Elizabeth Richards Tilton

Elizabeth Richards Tilton
Elizabeth Tilton, ok. 1870 r
Urodzić się	Elżbiety Monroe Richards ( 1834-05-28 ) 28 maja 1834 Brooklyn, Nowy Jork , USA
Zmarł	13 kwietnia 1897 (13.04.1897) (w wieku 62) Brooklyn, Nowy Jork, USA
Zawód	Emancypantka
Współmałżonek	Theodore Tiltona ​ ( m. 1855 <a i=3>) ​
Dzieci	7

Elizabeth Monroe Richards Tilton (28 maja 1834 - 13 kwietnia 1897) była amerykańską sufrażystką , założycielką Brooklyn Woman's Club i redaktorką poezji The Revolution , gazety National Woman Suffrage Association , założonej przez obrońców praw kobiet Elizabeth Cady Stanton i Susan B. Anthony . Elizabeth Tilton zasiadała również w komitecie wykonawczym Amerykańskiego Stowarzyszenia Równych Praw .

Tilton stało się w dużej mierze wyciszonym ośrodkiem „najbardziej sensacyjnego i szeroko nagłośnionego skandalu społecznego tamtej epoki” w 1875 r., Kiedy jej mąż Theodore Tilton wniósł pozew o „ przestępczą rozmowę ” przeciwko swojemu przyjacielowi, popularnemu kaznodziei Henry'emu Wardowi Beecherowi . Chociaż długi proces zakończył się impasem, zniszczył pozycję społeczną i karierę zarówno Elizabeth, jak i Theodore'a Tiltonów. Reputacja Beechera została nadszarpnięta, ale zachował swoją pozycję i znaczną część swoich wpływów.

Wczesne życie i edukacja

Elizabeth Monroe Richards urodziła się 28 maja 1834 roku na Brooklynie w Nowym Jorku jako córka jubilera Johanny Handley i Josepha Richardsa. Johanna poślubiła Nathana Brewstera Morse'a seniora . Po wielu latach bycia wdową Johanna zmarła 26 lipca 1889 roku w swoim domu na Brooklynie po dziewięciomiesięcznej chorobie.

Elizabeth Richards uczęszczała do Brooklyn Female Seminary. Uczyła swojego młodszego brata Josepha H. Richardsa i jego przyjaciela Theodore'a Tiltona , którzy uczęszczali do szkoły publicznej nr 1. Kiedy rodzice Tiltona zdecydowali się przenieść do New Jersey, Tilton zamieszkał z Elizabeth, Josephem i ich matką. Uczęszczali do Plymouth Church , gdzie niezwykle popularnym kaznodzieją był Henry Ward Beecher . Elizabeth została nauczycielką szkółki niedzielnej w Plymouth Church.

Prawo wyborcze i prawa kobiet

Była uczestniczką ruchu na rzecz praw kobiet . Była współautorką i redaktorką poezji The Revolution , która była głosem National Woman Suffrage Association , założonego przez Elizabeth Cady Stanton i Susan B. Anthony . Wraz z nimi Elizabeth Tilton była jedną z kilkunastu sygnatariuszy petycji apelującej o ochronę praw wyborczych w 1866 roku.

W 1868 i 1869 zasiadała w komitecie wykonawczym American Equal Rights Association . W 1870 roku była sekretarzem korespondentem Brooklyn Equal Rights Association i jednym z trzech członków komitetu mającego na celu znalezienie i założenie domu na Brooklynie, który miał służyć jako jego siedziba. W 1870 roku wraz z Celią M. Burleigh , Laurą Curtis Bullard i innymi założyła Brooklyn Woman's Club .

Małżeństwo i dzieci

Elizabeth Richards poślubiła Theodore'a Tiltona (1835–1907) 2 października 1855 r. W kościele w Plymouth. Miał 20 lat, a ona 21. Ceremonię poprowadził Henry Ward Beecher. Tilton pracował w The Independent , pro-abolicznym magazynie. Theodore Tilton zaczął pisać dla The Independent w 1856 r., A Beecher został redaktorem naczelnym w 1861 r. Tilton był jego asystentem i zastąpił go na stanowisku redaktora w 1864 r. Theodore Tilton był aktywny i szanowany jako pisarz, mówca i wykładowca .

