Dynastia Pandalamów
|
Królestwo Pandalama
പന്തളം രാജവംശം
| |
|---|---|
| C. 903 n.e. (79 ME )–1820 n.e. (995 ME) | |
 Widok z przodu dwupiętrowego pałacu Pandalam Valiyakoyikkal
| |
| Kapitał |
Konni (przez około 100 lat) Pandalam (do 1820 roku n.e.) |
| Wspólne języki |
malajalam tamilski |
| Religia |
hinduizm |
| Rząd | Monarchia |
• Początek ery Kollam |
Raja Rajasekhara verma (adoptowany ojciec Ayyappy) |
| Era historyczna | Era Kollama |
• Przyjęty |
C. 903 n.e. (79 ME ) |
• rozwiązany |
1820 n.e. (995 ME) |
| Dziś część |
India Pathanamthitta |
Dynastia Pandalam ( malajalam : പന്തളം രാജവംശം) dynastia królewska wyłoniła się z gałęzi królestwa Pandya . który istniał w Kerali w czasach Kollam . Przybyli do Kerali w obawie przed atakiem Nayaków z Madurai. W Kerali otrzymali ziemię i status od Kaipuzha Thampan (Kunjunni Varma Thampan) z Nilambur Kovilakam, właściciela, który mieszkał w Amanthur Palace w Kaipuzha z Kottayam Kerala. Dziś Pandalam jest częścią Pathanamthitta w Kerali w Indiach .
Wczesna historia
Królestwo Pandya w Tamilakam zostało kiedyś zaatakowane przez Malika Kafura , naczelnego wodza Alauddina Khalji z dynastii Khalji . Po upadku Pandiya rajas dwie gałęzie tej dynastii uciekły na zachód (Kerala), aby zabezpieczyć się przed atakami. Jedna gałąź przeszła przez górskie regiony Ghatów Zachodnich i osiedliła się w Poonjar w Kottayam i założyła królestwo Poonjar . Druga gałąź ( Chembazannur ) wędrował przez kilka miejsc ghats i napotykając wiele trudności ostatecznie osiedlił się w Pandalam . Uciekająca gałąź Chembazannur początkowo osiedliła się w Valliyur (koło Tirunelveli ) i cieszyła się uprzywilejowaną pozycją w społeczeństwie. Później z powodu groźby inwazji rodzina królewska przeniosła się do Tenkasi . Thirumalai Savuri Nayunu Ayyalugaru Naidu, słynny władca Madurai chciał zobaczyć małżeństwo swojej córki z księciem z rodziny Chembazhannur. Ale po odrzuceniu propozycji małżeństwa Nayak stał się wrogiem Pandiyasa. Wyrządził ogromne szkody w Tenkasi swoją siłą Marawapada (armia). Wiedząc, że nie mogą kontynuować spokojnego życia w Tenkasi, rodzina przeniosła się do miejsca zwanego Elathoor manijam i zdobyła górzyste regiony w pobliżu Puliyankudi . Ale Nayak nadal torturował rodzinę królewską, co zmusiło ich do udania się na zachód ( Kerala ) przez miejsca takie jak Achankovil, Aryankavu, Kulathupuzha i osiedlili się w Konni ok. 79 ME , co było zgodne z aktem miedzianym wydanym przez radżę Venad. Rodzina zbudowała świątynię dla Pana Śiwy w Konni ( Muringamangalam Sreemahadevar Temple ) za codzienne nabożeństwa. Ta świątynia jest jednym z najbardziej znanych wkładów rodziny Chembazhanuur w Kerali. Rodzina zbudowała również wiele Mutts, Manas i Koyikkalls. Miejscowa ludność, mając dość działalności złodziei, zaakceptowała rodzinę jako klasę rządzącą, która została nazwana Chembazhanji kovilakom . Ataki Cholasa na Travancore zmusiły rodzinę do ucieczki z Konni, a następnie osiedlenia się w Pandalam , które stało się ich stałą stolicą. Pełnoprawne królestwo powstało około ok. 370 ME (1194 n.e.) poprzez uzyskanie ziemi od Kunjunni Varma Thampan (Kaipuzha Thampan) Amantura Kovilakama w Kaipuzha oraz lokalnego władcy i właściciela regionu. Władca Venad również odegrał wielką rolę w powstaniu tego królestwa. Ludzie cieszyli się spokojną atmosferą i idealnym życiem pod rządami władców Pandalam. Według instrukcji stanu Travancore , królestwo Pandalam utrzymywało przyjazne stosunki z radżami Travancore. Relacje między Kaipuzha Thampanem a Maharadżą z Travancore były niezwykle serdeczne. Pandhalam Raja nawiązał dobre stosunki z Maharadżą z Travancore poprzez Kunjunni Varma Thampan, który był bliskim przyjacielem, doradcą Maharadży z Travancore.
