Fredericka Alexcee

Frederick Alexcee (1853 - 1940) był kanadyjskim rzeźbiarzem i malarzem ze społeczności Lax Kw'alaams z pochodzeniem etnicznym Tsimshian .

Alexcee (jego nazwisko było również pisane jako Alexie, Alexee itp.) Urodził się w Lax Kw'alaams, wówczas znanym jako Fort Simpson, w 1853 roku. Jego ojciec był robotnikiem Irokezów ze wschodniej Kanady, który był pracownikiem Hudson 's Bay Company w Fort Simpson. Jego matką była Tsimshian z Giluts'aaw , jednego z „Dziewięciu Plemion” z dolnego obszaru rzeki Skeena z siedzibą w Lax Kw'alaams. W matrylinearnym systemie Tsimshian, Alexcee podążał za swoją matką jako Giluts'aaw i jako członek Gispwudwada ( klanu orki lub fratrii). Jego tsimshiańskie imię brzmiało „Wiiksmwan”, co oznacza Wielką Kobietę Jelenia.

Alexcee był szkolony jako rzeźbiarz halaayt , termin halaayt odnoszący się do szamańskich praktyk, które były prerogatywą wodzów. Wytwarzał naxnox (duchowe) i przedmioty do użytku podczas ceremonii „tajnego stowarzyszenia”. Wszystko to były praktyki, które misjonarze z Lax Kw'alaams pod koniec XIX wieku starali się wykorzenić. Alexcee rzeźbił również dla indyjskiego handlu osobliwościami i tworzył obrazy i rysunki przedstawiające tradycyjne życie w Port Simpson. W 1927 roku dwa jego obrazy zostały wystawione w National Gallery of Canada .

Wyrzeźbił postacie ludzkie, aby ozdobić chrzcielnicę w kościele metodystów w Port Simpson .

Zmarł jakiś czas w 1940 roku.

Jego prace można znaleźć w Muzeum Antropologii Uniwersytetu Kolumbii Brytyjskiej , Muzeum Północnej Kolumbii Brytyjskiej w Prince Rupert , New Westminster Museum and Archives, Royal British Columbia Museum w Victorii oraz Wellcome Collection w Londynie , Anglia.

Bibliografia

• Barbeau, Marius (1945) „Frederick Alexie: prymityw”. Kanadyjski Przegląd Muzyki i Sztuki, tom. 3, nie. 11/12.
• Hawker, Ronald William (1991) „Frederick Alexie: europejsko-kanadyjskie dyskusje o artyście z Pierwszych Narodów”. Canadian Journal of Native Studies, tom. 11, nie. 2, s. 229–252.
• Hawker, Ronald W., „Przekształcony czy transformacyjny? Dwóch artystów z północno-zachodniego wybrzeża w erze asymilacji” w American Indian Culture and Research, tom. 25, nr 2 (2001), 37–61.
• Hawker, Ronald W. Tales of Ghosts: First Nations art w Kolumbii Brytyjskiej, 1922–61. Vancouver: UBC Press, 2003.
•   Hill, Charles C. (2006). „Wystawa sztuki kanadyjskiego zachodniego wybrzeża z 1927 r.: rodzima i nowoczesna” . Emily Carr . Vancouver: Douglas & McIntyre. P. 112. ISBN 978-1-55365-173-4 .
• McCormick, Kaitlin A. „Ani jedno, ani„ inne ”: wyjątkowe dzieło Fredericka Alexcee. Niepublikowana praca magisterska. Ottawa: Wydział Sztuki Uniwersytetu Carleton i

Nauki, 2010.

• Simmons, Diedre. „Frederick Alexcee, indyjski artysta (ok. 1857 do ok. 1944)” The Journal of Canadian Art History. 14 (1 sierpnia 1992).

Inne publikacje zawierające prace Alexcee

• MacDonald, George F. i John J. Cove (red.) (1987) Tsimshian Narratives. Zebrane przez Mariusa Barbeau i Williama Beynona. (Canadian Museum of Civilization Mercury Series, Directorate Paper 3.) 2 tomy. Ottawa: Dyrekcja, Kanadyjskie Muzeum Cywilizacji.
• MacDonald, George F. (1984) „Malowane domy i tkane koce: symbole bogactwa w sztuce i micie Tsimshian”. W Tsimshian i ich sąsiedzi z północnego wybrzeża Pacyfiku, wyd. Jay Miller i Carol M. Eastman, s. 109–136. Seattle: University of Washington Press.
• Marsden, Susan (red.) (1992) Suwilaay'msga Na Ga'niiyatgm, Nauki naszych dziadków. 7 tomów Prince Rupert, BC: Rada Doradcza Pierwszych Narodów Okręgu Szkolnego nr 52.
• Neylan, Susan (2003) Niebiosa się zmieniają: dziewiętnastowieczne misje protestanckie i chrześcijaństwo Tsimshian. Montreal: University Press McGill-Queen.