Spośród siedmiorga dzieci urodzonych przez Tiltonów w wieku powyżej 14 lat czworo dzieci przeżyło wiek niemowlęcy. Jej córka Florence urodziła się około 1858 roku. Alice urodziła się w 1859 roku. Dziecko o imieniu Mattie zmarło w niemowlęctwie. Jej syn Carroll urodził się w 1864 r. Niemowlę, Paul, zmarło w sierpniu 1868 r. Jej ostatnie żyjące dziecko, Ralph, urodziło się 21 czerwca 1869 r. Przez pierwsze pięć lat ich małżeństwa i ponownie od 1860 do 1863 r. Tiltons mieszkał w pensjonacie prowadzonym przez matkę Elżbiety przy Harrison Avenue w Sixth Ward. W 1866 r. awansujący Theodore Tilton aspirował do posiadania piaskowca w bardziej modnej dzielnicy Brooklyn Heights .

Coraz bardziej dyskredytował rodzinę swojej żony i starał się ją od nich oddzielić. Chociaż podobno powiedział, że „Elizabeth była niedoceniana ze względu na swój intelektualny charakter… była najlepszym krytykiem, jakiego kiedykolwiek miał”, Theodore Tilton również czuł się zawstydzony w swoim nowym kręgu towarzyskim ubiorem, zachowaniem, mową i zachowaniem Elżbiety. Elżbieta opisała sytuacje, kiedy jej mąż wskazywał, że jest „tak nieistotna, że ​​​​wstydził się [jej]”, a inną, kiedy organizował zgromadzenie „ludzi praw kobiet” w ich domu i „szczególnie prosił mnie, abym się do niego nie zbliżał tej nocy". Theodore Tilton również często podróżował z wykładami w latach 1866–1868, co dawało mu okazję do niewierności seksualnej, do czego wyznał Elżbiecie 25 stycznia 1868 r.

Skandal

Przyjaźń z Henrym Wardem Beecherem

Theodore Tilton i Henry Ward Beecher zostali bliskimi przyjaciółmi, związek, który został opisany jako zarówno namiętny, jak i fizyczny. Tilton i Beecher pracowali nad „The Independent” , magazynem popierającym abolicję. Obaj mężczyźni byli zwolennikami abolicji i wstrzemięźliwości . Bardziej radykalny Tilton opowiedział się za prawami kobiet do głosowania i rozwodów. Beecher, który był nieszczęśliwie żonaty z Eunice White Beecher , podkreślał rolę kobiet w domu.

W latach 1866–1868 Beecher walczył z napisaniem Norwood (1868), książki, którą jeden z recenzentów opisał jako „najwyraźniej nieskończoną i tak niesamowicie nudną”. 3 stycznia 1866 roku Beecher opisał swojego wydawcę głównych bohaterów jako „człowieka filozofii i teologii oraz kobietę natury i prostej prawdy”. Sugerowano, że Elizabeth Tilton zachęcała Beechera do pisania i że można ją kojarzyć z jego „kobietą z natury”. Sugerowano również, że zwróciła się do niego o pocieszenie po śmierci małego Paula w sierpniu 1868 roku. Nie jest jasne, w jakim stopniu Elżbieta była lub postrzegała siebie jako „ muzę” Beechera . W swoim prywatnym dzienniku określiła 10 października 1868 r. Jako „niezapomniany dzień”, ale nie wskazała dlaczego.

Wyznanie

3 lub 4 lipca 1870 roku Elżbieta najwyraźniej wyznała mężowi, że 10 października 1868 roku zapoczątkował głębszy związek między nią a Beecherem, do zachowania którego Beecher zachęcał ją do zachowania tajemnicy. Może to być związek emocjonalny lub związek seksualny. Niezależnie od faktycznego zaangażowania Elżbiety, jej mąż podejrzewał ją o cudzołóstwo, a jej ostatnie żyjące dziecko o bycie nieślubnym.

