne i fizyczne tworzą przewidywalne zachowania odwiedzających .

Zachowania te są badane za pomocą pojęć „ zmęczenia muzeum ”, „nasycenia obiektem” i „utrzymania władzy”. Jednak jednym z aspektów, który należy wziąć pod uwagę, jest to, że oceny, które opisują i interpretują te zachowania, same podlegają wpływom kulturowym. przestrzeń fizyczna wpływa na ludzi , jak wyjaśnili Barker i Wright w Midwest and Its Children :

Pomimo różnorodności ludzi, którzy odwiedzają muzea i samych muzeów, a także różnorodności treści i projektów eksponatów, badania kontekstu fizycznego wykazały, że większość odwiedzających zachowuje się w dość przewidywalny sposób i że w w rzeczywistości spędzają dużą część swojego czasu, zajmując się wystawą w wystawionych obiektach.

Falk i Dierking wyjaśniają, że odwiedzający nie reagują biernie na eksponaty i etykiety. Chociaż etykiety spełniają swoje zadanie w muzeum, „praktycznie wszyscy odwiedzający czytają niektóre etykiety, ale żaden odwiedzający nie czyta wszystkich etykiet”. Czytając etykiety i angażując się w eksponaty, odwiedzający próbują powiązać to, co widzą, z własnym doświadczeniem (s. 74). Doświadczenie z tymi przedmiotami i etykietami pozwala na konkretne przedstawienie faktów dużej liczbie ludzi, dodatkowo wzmocnione przez idee holistycznego doświadczenia muzealnego (s. 78).

Kontekst społeczny

W trzecim rozdziale przeanalizowano trzy różne „konteksty społeczne”, które wpływają na uczenie się w muzeach.

Goście rodzinni

Autorzy zauważają, że w kontekście wizyty w muzeum grupy rodzinne zachowują się inaczej niż grupy dorosłych. Cytują Roberta Lakotę, który przeprowadził badania w Narodowym Muzeum Historii Naturalnej w Waszyngtonie w 1975 roku. Lakota odkrył, że w grupach rodzinnych dorośli wybierali salę lub wystawę do obejrzenia, ale potem pozwalali dzieciom określić poziom zaangażowania w materiał. Gdy dzieci się znudziły, grupa rodzinna szybko przeszła do kolejnej wystawy.

Niezależnie od treści wystawy muzealnej, potrzeby fizyczne dzieci są na pierwszym miejscu; pełny pęcherz lub pusty żołądek mogą położyć kres nawet najbardziej fascynującej wizycie w galerii. W kontekście wizyty w galerii autorzy zauważają, że dorośli zwiedzający chętniej czytają materiały informacyjne udostępniane przez muzeum, podczas gdy dzieci jako pierwsze manipulują eksponatami. Rozmowy grupowe mogą być zainicjowane przez interesujący przedmiot lub ekspozycję, ale często schodzą na pokrewne tematy lub wydarzenia z życia społecznego rodziny.

Ostatecznie Falk i Dierking doszli do wniosku, że dla przeciętnej grupy rodzinnej wizyta w muzeum jest porównywalna z piknikiem , imprezą sportową lub inną rodzinną wycieczką. Dla rodziny ważniejsze od wybranej aktywności jest ogólne doświadczenie wspólnego spędzania wolnego czasu.

Szkolne wycieczki terenowe

Autorzy argumentują, że zorganizowany charakter wycieczek szkolnych często wywołuje większy niepokój niż wycieczki niezorganizowane. Dla złagodzenia niepokoju autorzy argumentują, że ważne jest, aby rówieśnicy, czyli inne dzieci, byli w stałym kontakcie ze sobą podczas całej wycieczki do muzeum. Cytując Barbarę Birney, autorzy argumentują, że dzieci czerpią więcej z muzeum, wchodząc ze sobą w interakcje niż z docentami lub innymi dorosłymi podczas wycieczki do muzeum.

Inni goście

W końcowej części tekstu omówiono różne aspekty presji społecznej podczas wizyty w muzeum poza kontekstem wizyty rodzinnej lub wycieczki szkolnej, w tym:

• Eksponaty interaktywne
• Doświadczenia słuchowe
• Naśladowanie zachowań innych zwiedzających muzeum w przestrzeni muzealnej