Terytoria królestwa Pandalam rozciągały się na obszarze 1000 mil kwadratowych (2600 km 2 ), które obejmowały części Konni , Achankovil, Tenkasi i leśne regiony Sabarimala , siedziby Ayyayppa. W 345 ME, Aadhichavarman, władca Venad, przekazał temu królestwu znaczną część ziemi. Marthanda Varma , słynny władca Venad i założyciel Travancore królestwo (925 ME) zostało nazwane na cześć jego polityki aneksyjnej. Ale podczas podbojów w Central Travancore, Pandalam pozostał niezależny i nie został przyłączony do jego domeny. Było to spowodowane przede wszystkim serdecznymi stosunkami, jakie Travancore utrzymywał z Pandalamem, oraz pomocą rodziny królewskiej w podboju Varmy przez Kayamkulam. Pandalam został zmuszony do przekazania dużej kwoty 220 001 Rs rządowi Travancore na pokrycie kosztów wojen po Tippus w Malabar wybrzeże podczas 965 ME. Kwota została zapłacona w kilku ratach. W 969 ME dochody ze świątyni Sabarimala były wykorzystywane jako raty przez władcę Pandalam. Do 995 ME radża Travancore zawarł porozumienie z królem Pandalam, zapewniając, że będą wspierać każdego członka rodziny królewskiej, jeśli pozwolono im pobierać dochody z Pandalam. Po przyjęciu tej oferty królestwo Pandalam zostało połączone z Travancore, a każdemu członkowi rodziny królewskiej przyznano miesięczną emeryturę. Prawa administracyjne świątyń, w tym Sabarimala, na terenie królestwa zostały przekazane rządowi Travancore, a później Płyta Travancore devaswom . Przed utworzeniem Pathanamthitta , Pandalam był częścią Mavelikkara Taluk z dzielnicy Alappuzha .
Legenda o związku z Ayyappą
Uważa się, że rodzina królewska Pandalam należała do gotry Bhargava , podczas gdy inne rodziny królewskie w Kerali należały do gotry Wiśwamitry . Królestwo słynie z pokrewieństwa z Ayyappą , synem Harihary (połączenie Śiwy i Wisznu ). Raja Rajasekhara, król tej dynastii, podczas swojej wyprawy myśliwskiej usłyszał płacz dziecka w pobliżu brzegów Pamby . Radża znalazł wspaniale wyglądające niemowlę z koralikiem na szyi i otoczonym aureolą . Bezdzietny radża miał wątpliwości, czy zabrać ze sobą dziecko. Ale mędrzec Agastya przybył tam i rozwiał jego wątpliwości, mówiąc mu, że dziecko jest darem od bogów i poradził mu, aby je zaakceptował. Nadano mu imię Manikanta ( Mani oznacza koralik, a Kanta to szyja). Otrzymał odpowiednie wykształcenie w gurukulam Później Rani urodziła syna, ale radża uważał Manikantę za swojego starszego syna i postanowił koronować go na Yuvaraja z Pandalam.