Sytuacja była skomplikowana, ponieważ uważano, że zarówno Henry Beecher, jak i Theodore Tilton mieli romanse z innymi kobietami. Podobno Beecher miał związki z kilkoma kobietami ze swojego zboru w Plymouth Church, w tym z Lucy Marią (Tappan) Bowen (1825–1863), pierwszą żoną Henry'ego Chandlera Bowena. Przyznała się do romansu mężowi na łożu śmierci. Plotki głosiły, że Theodore Tilton nie tylko zdradził seksualnie podczas trasy koncertowej, ale także miał romans z przyjaciółką Elizabeth, Laurą Curtis Bullard .

Listy Tiltonów kierowane do siebie przez kilka lat ujawniają przejście od nadziei ze strony Elżbiety do świadomości szkodliwości „nieszczodrości i szukania błędów” ich rzeczywistego czasu spędzonego razem.

Po wyznaniu Elżbiety Teodorowi obaj Tiltonowie zwierzyli się innym. Należeli do nich Elizabeth Cady Stanton, Susan B. Anthony, Henry Chandler Bowen oraz Francis D. Moulton i jego żona Emma. Elizabeth Cady Stanton i Susan B. Anthony najwyraźniej po raz pierwszy usłyszały o skandalu jesienią 1870 roku. Sprzeczne historie opisują sporny wieczór, podczas którego Theodore Tilton jadł obiad w domu Laury Bullard ze Stantonem, pozostawiając Elizabeth Tilton i Anthony'ego w Tilton dom. Theodore Tilton opowiedział Stantonowi swoją wersję romansu Tilton-Beecher podczas kolacji; Anthony dowiedział się o tym tej samej nocy od Elizabeth Tilton. Rywalizujące relacje z wieczoru zostały podane przez Elizabeth Tilton i Stanton w 1874 roku, cztery lata po wydarzeniach. Zgodzili się, że po powrocie Theodore'a Tilton do jego domu doszło do kłótni między nim a jedną z kobiet (każda nazwała drugą), że Theodore Tilton wpadł w gwałtowny gniew i że Susan B. Anthony chroniła Elizabeth Tilton w swoim pokoju na noc, zamykając drzwi. Stanton wyraźnie widział, że Anthony ratuje zagrożoną żonę przed brutalnym mężem; Elizabeth Tilton mogła nie docenić przejęcia władzy przez Stantona.

Prawdopodobnie w wyniku tego wieczoru Elżbieta opuściła Theodore pod koniec września lub na początku października 1870 roku i udała się do Marietty w Ohio, gdzie zatrzymała się z przyjaciółką Sarą Putnam. Kiedy Elizabeth Tilton wróciła na Brooklyn 10 grudnia 1870 r., Doszło do gwałtownej kłótni z Theodorem, a Elizabeth zabrała czwórkę dzieci i udała się do domu swojej matki, gdzie pozostała przez jakiś czas, zanim ponownie wróciła do męża, kiedy była w ciąży znowu przez niego. Ciąża zakończyła się poronieniem 24 grudnia 1870 r., Które Elżbieta przypisała „niepokojowi w dzień iw nocy”.

Wydaje się, że poronienie wywołało gwałtowną kaskadę zdarzeń. Tego samego dnia pani Morse napisała do Henry'ego Bowena, pracodawcy Tiltona, ze skargami na Tiltona. Bowen skonsultował się z Henrym Beecherem przed konfrontacją z Tiltonem, który odpowiedział oskarżeniami przeciwko Beecherowi. Bowen (którego żona również przyznała się do romansu z Beecherem kilka lat wcześniej) zachęcił Tiltona do napisania do Beechera i zażądania jego rezygnacji z kościoła. 26 grudnia 1870 r. Tilton napisał do Beechera: „Panie, żądam, aby z powodów, które wyraźnie rozumiesz, natychmiast zaprzestał Pan posługi w Plymouth Church i opuścił Brooklyn jako miejsce zamieszkania”. Bowen dostarczył Beecherowi niejasno sformułowany list.

