Ezhumanthuruthu

Ezhumanthuruthu (എഴുമാന്തുരുത്ത്) to mała "thuruthu" czyli wyspa położona 8 km na zachód od miasta Kaduthuruthy. Znajduje się w Kottayam w Indiach , mieście liter. Jest to gęsto zaludnione miejsce Kaduthuruthy Gram Panchayat.

Populacja wynosi około 3500 na obszarze około dwóch kilometrów kwadratowych. Jest to bliźniacze „thuruthu” obejmujące główny ląd Ezhumanthuruthu i inny mały thuruthu zwany Pulithuruthu. Sąsiednie miejsce na wschodzie to słynne Ayamkudy, a na zachodzie popularne podmokłe miejsce w górnym Kuttanad , znane jako „posiadłość Mundar”. Ludność Ezhumanthuruthu to w 90% robotnicy rolni oraz drobni lub średni rolnicy.

Do Ezhumanthuruthu można dotrzeć prosto z pobliskiego miasta Thalayolaparambu drogą 5 km lub z miasta Kaduthuruthy. Najbliższa stacja kolejowa to stacja kolejowa Kaduthuruthy. To jest około 6 km od tego miejsca. Dawno temu miejsce to było otoczone rzekami. Teraz każdy może uzyskać dostęp przez drogę.

Mitologia

Ezhumanthuruthu ma dobrze znaną historię swojego pochodzenia. W XVIII-XIX wieku w wyniku inwazji Tipu Sultana na obszar Malabar , bramini z Palaghat i ich żołnierze uciekli na południe. Na ich trasie kilka rodzin osiedliło się w tym małym miejscu. Uważano, że jeden z Namboothiripad ma boskie moce. Kąpał się wczesnym rankiem w pobliskiej rzece. Pewnego dnia drzewo mango spadło na jego trasę, utrudniając mu drogę. Wyszeptał trzy razy „Ezhumave”.

„Ezhu” oznacza wstać, a „mave” oznacza drzewo mango w języku malajalam . Po tym incydencie mango wstało i oczyściło drogę dla Namboothiripad. Odtąd miejsce to było znane jako Ezhumanthuruthu, a dom Namboothiripad jako Ezhumavil Mana. Prawidłowe znaczenie „Ezhu” to siedem, stąd Ezhumanthuruthu oznacza wyspę siedmiu drzew mango. Pierwsza jest tylko czyjąś wiarą. Legenda głosi, że Pandawowie podróżowali przez to miejsce podczas swoich dwunastu lat „ajnathavasam”. Mówi się, że pod północną stroną rzeki Kariyar znajduje się kamienny most, który zbudowali, aby przeprawić się przez rzekę.

Architekci Ezhumanthuruthu

Obecny rozwój, którym cieszą się mieszkańcy tego miejsca, jest wynikiem ciężkiej pracy Sri. Godan Namboodiripad, popularnie znany jako Godan thirumeni. Podarował ziemię pod budowę jedynej ponadgimnazjalnej szkoły podstawowej. Kiedy wszystkie szkoły LP straciły 5. standard, Ezhumanthuruthu LPS zachowało go z powodu tego Thirumeni. Jego wysiłki były ogromne w rozwoju szkoły. Dzięki jego ciężkiej pracy i szybkiej interwencji, po przeciągnięciu linii napowietrznej o długości 4 km, na którą bardzo trudno było uzyskać sankcje władz w tym okresie, oddano do użytku publiczną budkę telefoniczną. Skrzynka pocztowa została również przywieziona do Ezhumanthuruthu i wisiała na ścianie ówczesnej szkoły LP w latach 60. XX wieku. Odegrał kluczową rolę w rozwoju tej małej wyspy. Zmarł 2 stycznia 2007 r. W rezydencji swojego starszego syna Babu w Ahmedabadzie. Miał 85 lat.

Miejsca publiczne

Jest szkoła UP. Oddział banku spółdzielczego, spółdzielnia mleczarska, biblioteka publiczna znana jako Netaji Smaraka Gramina Grandhasala oraz poczta (BO).

