Eukterion
Eukterion ( grecki : εὑκτήριον ) lub eukterios oikos (εὑκτήριος οἰ̑κος), dosłownie oznaczający „dom modlitwy”, był terminem używanym w bizantyjskim i niektórych innych społeczeństwach prawosławnych , takich jak Gruzja , w odniesieniu do prywatnych kościołów - oratoriów i kaplic - które były odrębne lub dołączone do głównych miejsc kultu publicznego ( katholikai ekklesiai ).
Legalność kaplic w domach prywatnych była przez wieki kontrowersyjną kwestią w prawie bizantyjskim . Aby prywatne eukteria zachowały odrębność i nie przeciążyły struktury cerkwi, a także aby nie dopuścić do szerzenia się herezji , cesarz Justynian I ( r. 527–565 ) wprowadził kilka warunków wstępnych ich budowy i nakazał pewne ograniczenia, m.in. zakaz sprawowania liturgii w kaplicach domów prywatnych. Sobór w Trullo w 692 rozszerzył zakaz na chrzest . Za Leona VI ( r. 886–912 ) ograniczenia zostały zniesione, ale późniejszy patriarcha Alexios Stoudites zdecydował, że to złagodzenie doprowadziło do wielu nadużyć i pozbawiło biskupów znacznej kontroli nad duchowieństwem i dobrami diecezjalnymi; w 1028 r. zakazał używania eukteria do jakichkolwiek nabożeństw poza liturgią. Theodore Balsamon , czołowy XII-wieczny kanonista bizantyjski , bronił prawa patronów do regularnych liturgii i chrztów w ich eukteriach , ale był przeciwny pomysłowi, by ktokolwiek wykorzystywał instytucję religijną dla osobistych korzyści finansowych. Według niego eukterios oikos był kościołem, któremu brakowało konsekracji przez chryzmację , złożenie relikwii męczenników i intronizację urzędującego prałata.
Notatki
- Magdalino, Paweł (1991). „Eukterion”. W Kazhdan, Alexander (red.). Oksfordzki słownik Bizancjum . Oksford i Nowy Jork: Oxford University Press. P. 745. ISBN 0-19-504652-8 .
- Tomasz, Jan Filip (1987). Prywatne fundacje religijne w Cesarstwie Bizantyjskim . Dęby Dumbarton. ISBN 9780884021643 .