Theodore Tilton zwrócił się do Franka Moultona, przyjaciela Tiltona i Beechera z dzieciństwa, który został mediatorem między mężczyznami. Skupił się przede wszystkim na ukryciu skandalu, gdy ich przyjaźń się rozpadła. Istniała seria listów, które Elżbieta podpisała począwszy od 29 grudnia 1870 r. W pierwszym opisała swoje wyznanie, następnie Beecher kazał jej podpisać list z wycofaniem, a następnie wycofanie wycofania na prośbę Teodora. 31 grudnia Elizabeth Tilton wysłała Moultona do Beechera, aby odebrał listy.

31 grudnia 1870 roku Bowen zwolnił Tiltona z The Independent , nie chcąc wspierać jego radykalnej polityki i chcąc zdystansować się od możliwego skandalu. Próbując spacyfikować Tiltona, Beecher i Moulton stworzyli nową gazetę, The Golden Age , zatrudniając Tiltona jako jej redaktora. Prawdopodobnie w ramach trwającej próby zatuszowania skandalu, Tilton związał się z prawem wyborczym kobiet i orędowniczką wolnej miłości , Victorią Woodhull . Wiosną 1871 roku Theodore i Victoria byli blisko siebie, a we wrześniu 1871 roku opublikował jej wylewną biografię.

Gdy jej małżeństwo się rozpadło, Elizabeth Tilton straciła nadzieję. Jej sentymentalna lektura sensacyjnej powieści Charlesa Reade'a Griffith Gaunt (1866) uświadomiła sobie potencjalne niebezpieczeństwa doradców duchowych i przewartościowała jej zaangażowanie w Beecher. 29 czerwca 1871 roku Elżbieta napisała list do Teodora, który nabrał wielkiego znaczenia w późniejszym postępowaniu sądowym, ponieważ prawnicy próbowali zinterpretować jej znaczenie.

Mój drogi Teodorze, Dzisiaj, dzięki posłudze Catherine Gaunt, postaci fikcji, po raz pierwszy w moim życiu otworzyły się moje oczy, tak że wyraźnie widzę swój grzech. To było wtedy, gdy wiedziałem, że jestem kochany, aby pozwolić, by przerodziło się to w pasję. Cnotliwa kobieta powinna od razu odrzucić porywającą miłość. Ale ukazało mi się to w tak fałszywym świetle. Że miłość, którą czułem i otrzymałem, nie mogła skrzywdzić nikogo, nawet ciebie, wierzyłem niezłomnie aż do godziny 16:00 tego popołudnia, kiedy niebiańska wizja olśniła mnie. Teraz, jak nigdy przedtem, widzę, jaką krzywdę ci wyrządziłem, i spieszę natychmiast prosić cię o przebaczenie, ze skruchą tak szczerą, że odtąd (jeśli zachowasz rozsądek) możesz mi bezwarunkowo zaufać. Oh! mój drogi Theo, chociaż twoje opinie nie uspokajają ani nie są miłe dla mojej duszy, to jednak moja uczciwość i czystość są dla mnie rzeczą świętą i świętą. Pobłogosław ze mną Boga za Katarzynę Gaunt i za wszystkie pewne prowadzenie wszechmądrej i kochającej Opatrzności. Tak, teraz czuję się całkiem przygotowany do odnowienia z wami przyrzeczenia małżeńskiego, dotrzymania go tak, jak wymaga tego Zbawiciel, który patrzy w oczy i serce. Nigdy przedtem nie mogłem tego powiedzieć, nie wiem, czy jesteś jeszcze w stanie lub kiedykolwiek będziesz mógł mi to powiedzieć . Jednak z jaką głęboką wdzięcznością doszedłem do tego pewnego fundamentu i że moje stopy są osadzone na skale tej wielkiej prawdy, w ogóle nie możesz sobie uświadomić. Kiedy tęsknisz za mną z jakimkolwiek prawdziwym uczuciem, bądź pewny wypróbowanej, oczyszczonej i przywróconej miłości Elżbiety.

