Enzo Giudici

Enzo Giudici

Enzo Giudici (24 września 1920 - 4 października 1985) był włoskim naukowcem specjalizującym się w literaturze francuskiego renesansu , zwłaszcza Louise Labé i Maurice Scève . Giudici był także publicystą często porównywanym do faszyzmu .

Biografia

Enzo Giudici urodził się w Mussomeli . Był synem nauczycielki Isabelli Sorce i pisarza Paolo Giudici. Jego matka zmarła, gdy miał 3 lata. W wieku 10 lat opuścił Sycylię , aby zamieszkać z ojcem w Piacenzy , Pawii , Potenzy i Rzymie .

Podczas studiów był blisko związany z Gruppo Universitario Fascista .

W czasie II wojny światowej Giudici nie został powołany do wojska ze względu na stan zdrowia. W tym okresie współtworzył Orizzonte , oficjalną gazetę X ^a MAS . Giudici współtworzył również Fronte Unico , „ zjadliwy ” faszystowski tygodnik kierowany przez Vito Videttę, członka „gangu” ekstremisty Pietro Kocha .

W artykule z grudnia 1943 roku Giudici twierdził, że faszyzm był zaprzeczeniem klas i jednostek, charakteryzował się totalitaryzmem i korporacjonizmem . Giudici współpracował także z „Libro e moschetto”, gazetą Gruppo Universitario Fascista . W kwietniu 1943 Giudici napisał artykuł w Universalità e nazionalità delle guerre (Powszechność i narodowość wojen), opublikowanym przez Libro e moschetto. W artykule tym Giudici napisał: „Obecna wojna jest razem wojną powszechną i narodową, w której rozstrzygają się wartości i losy świata – poprzez nasze włoskie sumienie narodowe. Ta walka toczy się wyraźnie między dwoma wiekami i dwiema ideami, ale chociaż jest to walka między narodami, narody realizują i reprezentują idee”.

W 1944 roku, podczas Włoskiej Republiki Socjalnej , debatował z Roberto Farinaccim na temat reform w czasopiśmie Repubblica fascista . Napisał artykuł w Repubblica Sociale – miesięczniku kierowanym przez Manlio Sargentiego – na temat „gospodarki uspołecznionej i korporacyjnej”. W tym samym roku Giudici napisał także książkę o uspołecznieniu korporacji.

W 1946 był wiceprezesem zarządu ( vicepresidente dell consiglio direttivo ) nowo powstałego Movimento Italiano di Unità Sociale , które skupiało faszystowską elitę i poprzedzało MSI .

W 1947 roku współpracował z Il Pensiero nazionale , magazynem kierowanym przez Stanisa Ruinasa , którego celem było zgromadzenie „eksfaszystów skłaniających się ku lewicy”.

Włoski dziennikarz Gino Raya skomentował „wrażliwość” Giudiciego na grę w szachy. Pasja Giudiciego do szachów zaowocowała jego podróżami na turnieje szachowe, co zapoczątkowało ruch na rzecz wprowadzenia systemu rankingowego Elo we Włoszech. Giudici napisał także artykuł na temat przenośnego użycia takich w literaturze.

Giudici zmarł w Rzymie 4 października 1985 r. Po jego śmierci jego zbiór ponad 20 000 książek został przekazany uniwersytetowi w Salento .

Stanowiska uniwersyteckie

• Asystent na Uniwersytecie w Tuluzie 1957-1962.
• Profesor języka i literatury francuskiej na uniwersytecie w Salento i na uniwersytecie wschodnim w Neapolu (1962–1965).
• profesor uniwersytetu w Maceracie (1966–1982).
• profesor na Uniwersytecie Tor Vergata w Rzymie .

