Dotawo
królestwo Dotawo | |
|---|---|
| - koniec XV / początek XVI wieku | |
 Minimalna rozbudowa Dotawo
| |
| Kapitał | Daw (miasto) |
| Wspólne języki | Stary Nubijczyk |
| Religia | chrześcijaństwo koptyjskie |
| Rząd | Monarchia |
| Historia | |
• Przyjęty |
sporne |
• rozwiązany |
Koniec XV/początek XVI wieku |
Dotawo było chrześcijańskim królestwem w Dolnej Nubii (północny Sudan i południowy Egipt) w średniowieczu. Potwierdzają to staronubijskie od XII do XV wieku. Jest to jedno z ostatnich poświadczonych państw chrześcijańskich, które przetrwały w regionie.
Etymologia
Dwie propozycje wyjaśniają etymologię nazwy Dotawo. Pierwszy postrzega tę nazwę jako staronubijski oznaczający „Dolny Daw” lub region „Poniżej Daw”), wskazujący na sufiks staronubijski – tauo („pod”) i toponim „Daw”, szeroko znany z arabskich historii Christian Nubia. Drugi widzi nazwę jako kalkę dla staroegipskiego terminu „Górny i Dolny Egipt”, proponując kombinację staronubijskich przyrostków - do („na”) i - tauo („pod”).
Historia
Współczesne rozumienie historii Dotawo znacznie się rozwinęło w ostatnich pokoleniach. Powszechnie uważano, że Dotawo było jednym z wielu małych państw-następców, które wyłoniły się podczas przedłużającego się upadku rządu centralnego w chrześcijańskim królestwie Makurii . Krótka wzmianka w pracy poświęconej średniowiecznej historii Egiptu al-Maqrīzī została podjęta, aby wskazać, że przedłużające się walki o kontrolę nad stolicą, Dongolą , zdewastowały to miasto i zmusiły dwór nubijski do przeniesienia się do Daw, co według niektórych współczesnych uczonych było nowoczesny Gebel Adda , w latach 1364/65. Zgodnie z pierwszą etymologią terminu „Dotawo” omówioną powyżej, może to być państwo nubijskie, które przetrwało ze swojej nowej stolicy w Daw. Nawet we wcześniejszych okresach, przed upadkiem Dongoli, arabscy pisarze donoszą, że Nubia była zbudowana z trzynastu pomniejszych królów pod jednym „Wielkim Królem”, a Dotawo mogło być jednym z tych królestw wasali.
Duży zbiór dokumentów staronubijskich znalezionych w Qasr Ibrim w latach sześćdziesiątych XX wieku stwarza poważne problemy dla tego poglądu. Teksty z Qasr Ibrim pokazują, że Eparcha Nobatii (północny Nubijczyk) była podporządkowana królowi Dotawo w okresie szczytu Makurii w XII wieku . Jednym z wyjaśnień jest to, że Dotawo to po prostu inna nazwa Makurii. Przedstawienie wielu królów nubijskich jest sprzeczne z opisem regionu podanym przez arabskiego podróżnika Ibn Selima el-Aswani . W żadnym znanym dokumencie nie występują imiona zarówno Dotawo, jak i Makurii, aw kilku miejscach wymienione imiona króla Dotawa odpowiadają imionom Makurii. Pierwsze pokolenie uczonych, które badało znaleziska Qasr Ibrim, odkryło zbyt wiele widocznych konfliktów między imionami królów Makurii i królów Dotawo, aby zadowolić się tym wyjaśnieniem. Późniejsze badania i ponowne zredagowanie tych tekstów rozwiązało większość tych pozornych konfliktów i obecnie wydaje się prawdopodobne, że „Dotawo” jest rdzenną nazwą centralnego stanu Nubii, przynajmniej od pierwszego poświadczenia w latach osiemdziesiątych XII wieku do ostatniego poświadczenia w 1490s; do 2022 r. stanowisko to zostało przyjęte jako konsensus naukowy. W 2021 roku zasugerowano, że nazwa „Dotawo” pojawia się tak późno w historii chrześcijańskiej Nubii, ponieważ odnosiła się konkretnie do zjednoczonego królestwa Makurii i Alodii po unii personalnej między ich rodzinami królewskimi w XI wieku.
Zobacz też
- Adams, William Y. „Zjednoczone Królestwo Makourii i Nobadii: średniowieczna anomalia nubijska”. Egipt i Afryka: Nubia od prehistorii do islamu. Pod redakcją WV Daviesa. Londyn: British Museum Press, 1991.
- Plumley, J. Martin. „Nowe światło na Królestwo Dotawo”. Études nubiennes: colloque de Chantilly, 2-6 lipca 1975. Kair, 1978.
- Ruffini, Giovanni R. „Nowe światło na królestwo Dotawo”. Qasr Ibrim, między Egiptem a Afryką: studia nad wymianą kulturową. Pod redakcją J. van der Vlieta i JL Hagena. Leuven: Peeters, 2013.
- van Gerven Oei, Vincent. Gramatyka referencyjna języka staronubijskiego. Leuven: Peeters, 2021.