List „Catherine Gaunt” wyraźnie pokazuje, że Elżbieta ponownie zinterpretowała swoje działania z duchowej perspektywy jako grzeszne. To, co faktycznie wydarzyło się między nią a Beecherem i czy ich związek był emocjonalny, fizyczny, czy jedno i drugie, pozostało całkowicie nieprzejrzyste.

Wszyscy trzej ludzie — Elizabeth, Theodore i Beecher — w miarę rozwoju wydarzeń poddawali się sentymentalności i reinterpretowali swoje myśli i działania. Pewien historyk zastanawia się nad relacjami między Beecherem a Tiltonami: „To prawdziwi ludzie. Żywi ludzie… To nie są postacie z powieści. Są skomplikowane i sprzeczne, a ja nie mam pojęcia, do kogo uważać."

Wiedza publiczna

Skandal Beechera-Tiltona stał się publicznie znany w listopadzie 1872 r., Kiedy Victoria Woodhull opublikowała specjalne wydanie The Woodhull and Claflin Weekly . W nim Woodhull wywołała sensację w związku Henry'ego Warda Beechera i Elizabeth Tilton, twierdząc, że źródłem informacji jest Theodore Tilton. Woodhull i Claflin zaatakowali Beechera nie za utrzymywanie związków pozamałżeńskich, ale za obłudną odmowę ich poparcia.

2 listopada 1872 r., zaledwie kilka dni przed wyborami prezydenckimi 5 listopada 1872 r., w których kandydował Woodhull, została aresztowana. Siostry zostały oskarżone przez prokuratora okręgowego Benjamina Tracy'ego o wysyłanie nieprzyzwoitych materiałów - jej broszury Beecher-Tilton - za pośrednictwem US Mail . Byli przetrzymywani w więzieniu Ludlow Street Jail , więzieniu federalnym w Nowym Jorku , przez następne sześć miesięcy. Akty oskarżenia przeciwko nim zostały ostatecznie oddalone.

Kopie Weekly exposé sprzedawano nawet za 40 dolarów. Ale pomimo donosów Woodhulla na Beechera i Tiltona, początkową reakcją większości gazet było w dużej mierze zignorowanie tej historii. Takie tematy były postrzegane jako nieodpowiednie, naruszające granice szacunku i grzeczności lub nie będące sprawą „publiczną”.

Śledztwo urzędnicze

Napięcie wzrosło, gdy zarówno Theodore Tilton, jak i Beecher byli naciskani przez swoich przyjaciół, aby odpowiedzieli na oskarżenia Woodhulla. Tilton, Beecher i Bowen podpisali „trójstronne przymierze” 2 kwietnia 1872 roku, zgadzając się zachować milczenie. Jednak Tilton nadal ujawniał informacje przeciwko Beecherowi. 31 października 1873 roku, pomimo sprzeciwu Beechera wobec tego posunięcia, Plymouth Church usunął Theodore'a Tiltona ze swojego członkostwa za „oczernianie” ich pastora, Beechera.

Tilton rozmawiał między innymi z Richardem Salterem Storrsem , utalentowanym uczonym i pastorem Kościoła Pielgrzymów na Brooklynie w Nowym Jorku. Bowen i inni opuścili kościół Storra, kiedy utworzyli kościół Plymouth i wybrali Beechera na swojego pastora, preferując jego charyzmę i popisy. Teraz Storrs przekonał Radę Kościołów Kongregacyjnych do zbadania wykluczenia Tilton z Plymouth Church, w szczególności, czy Plymouth Church mógł to zrobić bez zbadania zarzutów przeciwko Beecherowi. Rada potencjalnie miała władzę nie tylko nad Beecherem, ale nad samym istnieniem kościoła w Plymouth. Rada zbierała się w dniach 9–29 marca 1874 r. I zakończyła się potępieniem działań Plymouth Church.

