Franciszek Imperialny

Francisco Imperial (zm. między 1403 a 1409 rokiem) był genueńskim poetą, który mieszkał w Sewilli i pisał poezję liryczną i alegoryczną w języku hiszpańskim na przełomie XV i XV wieku. Wszystkie jego zachowane wiersze można znaleźć w Cancionero de Baena .

Cesarski służył pod panowaniem monarchy Henryka III Kastylijskiego (panował w latach 1390-1406), a jeden z jego wierszy celebrował narodziny syna Henryka, Jana II Kastylijskiego . W 1403 Cesarski służył jako porucznik admirała Kastylii . Najwyraźniej zmarł w 1409 roku. W dokumencie z tego roku jest wzmianka o jego spadkobiercach.

Życie

Bardzo niewiele można powiedzieć z całą pewnością o biografii Imperial. W rubrykach, które pojawiają się nad trzema jego wierszami w Cancionero de Baena , dowiadujemy się, że urodził się w Genui i mieszkał w Sewilli. Gonzalo Argote de Molina , XVI-wieczny hiszpański genealog, donosi, że Imperial należał do jednej ze szlacheckich rodzin Genui, z których to rodzin okresowo mianowano dwóch konsulów w celu promowania interesów Genui w Sewilli. Niektórzy powiązali Francisco Imperial z „Jaimesem Emperialem”, o którym mowa w testamencie Pedra Okrutnego , sugerując, że ten Jaimes Emperial może być ojcem poety, ale ta identyfikacja jest niepewna. Wydaje się, że Cesarski służył jako porucznik admirała Kastylii : list króla Aragonii Marcina I z 1403 r . Adresowany jest do „ Miçer Francisco Imperial, lugar tenient de almirant de Castilla. ” Inny dokument z 1409 roku odnosi się do „herederos [spadkobierców] de miçer Francisco Imperial”: uznano to za wskazówkę, że w tym dniu poeta zmarł. Dokumenty te stanowią zakres naszej wiedzy o życiu Cesarza.

Brak szczegółów biograficznych na temat Imperiala skłonił uczonych do szukania w jego poezji wskazówek dotyczących jego historii życia. Archer Woodford zasugerował, że Imperial był duchownym, wyciągając ten wniosek na podstawie jego pozornej znajomości liturgii katolickiej i odniesień do niej. Colbert Nepaulsingh zapewnił, że mianowanie Alfonso Enriqueza na admirała Kastylii (stanowisko, którego, jak twierdzi, Imperial mógł się spodziewać), oznacza zerwanie między Cesarstwem a Henrykiem III Kastylii i interpretuje niektóre elementy poezji Imperial jako odniesienia do tej wrogości. Wszystkie te sugestie wydają się wysoce hipotetyczne.

Imperial wydaje się być poetą jakiejś uwagi. Jest jednym z najlepiej reprezentowanych poetów w Cancionero de Baena , aw swoim Proemio e carta al condestable don Pedro de Portugal , markiz de Santillana wyróżnia Imperial (i tylko Imperial, wśród pisarzy hiszpańskich) jako godnych tytułu z „poety”. Ponadto niektóre wiersze Imperiala były na tyle znane, że wywołały poetyckie reakcje ( respuestas ) u współczesnych.

Pracuje

W swoim wydaniu wierszy Imperial Colbert Nepaulsingh przypisuje swojemu autorstwu 18 wierszy. Jak wspomniano powyżej, wszystkie te wiersze pojawiają się w Cancionero de Baena ; niektóre są wyraźnie przypisane do imperialnego w rubrykach, podczas gdy inne zostały zidentyfikowane jako prawdopodobnie jego na podstawie ich treści i dykcji. Większość poezji Imperial składa się z krótkich tekstów. Napisał kilka wierszy na temat natury bogini Fortuny , w których zakwestionował ideę, że Fortuna wymierza sprawiedliwość i jest narzędziem Boskiej Opatrzności , podkreślając zamiast tego kapryśność i pozorną niesprawiedliwość skutków Fortuny. Imperial napisał także wiele tekstów miłosnych, w tym kilka na cześć kobiety, którą nazywał „Estrella Diana”. Istnieją dwa wiersze, które wydają się komentować przybycie do Sewilli Angeliny de Grecia , szlachcianki, prawdopodobnie Węgierki , która została wzięta do niewoli przez Tamerlana i wysłana do Hiszpanów w prezencie.