Manikanta nie chciał zasiąść na tronie, ponieważ jego przeznaczeniem było zmiażdżenie zła. Chciwy minister na dworze wprowadził w błąd rani z pałacu i wziął udział w jego planie przeciwko Manikanta. Idąc za słowami ministra, rani udawała, że cierpi na silny ból brzucha. Przekupiony królewski lekarz przepisał mleko Tygrysa jako jedyne lekarstwo na ten ból. Król był całkiem pewien, że żaden z królewskich sług nie byłby w stanie ukończyć misji zdobycia mleka od tygrysa, ale Manikanta zgodził się udać w głąb lasu, aby je zdobyć. W lasach Manikanta przybywał, by walczyć i unicestwić demonicę Mahishi. Już następnego dnia przybył do pałacu na tygrysie, a za nim grupa młodych. Zdając sobie sprawę, że Manikanta nie był zwykłą istotą, członkowie pałacu zaczęli go wychwalać, nazywając go Ayyane i Appane , od których pochodzi nazwa „ Ayyappa ”. Gdy jego misja zabicia demonicy Mahishi została wypełniona, Manikanta zdecydował, że powinien opuścić pałac, nie wcześniej niż poinstruował radżę, aby zbudował świątynię w Sabarimala , gdzie będzie przewodniczył błogosławieniu tysięcy wielbicieli. Pobłogosławił wszystkich, którzy się tam zgromadzili, gdy to się stało i zniknął na zawsze.
പാണ്ഡ്യേശ വംശതിലകം കേരള കേളിവിഗ്രഹം ആർത്തത് രാണപരം ദേവം ശാസ്താരം പ്രണമാമ്യഹം
Powyższe wersety ukazują związek Pana Ayyappy z królestwem Pandiya. Jest często przedstawiany jako Thilak (znak na czole) Pandiya vamśa i ukochane bóstwo Kerala nadu.
Kompleks pałacowy
Pałac Pandalama
| Pandiyan / Pałac Pandalam | |
|---|---|
പന്തളം കൊട്ടാരം | |
  Lokalizacja pałacu Pandalam w Kerali
| |
| Informacje ogólne | |
| Status | Strona historyczna |
| Typ | Pałac Królewski |
| Styl architektoniczny | Tradycyjna architektura Kerali |
| Lokalizacja | Kerala |
| Miasteczko czy miasto | Pandalam |
| Kraj | Indie |
| Współrzędne | |
| Przynależność | Dynastia Pandalamów |
| Szczegóły techniczne | |
| Materiał | drewno, bambus, błoto, kamień |
| projekt i konstrukcja | |
| Deweloper | Pandalam radżas |
( malajalam : പന്തളം കൊട്ടാരം ) to królewski pałac Pandalam położony nad brzegiem rzeki Achankovil był rezydencją członków rodziny królewskiej. Mieszanki architektoniczne zarówno Pandyów, jak i Keralitów można zobaczyć w każdym zakątku pałacu. Błoto, bambus, kamień i drewno to najczęściej używane elementy konstrukcyjne w starych konstrukcjach. To właśnie w tym pałacu lord Ayyappa spędził dzieciństwo. Z biegiem czasu wiele części pałacu zostało zniszczonych przez mniejsze pożary i powodzie. Ale sporo budowli, takich jak świątynia Valiyakoikkal, świątynia Kaipuzha i Thevarappura, pozostaje nadal, co przedstawia starożytną historię i znaczenie archeologiczne.
Świątynia Valiyakoikkal
Świątynia położona nad brzegiem rzeki Achankovil była rodzinną świątynią królestwa Pandalam, zbudowaną w tradycyjnym stylu architektonicznym Kerali. Został zbudowany przez Rajasekhara raja po powrocie z Sabarimala na codzienne nabożeństwa Ayyappa. Kapliczka znajduje się na terenie pałacu. Salagramam święty kamień) jest zainstalowany tutaj zamiast bożka. Święta Thiruvabharanam do Sabarimala rozpoczyna się z tej świątyni każdego roku 28 dnia dhanu przed świętem Makaravilakku , które odbywa się w miesiącu Makaram .