21 czerwca 1874 roku Theodore Tilton opublikował list w Złotym Wieku , w którym publicznie oskarżył Beechera o cudzołóstwo z Elizabeth Tilton. Od 27 czerwca 1874 r. Plymouth Church powołał własną komisję śledczą do zbadania skandalu. Komitet składał się z wybitnych przyjaciół i zwolenników Beechera. Dzięki temu oficjalnemu uznaniu historia eksplodowała w gazetach. Nowe skupienie się prasy na wywiadach podczas śledzenia sprawy Tiltona zostało uznane za punkt zwrotny w stosunkach między prasą a osobami prywatnymi w Stanach Zjednoczonych. Magazyny satyryczne, takie jak Puck , uczyniły z Beechera postać kultową, atakującą zarówno jego moralność, jak i politykę.

11 lipca 1874 roku Elizabeth Tilton opuściła męża na stałe. Theodore nie próbował powstrzymać jej przed odejściem, później zeznając, że „była wolnym, suwerennym aktorem w tym biznesie” i że „nigdy w żaden sposób nie stosował wobec niej żadnego przymusu”. Podczas śledztwa i późniejszego procesu cywilnego Elizabeth Tilton była „mieszkana i wspierana” przez członków kongregacji kościoła w Plymouth.

Dzień później, 12 lipca 1874 roku, Elizabeth Tilton zeznawała przed komisją śledczą Kościoła w Plymouth. Następnie, ponownie w liście z 23 lipca 1874 roku w „ Brooklyn Eagle” , Elizabeth Tilton obaliła twierdzenia męża o stosunku seksualnym między nią a Beecherem, oświadczając: nigdy nie dopuściłem się cudzołóstwa z Henrym Wardem Beecherem w myślach lub czynach; ani on nigdy nie złożył mi niestosownej lub niewłaściwej propozycji. Twierdziła, że ​​jej mąż próbował udowodnić, że jest „szalona, ​​słaba na umyśle, nieistotna, podła prezencja”. Od 27 sierpnia Plymouth Church opublikował swój oficjalny raport, uniewinniający Beechera.

13 sierpnia 1874 roku Theodore Tilton opublikował 201 listów, wybierając i redagując 112 napisanych przez siebie i 89 napisanych przez Elżbietę w latach 1864-1870. Listy ukazały się w Chicago Tribune . Elżbieta uważała publikację jej prywatnej korespondencji przez Teodora za „perfidną i świętokradczą”, za naruszenie prywatności ich małżeństwa.

Pozew cywilny

20 sierpnia 1874 roku Theodore Tilton wniósł pozew cywilny o „rozmowę karną” przeciwko swojemu byłemu przyjacielowi, Henry'emu Wardowi Beecherowi. Zażądał 100 000 dolarów odszkodowania za to, co prawnie uważano za kradzież. W ramach prawnych „rozmowy kryminalnej” kobieta była uważana za własność męża. Strona, przeciwko której wniesiono pozew, była postrzegana jako osoba, która ukradła lub uszkodziła majątek męża. Żona stała się „nieobecną obecnością”, która nie mogła zeznawać w sądzie.

Ona [Elizabeth Tilton] była cichą stroną przez większą część procesu, wyciszoną fikcją prawną, która definiowała proces cywilny o cudzołóstwo jako spór o własność między jednym mężczyzną a drugim. Prawie cztery miesiące po rozpoczęciu procesu wstała i próbowała przeczytać oświadczenie przed sądem, ale sędzia natychmiast odmówił. – 3 maja 1875 r.

Proces rozpoczął się 4 stycznia 1875 r. I trwał do 2 lipca 1875 r. Określono go jako „pierwszy poważny skandal związany z wykorzystywaniem seksualnym duchownych w Ameryce” i przyciągnął uwagę prasy w całym kraju.

Potencjalni widzowie rywalizowali o ograniczoną liczbę miejsc, które były dostępne każdego dnia. Chociaż początkowo podejmowano próby całkowitego powstrzymania kobiet, udostępniono im kilka miejsc. Kobiety zaangażowane w sprawę i inne osoby obecne na sali sądowej były krytykowane w prasie za ich obecność. Samo przebywanie na sali sądowej było uważane za nieskromne i niewłaściwe. Zarówno Elizabeth Tilton, jak i jej matka, pani Morse, uczestniczyły w rozprawie jako widzowie. Podobnie jak ograniczona liczba innych kobiet, wiele z kościoła w Plymouth. Elżbieta była często opisywana przez prasę jako łagodna, nieśmiała, ustępliwa i posłuszna, okazująca spokój, rezygnację i smutek, czasem szlochająca.

