Doktor i Student

Cover page of a 1593 edition of The Doctor and Student, printed by Richard Tottel.
Strona tytułowa wydania The Doctor and Student z 1593 r. , wydrukowanego przez Richarda Tottela . Zbiory Biblioteki Brytyjskiej .

The Doctor and Student: Or Dialogue between a Doctor of Divinity and a Student in the Laws of England to traktat prawniczy autorstwa Christophera St. Germaina , opublikowany po raz pierwszy na początku XVI wieku. Jak sama nazwa wskazuje, praca ma strukturę zestawu dialogów między tytułowym lekarzem, doktorem teologii ; oraz student angielskiego prawa zwyczajowego . Doctor and Student bada związek między prawem zwyczajowym a słusznością i wyróżnia szereg źródeł zasad prawnych. Był to ważny tekst dla studentów prawa angielskiego przynajmniej do czasu opublikowania komentarzy Williama Blackstone'a do praw Anglii w połowie XVIII wieku.

Historia tekstowa

Doctor and Student został pierwotnie opublikowany po łacinie, w dwóch oddzielnych dialogach. Został napisany anonimowo. Pierwszy dialog został po raz pierwszy opublikowany po łacinie w 1523 roku przez Johna Rastell ; druga została po raz pierwszy opublikowana w języku angielskim 24 listopada 1530 r. przez Petera Treverisa. Różne inne wydania, ze znacznymi zmianami w treści, zostały opublikowane na początku lat trzydziestych XVI wieku. Oba dialogi są drukowane razem od 1543 r. W sumie przed 1600 r. ukazało się 21 wydań dialogów (opublikowanych osobno lub łącznie).

Argument

Praca jest zorganizowana w dwa dialogi między doktorem teologii i studentem prawa. Pierwsza opisuje prawo angielskie , opowiadając się za solidną formą supremacji parlamentarnej . Druga opisuje z jednej strony relację między ustawą a prawem zwyczajowym; i prawa kościelnego z drugiej strony. Hanson dzieli argument inaczej. Po pierwsze, zdaniem Hansona, Doctor and Student ustanawia typologię prawa, identyfikując jego „rodzaje i źródła”. Po drugie, rozpoczyna obszerną dyskusję na temat słuszności .

W Doctor and Student St. Germain zaczyna od opisu wiecznego prawa, czyli boskiego źródła, z którego wywodzą się wszystkie prawa. Prawa wywodzące się z tego z kolei dzieli na „prawo Boże”, czyli objawienie ; „prawo człowieka”, czyli prawo pozytywne ; i „prawo rozumu”. Prawo wieczne manifestuje się w trzech rodzajach praw doczesnych. W dalszej części pracy St. Germain przedstawia sześć źródeł prawa angielskiego: prawa Boże, prawa rozumu, „ogólny” i „lokalny” zwyczaj, maksymę i statut.

Schoek argumentuje, że St. Germain w Doctor and Student „nie robił nic innego, jak kwestionowanie tradycyjnego systemu prawa kanonicznego ”. Wynika to najwyraźniej po części z radykalnego zakończenia pracy: według Hansona książka rozwija teorię prawną, która „podporządkowuje całe prawo władzy królewskiej”. Sale sugeruje, że praca polega na „wyzwaniu” tytułowego lekarza i studenta prawu zwyczajowemu „ z perspektywy sumienia To było nieco dziwaczne stanowisko krytyczne, ponieważ w tamtym czasie prawo zwyczajowe i słuszność były egzekwowane przez różne sądy w Anglii; Court of Chancery (od czasu zniesienia) był miejscem, w którym sprawy sumienia i sprawiedliwości były najbardziej istotne dla rozstrzygania sporów , podczas gdy sądy powszechne zajmowały się ściślejszym stosowaniem precedensu prawnego .

Przyjęcie

Thomas More w Apology and The Debellation of Salem and Bizance odpowiedział negatywnie Doktorowi i Uczniowi . St. Germain przedstawił obalenie w 1533 roku.

Studenci prawa angielskiego polegali na Doctor and Student aż do pojawienia się Komentarzy Blackstone'a do praw Anglii w 1765 roku.

Charles Howard McIlwain opisuje Doktora i Studenta jako „prawdopodobnie najcenniejsze źródło naszej wiedzy dotyczącej stosunku prawa natury do prawa Anglii w późnym średniowieczu lub wczesnej nowożytności”.

Źródła

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=The_Doctor_and_Student&oldid=1120026061 ”