Dziewica z płonącego krzewu (Damaskinos)

Virgin of the Burning Bush

Grecki: Η Καιόμενη Βάτος , włoski: Madonna Roveto Ardente
Virgin of the Burning Bush Michael Damaskinos.png
Artysta Michał Damaskinos
Rok C. 1586-1591
Średni tempera na drewnie
Temat Mojżesz , Maryja Panna , Dzieciątko Jezus , Jan z Damaszku i Święta Katarzyna z Płonącym Krzewem .
Wymiary 111 cm × 89 cm (43,7 cala × 34,4 cala)
Lokalizacja Klasztor Agia Aikaterini, Heraklion , Kreta
Właściciel Kolekcja klasztoru św. Katarzyny na górze Synaj w Egipcie
Strona internetowa Oficjalna strona internetowa

Dziewica z płonącego krzewu była obrazem wykonanym temperą jajeczną i płatkami złota na desce. Przenośna ikona została podpisana przez greckiego malarza Michaela Damaskinosa . Damaskinos ma ponad 100 znanych dzieł. Był wybitnym członkiem kreteńskiej szkoły malarstwa. Pochodził z Krety. Do jego współczesnych należeli Georgios Klontzas i El Greco . Damaskinos spędził ponad dwadzieścia lat podróżując po całych Włoszech. Spędził dużo czasu w Wenecji . Przyjął włoskie maniery artystyczne, które zastosował w swoich obrazach.

Mojżesz był postacią biblijną, która otrzymała Kamienne Tablice z wyrytymi Dziesięciu Przykazaniami na Górze Synaj w Egipcie, jak zapisano w Księdze Wyjścia . W narracji biblijnej Mojżesz został również wyznaczony przez Jahwe do wyprowadzenia Izraelitów z Egiptu do Kanaanu pod Płonącym Krzewem . Oba tematy są integralną częścią Damaskinosa . Jego obraz to rzadkie przedstawienie Matki z Dzieciątkiem i Mojżeszem . Obraz posłużył jako inspiracja dla św. Katarzyny . autorstwa Ieremiasa Palladasa Palladas przedstawia niektóre prace Damaskinosa w tle jego obrazu egipskiego męczennika. Obie prace są hołdem dla Katarzyny Aleksandryjskiej i góry Synaj w Egipcie. Matka Boska z Płonącego Krzewu znajduje się obecnie w klasztorze Agia Aikaterini w Heraklionie na Krecie.

Opis

Obraz powstał w drugiej połowie XVI wieku. Wysokość obrazu wynosi 110,9 cm, a szerokość 86,4 cm. Materiałem było malowanie temperą i płatki złota na drewnianej desce. Ikona ma mniej więcej taki sam rozmiar jak Pokłon królów Damaskinosa . Obraz stylistycznie nawiązuje do Pokłonu Królów . Centralna postać na obu obrazach jest na tle góry. W obu pracach artysta tłoczy również swoje postacie. Dziewica z płonącego krzewu to rzadkie przedstawienie Matki Boskiej z Dzieciątkiem i Mojżeszem . Bizantyjski teolog Jan z Damaszku pisał o Płonącym Krzaku . Powiedział, że krzak jest obrazem Matki Bożej, a gdy Mojżesz miał się zbliżyć, Bóg powiedział: Zdejmij buty z nóg, bo miejsce, na którym stoisz, jest ziemią świętą.

Obraz tworzy wizualną opowieść o spotkaniach Mojżesza z bóstwem na górze Synaj , zawierającą pisma Jana z Damaszku . Po naszej lewej stronie Mojżesz stoi przed Płonącym Krzewem . Z płomieni wyłania się anioł, poniżej kolejny obraz przedstawiający Mojżesza zdejmującego sandały. Pośrodku obrazu Matka Boża z Dzieciątkiem zasiada na tronie w Płonącym Krzewie (Θεοτόκος ή Βάτις). W prawym dolnym rogu Jan z Damaszku trzyma zwój. W tle widoczne są dwie sceny z życia Mojżesza z Księgi Wyjścia . Na lewo od góry Mojżesz uderza swoją świętą laską w skałę i pojawia się źródło, z którego mogą pić Izraelici. Na prawo od góry przedstawiona jest scena Złotego Cielca . U góry obrazu Bóg i kąty przekazują tablice Mojżeszowi . Końcowa scena przedstawia aniołów niosących ciało Świętej Katarzyny na Jebel Katrina , jeden z trzech szczytów Góra Synaj .

Obraz jest zgodny z typową techniką Damaskinos . Jego obraz przedstawia włoskiego renesansowego cangiante . Dziewica zasiada na tronie w Płonącym Krzewie zgodnie z tradycyjną postawą hodegetrii . Płonący krzak jest przedstawiony jako oddalający się w kosmos. Postacie na pierwszym planie Mojżesza i Jana z Damaszku promują trójwymiarowość, a mianowicie fałdy draperii. Mojżesz znajduje się na szczycie środkowej góry nad Marią Panną . Mojżesz i twarze otaczających go postaci są zwrócone w stronę Dziewica Maryja . Są też dwie inne góry. Wszystkie trzy góry tworzą trójkąt. Są pomalowane w tradycyjnym kreteńskim stylu. Artysta wyraźnie tworzy wizualne rozróżnienie przestrzennej głębi.

Galeria

  1. ^   Hatzidakis, Manolis (1987). Έλληνες Ζωγράφοι μετά την Άλωση (1450-1830). Τόμος 1: Αβέρκιος - Ιωσήφ [ Greccy malarze po upadku Konstantynopola (1450-1830). Tom 1: Averkios - Iosif ]. Ateny: Centrum Studiów Nowożytnej Grecji, National Research Foundation. s. 241–254. hdl : 10442/14844 . ISBN 960-7916-01-8 .
  2. ^ Staff Writers (2 grudnia 2021). „Ikony bizantyjskie” . Muzeum św. Katarzyny w Heraklionie . Źródło 2 grudnia 2021 r .
  3. ^ Hatzidakis, 1987 , s. 241-254
  4. ^   Kofu, Anna (1992). Kreta Wszystkie muzea i stanowiska archeologiczne . Ateny, GR: Ekdotike Athenon. s. 118–121. ISBN 9789602130568 .
  5. ^   Schwartz, Ellen C. (2021). Oksfordzki podręcznik sztuki i architektury bizantyjskiej . Nowy Jork, NY: Oxford University Press. P. 266. ISBN 9780190277352 .
  6. ^   Collins, Kristen M. (2006). Święty Obraz, Poświęcona Ziemia: Ikony z Synaju . Los Angeles: Kalifornia: J. Paul Getty Museum. s. 274–275. ISBN 9780892368563 .
  7. ^ Collins, 2006 , s. 274-275
  8. ^ Collins, 2006 , s. 274-275