Proces stał się również „intensywnie literackim wydarzeniem”, w którym intencje i działania Elizabeth Tilton (która nie mogła zeznawać) i innych wywnioskowano z powieści, listów i cytatów. Czytanie przez Elżbietę Griffitha Gaunta (1866) Charlesa Reade'a , bestsellerowej powieści traktującej o miłości, małżeństwie i duchownych, najwyraźniej skłoniło ją do ponownej interpretacji własnego „nadmiernego oddania księdzu” jako grzesznego. Lektura tej samej powieści przez Theodore'a Tiltona mogła wzmocnić jego przekonanie, że Elżbieta była winna cudzołóstwa.

Zarówno Henry Beecher, jak i Theodore Tilton opisali Elizabeth Tilton w sprzecznych terminach, symbolizujących znaczenie „kobiety”: została opisana jako matrona i dziecinna; jako pobożny i święty, ale także zmysłowy i potężny. Cytuje się Beechera, który powiedział: „Widzisz ją raz i pomyślałbyś, że jest świętą na ziemi; innym razem jest słabą, nieodpowiedzialną istotą i bynajmniej nie świętą”. Z listów jej męża jasno wynika, że ​​ją wyidealizował: „Jeśli kiedykolwiek wydasz mi się kimś mniej niż idealną kobietą, chrześcijańską świętą, którą wiem, że jesteś, nie będę chciał żyć ani dnia dłużej”.

Theodore Tilton opublikował własną powieść Tempest-Tossed w 1874 roku. Opowiada ona o rodzinie dryfującej po Atlantyku przez piętnaście lat. Postacie Mary i Rodney Vail demonstrują „miłość, która mieszka raczej w duszy niż w sercu”. Miłość Philipa Chantilly do ich córki Barbary wykracza poza fizyczną separację; w istocie zakochuje się w „wyimaginowanym aniele” właśnie dlatego, że jej nie zna. Tilton powiedział Komitetowi Śledczemu w Plymouth w 1874 roku, że postać Mary Vail została oparta na jego żonie i miała być hołdem dla „nienagannej czystości Elżbiety”.

2 lipca 1875 roku zakończył się proces cywilny. Po 112 dniach zeznań na sali sądowej (zawierających ponad milion słów tekstu), 16 pełnych dniach ostatecznych argumentów przed ławą przysięgłych, 8 dniach narad i 52 kartach do głosowania, którym towarzyszyły setki artykułów prasowych i artykułów redakcyjnych, proces zakończył się w unieruchomiona ława przysięgłych.

„Jest to kwestia faktów, kwestia prawdziwości świadków, co do których nie zgadzamy się, Wysoki Sądzie, i powiedziałbym, że myślę, że nie ma możliwości porozumienia w tej ławie przysięgłych”.

Opinie tych, którzy znali strony w sprawie, były bardzo rozbieżne, podobnie jak opinie ławników. Rodzina Beechera była podzielona w tej sprawie. Wspierały go jego siostry Catharine Beecher , Mary Beecher Perkins i Harriet Beecher Stowe . Jego przyrodnia siostra Isabella Beecher Hooker i jej mąż John Hooker pozostali przyjaciółmi Victorii Woodhull i otwarcie krytykowali podwójne standardy stosowane wobec przyrodniego brata Isabelli, Henry'ego Warda Beechera oraz Woodhulla, Elizabeth Tilton i samej Isabelli. Isabella i jej mąż wyjechali do Europy, gdzie spędzili kilka lat, aby uniknąć najgorszego konfliktu rodzinnego wokół Beechera.

Susan B. Anthony utrzymywała swoje opinie na temat Tiltonów głównie w tajemnicy i była niezadowolona, ​​że ​​​​Elizabeth Cady Stanton zdecydowała się mówić głośno o doświadczeniach Anthony'ego z nimi. Głównym zmartwieniem Stantona był ruch kobiecy. Przepowiedziała: „Kiedy Beecher upadnie, tak jak musi, pociągnie za sobą wszystko, co może. Ale nie możemy pozwolić, by sprawa kobiet upadła w rozbiciu. Jest niewinna”.