Świątynia Kaipuzha
W tym kompleksie znajdują się głównie dwie świątynie, jedna dla Śiwy pod zarządem pałacu, druga dla Kryszny , zarządzana przez zarząd Travancore devaswom. Rzeźby Navagraha w świątyni Kryszny. Kiedyś bożek Narasimhy Murthy został zainstalowany w świątyni, która była bardzo potężna. Ale z powodu niefortunnych incydentów w pałacu idol został zastąpiony przez Santhana gopalam pratishta zgodnie z instrukcjami astrologów i kapłanów.
Thevarappuras (sale modlitewne)
Sale modlitewne lub Thevarappuras zarówno pałaców Vadakkekottaram, jak i Nalukettu, elegancko zbudowane z drewna, są nadal w nieskazitelnym stanie, w którym znajdują się bożki 28 bogów i bogini do czczenia. Pokrewieństwo Pandiyan z królestwem Pandalam można łatwo zauważyć na podstawie obecności Minakshi Amman.
Pałac Srampica
Pałac znajduje się na północ od świątyni Valiyakoikkal. Przechowywane są tu Thiruvabharanam ozdoby ) pana Ayyappy. Pielgrzymi mają możliwość oddania czci ozdobom i obejrzenia świętego palankinu w czasach Mandala - okresu Makaravilakku. Te ozdoby są wyjmowane rankiem 28 Dhanu, a następnie przenoszone do świątyni, a później do świątyni Sabarimala w świętej procesji.
Puthenkoikkal
Ten budynek znajduje się w pobliżu stawu. Staw służył niegdyś do kąpieli pań w pałacu. Radża w drodze do Sabarimala ze świętymi ozdobami zatrzymywał się w tym pałacu, aby otrzymać wibhuti i błogosławieństwa Valiya thamburatti (najstarsza z kobiet).
Zwyczaje i wierzenia w pałacu
Sam pałac zachowuje wiele różnych zwyczajów i wierzeń jako świętych. Rodzina królewska miała przywileje wykonywania różnych praktyk rytualnych w świątyniach Valiyakoikkal i Sabarimala. Wielbiciele często odwiedzają radżę, aby uzyskać błogosławieństwa w postaci wibhuti (świętego popiołu).
Kilka ważnych zwyczajów
- Przedstawiciel Valiya Thampuran ma przywilej bycia ostatnim, który modli się w świątyni Sabarimala w dniu Makaravilakku
- Dzieciom płci męskiej (przed upanajaną ) i członkom płci żeńskiej (w wieku 10–50 lat) nie wolno podejmować świętej pielgrzymki.
- Członkowie rodziny królewskiej nie muszą nosić ze sobą Irumudikettu (zestawu podróżnego) podczas pielgrzymki do Sabarimala.
- Świątynia Valiyakoikkal zostanie zamknięta na 12 dni po śmierci członka rodziny Pałacu.
Znane osobistości
Rodzina królewska Pandalam ma znanych artystów, uczonych i literatów.
- Pandalam Kerala Varma jest pisarzem. Napisał wiele wierszy narracyjnych, tłumaczeń, poezję dziecięcą i dwie mahakavyas . Pełnił funkcję redaktora naczelnego „Kavana Kaumudi”, pierwszego malajalamskiego periodyku.
- VS Valiathan (Vattaparambil Sankaran Valiathan) urodził się w rodzinie królewskiej Pandalam jako syn Revathinala Ravi Varama Raja i Thottathila madhavi Ammy. Jest jednym ze znanych artystów z Kerali, którzy podążali za stylami Raja Ravi Varmy .