Rządowa Szkoła UP

Ta szkoła została założona w 1918 roku(?) Z akt Departamentu Edukacji wynika, że ​​szkoła została oficjalnie stowarzyszona w 1921 roku przez pana Bakera, obywatela brytyjskiego, aby zapewnić podstawową i elementarną edukację mieszkańcom wsi. Nie było łączności z innymi miejscami. Ziemia była otoczona wodą, więc małe dzieci nie mogą chodzić do szkoły. Na początku XX wieku miejsce to było otoczone rzekami Kariyar, Kalathode i Mathankari. To miejsce było wyspą ( thuruthu w malajalam), stąd miejsce odosobnione; podróżowanie do innych miejsc było bardzo trudne. Wykształcenie podstawowe i podstawowe nie było dostępne dla biednej uciśnionej ludności. W tamtych czasach panowała nietykalność. W tym miejscu mieszkał zagraniczny właściciel (pan Baker), który opiekował się teraz przekształconą „ziemią nadwyżkową” (michabhoomi), alias „sayippin kari”. Zbudował jedną szopę dla zapewnienia edukacji podstawowej. Po uzyskaniu niepodległości od Travancore Rajas i British Raj, szkoła została przejęta przez rząd Kerali, a zajęcia były prowadzone do poziomu 5 w nowo wybudowanym budynku w pobliżu starego budynku. Ziemia została podarowana przez hojnego człowieka, popularnie znanego jako Parackal Pappu. Zmarł w 1998 roku. Następnie w latach 70. XX wieku pojawiło się powszechne żądanie podniesienia szkoły do ​​poziomu szkoły podstawowej, tj. do klasy 7, ponownie pojawił się problem braku ziemi. Śri. Godan Namboothirippad podarował trochę ziemi, a komitet modernizacyjny szkoły kupił resztę, aby zaspokoić potrzebę. W ramach projektu „Plan Ludowy” powstał nowy blok. Szkoła obchodziła swoje 90-lecie. Teraz planuje hucznie uczcić stulecie. Wielu byłych uczniów tej szkoły osiągnęło w swoim życiu wyżyny. Teraz utworzono forum z okazji jego 100. rocznicy. Jest to apel do wszystkich mieszkańców Ezhumanthuruthu, mieszkających w kraju i za granicą, aby zgłosili się i dowartościowali swoją rolę w ceremonii. Aby komunikować się z forum, utworzono identyfikator e-mail. Jest również dostępny w mediach społecznościowych, Facebook, (Ezhumanthuruthu Ups). Utworzono komitet ad hoc pod przewodnictwem pana Thankamai, emerytowanego dyrektora szkoły. Historia Ezhumanthuruthu jest bardzo interesująca dla nowego pokolenia, ponieważ wie, jak żyli tam ich przodkowie, walczyli tam o przetrwanie. Książka jest w przygotowaniu. shathabdi (setnej rocznicy) zaplanowano na całoroczne wydarzenie, które połączy ludzi z różnych środowisk .

W dniu 27 marca 2016 r. Powołano komitet ds. Rozwoju szkoły pod nazwą „Komitet rozwoju szkoły Govt.UP” pod patronatem Kaduthuruthy MLA, shri Mons Joseph i prezesa kaduthuruthy Grama Panchayath. Przewodniczącym komitetu roboczego jest członek okręgu, pani Shyla Aravind, przewodniczący dr Pushpan i skarbnik, dyrektor szkoły, pan Suvarnan TK. Utworzono 25 członków komitetu i zostanie nominowanych więcej intelektualistów i sympatyków przebywających za granicą.

Na pierwszym posiedzeniu komisja podjęła decyzję o uruchomieniu klas średnich LKG i UKG oraz języka angielskiego.

O bibliotece

Ta biblioteka jest zorganizowana i koordynowana przez grupę młodzieży w latach 90., która organizowała benefisy, zbierała książki i otrzymywała datki na zakup książek. Kilka wybitnych osób przekazuje swój wkład. Biblioteka uzyskała rejestrację w Państwowej Radzie Bibliotecznej. Obecnie jest jednym z atutów młodych pokoleń. Na stosie są tysiące książek. Osoby zainteresowane współudziałem w rozwoju tej biblioteki są bardzo proszone. Nazwa została nadana jako pomnik żyjącej legendy Netaji Subash Chandra Bose.