Studia w École de Lyon

Jego „płodne” zainteresowania naukowe koncentrowały się na francuskim ruchu literackim renesansu zwanym École de Lyon zwłaszcza Louise Labé i Maurice Scève , możliwym odkrywcy możliwego grobowca Laury de Noves , podkreślając, być może przesadnie, wpływ Petrarki . W 1958 roku opublikował krytyczne wydanie pomniejszych dzieł Scève'a, aw 1976 „pierwsze właściwe wydanie krytyczne” - choć dziś uważane za częściowe i przestarzałe - Microcosme , ostatniego dzieła Scève'a. W 1981 roku opublikował erudycyjne wydanie dzieł Louise Labé, uważane za „solidne” i „bujne”, choć od tego czasu uznano je za niekompletne. Jego niekiedy „niezwykle przytłaczająca” praca redaktorska i poszukiwania dokumentów zostały bardziej docenione przez niektórych specjalistów, którzy chwalą jego „gęstość informacji”, niż analizy literackie. W uznaniu jego wkładu w odnowienie zainteresowania tymi poetami otrzymał za to dzieło nagrodę Prix d'honneur przyznawaną przez Académie des Sciences, Belles-Lettres et Arts de Lyon .

Eseje

Giudici był krytykowany za przedłużający się związek z faszyzmem . W Memorie e pensieri di un cattedratico (Wspomnienia i myśli profesora) uważa takie ewokacje za fałszywe i nikczemne mylenie kultury z polityką. Twierdzi, że faszyzm jest terminem „kontrowersyjnym” i że nie ufa „współczesnym -izmom ”. Chociaż włoski historyk Carlo Vallauri zauważył, że Giudici „nigdy nie utożsamiał się” z MSI , pokrewieństwo, czasami uważane za wyraz „nowoprawicowego” „nonkonformizmu”, wynika z jego późniejszego stanowiska w sprawie ruchów studenckich i na temat kultura faszyzmu.

W L 'avvento dell'asinocrazia (The Upcoming Donkeycracy) i Contestatori alla sbarra (Protestujący w barze) krytykuje ruch studencki , który rozpoczął się we Włoszech w 1967 roku. Jego punkt widzenia został uznany przez historyka Carlo Vallauri jako „ jaśniejszy i najbardziej organiczny wyraz zdrowej odmowy zrozumienia” tego ruchu. Wyrażenie avvento dell'asinocrazia zostało po raz pierwszy użyte w 1968 roku przez Giovanniego Sartoriego w artykule opublikowanym przez Corriere della Sera, aby scharakteryzować ruch studencki jako „triumf osłów”. W La scuola inutile (Szkoła nieskuteczna), początkowo zatytułowanym Asini allo spiedo per il pasto del barone (Dupek na rożnie dla wygody wielkich strzelców), Giudici krytykuje nie tylko „protestujących” studentów, ale także „tchórzliwych” polityków. klasa.

Pod koniec lat 70. Giudici przyczynił się do trwającej debaty na temat kultury okresu faszystowskiego w Secolo d'Italia , gazecie MSI. Kwestionował, czy „faszyzm tylko szanował kulturę, czy też sam był twórcą kultury” i podkreślił związek między „kulturą faszystowską a tradycją Risorgimento i starożytnego Rzymu ”. Rozważania te zostały rozwinięte w Ricerche sulla culture dell'era fascista (Badania nad kulturą ery faszystowskiej), książce opublikowanej w 1982 r. oraz w Riflessioni sulla culture del periodo fascista - opublikowanej pośmiertnie przez Gaetano Rasi 's Istituto di studi corporativi , „punkt odniesienia badań i strategii polityki gospodarczej MSI” – gdzie Giudici powołuje się na analizę Roberta Michelsa dotyczącą synkretyzmu Mussoliniego.

W tej ostatniej książce Giudici obwinia faszystowski antysemityzm. Włoski historyk Gianni Rossi zauważa, że ​​​​Gudici, chociaż nie zaprzecza ani nie minimalizuje antysemityzmu muzułmańskiego, uważa go za „niechętny”.

Nagrody

• Komandor Orderu Zasługi Republiki Włoskiej .
• Primevère d'argent de l'Académie des Sciences, Belles-Lettres et Arts de Lyon .