Stanton znał wszystkie strony procesu i otwarcie o nich mówił. Opisała obu Tiltonów jako „zbyt wyłącznie sentymentalnych” i powiedziała, że ​​„każdy miał przesadne wyobrażenie o tym, jaki powinien być drugi”. W wywiadzie udzielonym w 1875 roku Stanton stwierdził, że „cały czas mówiłem, że uwierzę, na co przysiągłby Henry Ward Beecher” - stwierdzenie, które nie wskazywało na silne przekonanie o jego niewinności, ponieważ Beecher odmówił złożenia przysięgi na Biblię kiedy pojawił się na stanowisku świadka 1 kwietnia 1875 r., stwierdzając, że ma „sumienia sumienia”.

Konsekwencje

Beecher wrócił na swoją ambonę w Plymouth Church iz czasem „w dużej mierze odkupił” swoją reputację. W lutym 1876 r. Kościół w Plymouth zwołał drugą Radę Kongregacyjną, tym razem kościołów zaprzyjaźnionych. W marcu uniewinnili Beechera. W kwietniu członkowie kościoła, którzy zeznawali przeciwko Beecherowi, w tym Henry Bowen, Emma Moulton, Martha Bradshaw i George Bell, zostali wydaleni z kościoła w Plymouth.

Victoria Woodhull poślubiła angielskiego bankiera Johna Biddulpha Martina w 1882 roku i pozostała w Anglii po jego śmierci w 1897 roku jako zamożna wdowa.

Publicznemu skandalowi przypisuje się osłabienie ruchu wyborczego kobiet i opóźnienie prawa wyborczego kobiet o całe pokolenie, z powodu skojarzenia prawa wyborczego kobiet przez Victorię Woodhull z „ wolną miłością ” i niemoralnością.

Późniejsze lata i śmierć

Elizabeth Tilton i jej dzieci zostały w dużej mierze pozostawione bez wsparcia finansowego, chociaż niektórzy członkowie kościoła w Plymouth mogli zatrudnić ją jako korepetytorkę. Pozostała oficjalnym członkiem kongregacji kościoła w Plymouth do 16 kwietnia 1878 r. W tym czasie ponownie zmieniła zeznania, stwierdzając, że w rzeczywistości była związana seksualnie z Beecherem. W rezultacie została ekskomunikowana przez kościół. Później dołączyła do Plymouth Brethren .

Pod koniec życia Elizabeth Tilton mieszkała z owdowiałą córką Florence Pelton i córką Florence, artystką Agnes Pelton , na Pacific Street na Brooklynie. Stała się ślepa, ale pozostała aktywna, używając laski do poruszania się po ulicach i tramwajach, aż do operacji na rok przed śmiercią, która przywróciła jej wzrok. Zmarła 13 kwietnia 1897 r. po dwóch paraliżujących udarach w odstępie około miesiąca. Jej dwaj synowie i dwie córki byli obecni przy jej śmierci. Jej prywatny pogrzeb poprowadził kaznodzieja z Plymouth Brethren, Malachi Taylor. Została pochowana na cmentarzu Green-Wood na Brooklynie , w pobliżu miejsca, w którym pochowano jej zmarłe małe dzieci. Na jej nagrobku widniał napis „Babcia”.

Theodore Tilton przeniósł się do Francji. Zmarł w Paryżu , 29 maja 1907 i został pochowany na Cimetiere de Chailly en Biere, Chailly-en-Bière , Francja.

Dalsza lektura

Archiwa

• „Theodore Tilton Correspondence Inwentarz kolekcji na Uniwersytecie Syracuse” . Uniwersytet Syracuse . Źródło 28 lipca 2019 r .
• „Korespondencja Theodore Tilton i inne materiały 1857–1875” . Wydział Rękopisów i Archiwów Biblioteki Publicznej Nowego Jorku .