Dyah Pancapana
| Dyah Pancapana | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Maharadża z Mataram | |||||||||
| Królować | 7 października 746 - 1 kwietnia 784 | ||||||||
| Poprzednik | Sanjaya | ||||||||
| Następca | Rakai Panaraban | ||||||||
| Urodzić się | Dyah Pancapana | ||||||||
| |||||||||
| Dom | Dynastia Shailendra | ||||||||
| Religia | buddyzm | ||||||||
Dyah Pancapana (7 października 746 - 1 kwietnia 784) lub imię panujące Śrī Maharaja Dyaḥ Pañcapaṇa Kariyana Paṇaṃkaraṇa Śrī Sangrāmadhanañjaya , był drugim królem Mataram z dynastii Shailendra , której królestwo koncentrowało się na wyspie Jawa w Indonezji . Był bezpośrednim następcą Śri Sanjaya , założyciela dynastii Sanjaya , jak wspomniano w inskrypcji Kalasan . Nazwa Panangkaran jest wymieniona w statucie Balitung (znajdującym się na obszarze równiny Kedu ) jako linia królów, których nazwano „budowniczymi kratonu ”.
Pod koniec VIII i na początku IX wieku na Jawie obserwowano rywalizację między dwiema dynastiami. Pierwsze cztery linie dynastii Sanjaya po królu Sanjaya (Panangkaran, Panunggalan, Warak i Garung), które były znane jako królowie Amrati , rywalizowały o swoją władzę i wpływy religijne z książętami Sailendras na południu środkowej Jawy, którzy powstali od 779. Sanjayas byli hinduistami , podczas gdy Sailendras byli buddystami . Na wschodzie Jawy istniało tylko odosobnione królestwo, Gajayana, które wydawało się, że kontroluje Mount Kawi w 760 roku.
Chociaż związek między Królami Amrati a Sailendrą był wówczas ważny, rywalizacja między nimi jest nadal niejasna. Z Kalasan i Ratu Boko wynika, że Panangkaran udzielił pozwolenia zbiorowemu guru króla Sailendra na budowę buddyjskich rzeźb , świątyń i klasztorów ku czci bogini Tary . Budowa została zbudowana pod nadzorem Panangkarana, ale była wspierana wydatkami Sailendry. Aby okazać szacunek guru , Panangkaran zgodził się na budowę świątyni, oddając wioskę Kalasan społeczności buddyjskiej.
Tytuł
Król w tradycji Mataram ma imię rodowe, które charakteryzuje się imieniem Abhisheka „Dyah”. Tytuł jest zawsze przypinany dzieciom króla, zarówno płci męskiej, jak i żeńskiej.
Zobacz też