Miejsca kultu

Jest kilka miejsc kultu. Świątynia Kunnumel Kavu devi znajduje się na szczycie niewielkiego wzgórza. Bóstwem jest dewi i każdego dnia odwiedza go mnóstwo ludzi z okolicznych miejscowości. Jest to zarządzane przez lokalny oddział SNDP. Często uważa się, że ta dewi wędruje w godzinach nocnych, aby zobaczyć swoich wielbicieli i zapytać o ich samopoczucie. W zeszłym stuleciu była historia, że ​​podczas tragicznej powodzi ludzie szukali schronienia na szczycie wzgórza, ponieważ wszystkie inne okoliczne tereny zostały zalane wodą. To była ładna sceneria ze szczytu wzgórza do oglądania posiadłości Mundar w kierunku Vaikom.

Inna świątynia jest znana jako Poonkavil Sri. Balabdra Devi. Bóstwem jest bogini Baala Bhadra. Wśród mieszkańców wsi panuje powszechne przekonanie, że devi Baalabhadra dba o dobro każdej dziewczynki. Również czczenie i ofiarowanie słynnego łańcucha Neyyvilakku i Lemon przez dorastające dziewczęta przyspiesza ich małżeństwo.

Innym miejscem kultu jest Ammavan Chelakkapally. Był silnym wojownikiem ówczesnych Radżów, walczył i męczennikiem. Z powodu jego męczeństwa ludzie czczą w tej świątyni.

Inną znaną świątynią jest świątynia thrikayil. Pan Śiwa i Ayyappa są bóstwami i codziennie odwiedza tę świątynię wielu ludzi. Zarządza nim NSS Karayogam. Kolejną świątynią jest Vallickeril Gandharva Kshetram. Innym miejscem kultu jest Muthappan kavu.

Na dziedzińcu Ezhumavil Mana znajduje się inne bóstwo o imieniu „Sankaranarayanan”. Zostało to faktycznie zainstalowane w Nadumittam tej many. Po pewnym czasie ta mana została zrekonstruowana, a bóstwo pozostawiono na dziedzińcu. Bóstwo jest powszechnie znane jako „Mittathu thevar”, co oznacza „bóg na podwórku”. Wiele lat wcześniej pewnego dnia „jasne światło pojawiło się w Nalukett. W tamtym czasie nie było tam namboodiries. Były tylko antharjanams (damy z rodziny nambudiri). Uznały to światło za ciche, niezwykłe i instalowane tylko w nalukettu”.

Turystyka wodna śródlądowa

Ezhumanthuruthu wyłania się jako centrum „turystyki monsunowej” i „śródlądowej turystyki wodnej”. Kilku obcokrajowców odwiedzało pobliskie miejsce „Osiedle Mundar”, które ma tę wyjątkową cechę, że podczas silnego monsunu i następującej po nim powodzi przejażdżka po zalanym terenie jest cudownym przeżyciem. To miejsce jest inaczej nazywane jako część „Górnego Kuttanadu”. Podczas sezonu zbioru ryżu jest to miłe doświadczenie dla odwiedzających, aby obserwować mieszkańców wsi zajmujących się zbiorem ryżu. Koithupattu, tradycyjna pieśń ludowa śpiewana przez starszych, jest obecnie bliska wyginięcia. Wieśniacy mają szał na organizowanie wyścigów łodzi podczas sezonu Onam jako oznakę entuzjazmu na przybycie świeżego ryżu, powitanie na Onathappan i tak dalej. Spędzenie wakacji w okresie lipiec-sierpień w Ezhumanthuruthu to niezapomniane przeżycie.

Ezhumanthuruthu wyłania się jako centrum turystyczne Kaduthuruthy Grama Panchayath. rządowy Kerala ma projekt pogłębienia rzeki rozciągającej się w kierunku Vaikom, aby przyciągnąć zagranicznych turystów. Łodzie mieszkalne i ustalenia dotyczące pobytu w domu są już dostępne.

Sąsiednie miejsce „Mundar” to bardzo szczególny obszar geograficzny.

Modelowa wioska turystyczna

Ezhumanthuruthu zostało ogłoszone „Wzorcową wioską turystyczną” Kaduthuruthy Grama Panchayath przez Misję Odpowiedzialnej Turystyki (RT) rządu. Kerali i znajduje się na światowej mapie turystycznej.