Ficus Ruminalis
Ficus Ruminalis był dzikim drzewem figowym , które miało znaczenie religijne i mitologiczne w starożytnym Rzymie . Znajdowała się w pobliżu małej jaskini zwanej Lupercal u podnóża Palatynu i była miejscem, w którym według tradycji pływająca prowizoryczna kołyska Romulusa i Remusa wylądowała na brzegu Tybru . Tam były wychowywane przez wilczycę i odkryte przez Faustulusa . Drzewo było poświęcone Ruminie , jednemu z bóstw narodzin i dzieciństwa , które chroniło karmienie piersią ludzi i zwierząt. Św. Augustyn wspomina o Jowiszu Ruminusie .
Nazwa
Uważano, że dzikie drzewo figowe jest męskim, dzikim odpowiednikiem uprawianej figi, która była samicą. W niektórych źródłach rzymskich dzika figa to caprificus , dosłownie „kozia figa”. Owoc drzewa figowego jest obwisły, a drzewo po przecięciu wydziela mleczny sok. Rumina i Ruminalis („z Ruminy”) były łączone przez niektórych Rzymian z rumis lub ruma , „smoczek, pierś”, ale niektórzy współcześni językoznawcy uważają, że jest bardziej prawdopodobne, że jest to związane z imionami Roma i Romulus, które mogą być oparte na rumon słowo oznaczające „rzekę” lub archaiczną nazwę Tybru.
Legenda
Drzewo jest związane z legendą o Romulusie i Remusie i stało tam, gdzie ich kołyska spoczęła na brzegu Tybru , po ich porzuceniu. Uważano, że znajduje się w Velabrum , w niewielkiej odległości od Lupercal . Drzewo zapewniało bliźniakom cień i schronienie podczas ich karmienia przez wilczycę , tuż za pobliską jaskinią Lupercal , aż do ich odkrycia i wychowania przez pasterza Faustulusa i jego żonę Acca Larentia . Remus został ostatecznie zabity przez Romulusa, który założył Rzym na Palatynie , nad jaskinią.
Historia
Ficus Ruminalis miał stanąć posąg wilczycy . W 296 rpne edylowie kurule Gnaeus i Quintus Ogulnius umieścili pod jej sutkami wizerunki Romulusa i Remusa jako niemowląt ssących. Być może ta grupa rzeźb jest przedstawiona na monetach.
Liwiusz , historyk z Augusta , mówi, że drzewo nadal rosło za jego czasów, ale jego młodszy współczesny Owidiusz zauważa jedynie szczątki , „ślady”, być może pień. Tekstowo problematyczny fragment Pliniusza wydaje się sugerować, że drzewo zostało w cudowny sposób przesadzone przez augura Attusa Naviusa do Comitium . Tym drzewem figowym był jednak Ficus Navia , tak zwany augur. Tacitus odnosi się do Ficus Navia jako Arbor Ruminalis , co sugeruje, że zastąpił on oryginalny Ficus Ruminalis , albo symbolicznie po upadku starszego drzewa, albo dosłownie, będąc uprawianym jako odgałęzienie. Ficus Navia wyrósł z miejsca, które zostało uderzone piorunem i dlatego było uważane za święte . Niejasne odniesienie Pliniusza może dotyczyć posągu Attusa Naviusa przed Curia Hostilia : stał z uniesionym lituusem w postawie łączącej Ficus Navia i towarzyszącą mu reprezentację wilczycy z Ficus Ruminalis , „jak gdyby” drzewo przeszło z jednej przestrzeni do drugiej. Kiedy Ficus Navia opadł, uznano to za zły omen dla Rzymu. Kiedy umarł, został zastąpiony. W 58 roku uschła, ale potem odżyła i wypuściła nowe pędy.
W archeologii Comitium kilka nieregularnych, wyłożonych kamieniami szybów w rzędach, pochodzących z republikańskich faz chodnika, mogło być otworami służącymi do zachowania czcigodnych drzew podczas programów odbudowy. Pliniusz wspomina o innych świętych drzewach na Forum Romanum , z dwoma dodatkowymi figami. Jedna figa została usunięta z wielkim rytualnym zamieszaniem, ponieważ jej korzenie podkopały posąg Silvanusa . Płaskorzeźba na Pluteju Trajana przedstawia satyra Marsjasza , którego posąg stał w Comitium, obok drzewa figowego umieszczonego na cokole , jak gdyby to również była rzeźba. Nie jest jasne, czy to przedstawienie oznacza, że święte drzewa mogą zostać zastąpione sztucznymi lub obrazowymi. Otwory zostały wybrukowane w czasach Augusta, co może wyjaśniać szczątki Owidiusza .
Zobacz też
Linki zewnętrzne
- . Encyklopedia Britannica . Tom. 23 (wyd. 11). 1911.
- Ficus Ruminalis . W: Samuel Ball Platner, Thomas Ashby: Słownik topograficzny starożytnego Rzymu . Oxford University Press, Londyn 1929. (online, LacusCurtius)