Jednak Imperial jest głównie znany z dwóch dłuższych, alegorycznych dzieł napisanych w arte mayor : The Dezir al nacimiento de Juan II , napisany w 1405 roku z okazji narodzin Jana II Kastylijskiego , syna Henryka III Kastylii , oraz Dezir a las syete virtudes , najdłuższe i najsłynniejsze dzieło Imperial, które opowiada senną wizję Siedmiu Cnót i zawiera wiele odniesień do Boskiej Komedii Dantego .

Charakterystyczne cechy poezji imperialnej

Wpływ Dantego Dante jest stale obecny w poezji Imperial, przede wszystkim w Dezir a las syete virtudes , ale także gdzie indziej (wiersze 226 i 232, Cancionero de Baena , J. González Cuenca-B. Dutton (red.), Visor , Madryt, 1993). Jeden z wierszy Imperiala (nr 226) przedstawia Dantego jako główną postać iw dużej mierze składa się z wyimaginowanych słów florenckiego poety . A kiedy Imperial kwestionuje pogląd, że Fortuna jest przedłużeniem boskiej Opatrzności, wyraźnie wspomina, że ​​nie zgadza się z koncepcją Fortuny Dantego (znajdującą się w Inferno VII).

Tłumaczenia wersów z Dantego obfitują w Imperial, choć często są one umieszczane w bardzo różnych kontekstach. Weźmy na przykład Dezir al nacimiento de Juan II wyraża nadzieję, że książę Juan okaże się „maestro de los que ssaben” (panem tych, którzy wiedzą). Jest to bezpośrednie tłumaczenie opisu Arystotelesa przez Dantego jako „il maestro di color che sanno”. ( Piekło IV.)

Oprócz tłumaczenia pojedynczych wersów, w Dezir a las syete virtudes Imperial często tłumaczy również dłuższe fragmenty Dantego, włączając do swojego tekstu aż sześć wersów. Poezja Imperial zawiera również aluzje tematyczne do poezji Dantego; jednym z nich jest dantejskie porównanie, którego przykłady pojawiają się w całym Dezir a las syete virtudes , a innym jest zatrudnienie poetyckiego poprzednika jako przewodnika w wizjonerskiej podróży (u Dantego przewodnikiem tym był Wergiliusz ; w Imperialu przewodnikiem jest Dantem). Pomiędzy werbalnymi echami, aluzjami i tłumaczeniami, przynajmniej jedno bezpośrednie odniesienie do Dantego można znaleźć w prawie każdej strofie Dezir a las syete virtudes .

Zainteresowanie językami obcymi Poezja Imperialu wyróżnia się wykorzystaniem obcych słów i zwrotów. Nic dziwnego, że Imperial wprowadza do swojej poezji wiele italianizmów (przede wszystkim słowo „transumanar”, które Dante ukuł w Raju ) . Ale dodatkowo Dezir al nacimiento de Juan II zawiera wersety, które próbują naśladować francuski , łacinę , angielski i arabski . Inny tekst zawiera cały werset w czymś, co wydaje się być wersją języka prowansalskiego (w tym Imperial podąża za Dantem, który umieścił prowansalskie wersety w ustach ducha poety Arnauta Daniela ). A jeden z wierszy o Angelinie de Grecia zawiera słowo („cardiamo”) najwyraźniej oparte na języku greckim i inne słowo („ssenguil”), które zostało powiązane z językiem węgierskim .

Niektórzy uczeni uważają Imperiala za postać przejściową, a jego poezję postrzegają jako antycypację nadejścia renesansu w Hiszpanii. Inni postrzegają Imperial jako poetę o niewielkim znaczeniu, który mechanicznie włączył aluzje do Dantego do swojej poezji, nie doceniając rewolucyjnych cech Dantego. Niezależnie od przyjęcia egzotycznych, obcych elementów, a zwłaszcza znacznego długu wobec Dantego, poezja Imperiala wyróżnia się na tle współczesnych mu hiszpańskich.

Cesarski, Franciszek. El dezir de las syete virtudes y otros poemas . wyd. Colbert I. Nepaulsingh. Madryt: Espasa Calpe, 1997.

Morreale, Margherita. „El 'dezir de las syete virtudes' Francisco Imperial. Lectura e imitación prerenacentista de la Divina Comedia ”. W In Lengua, Literatura, Folklore: estudios dedicados a Rodolfo Oroz . Santiago: Universidad de Chile, 1967. 307-377.

Woodford, Archer. „Edición crítica del Dezir a las siete virtudes, de Francisco Imperial”. Nueva Revista de Filología Hispánica 8 (1954): 268-94.

Linki zewnętrzne

• [1] Zarchiwizowane 2013-03-30 w Wayback Machine Informacje i obrazy ze średniowiecznych hiszpańskich cancioneros , w tym Cancionero de Baena .