Gaga Bhatt
|
Gaga Bhatt
| |
|---|---|
विश्वेश्वर भट्ट | |
Indrabhishek z Chatrapati Shivaji Maharaj przez Gaga Bhatt w sądzie.
| |
| Tytuł | Wedonarajana |
| Osobisty | |
| Urodzić się |
Vishveshwara Bhatt
|
| Religia | hinduizm |
| Rodzic | Divakara Bhatt (ojciec) |
| Sekta | wisznuizm |
| Znany z | Indrabhishek (lub koronacja) króla Shrimant jogina Chatrapati Shivaji Maharaj |
| Nazwy Dharmy | Pandita Viśveśvara Bhatta |
Vishveshvara Bhatta ( IAST : Viśveśvara Bhaṭṭa ), popularnie znany jako Gaga Bhatt (od Gāgā Bhaṭṭa ) był XVII-wiecznym uczonym bramińskim z Varanasi , najbardziej znanym z przewodniczenia koronacji króla Marathów , Chatrapati Shivaji Maharaj .
życie i kariera
Wczesne życie i koronacja
Gaga Bhatt był znany jako Vedonarayana („największy przedstawiciel dyskursu wedyjskiego ”). Rodzina Bhatta była Deshastha braminem i pierwotnie pochodziła z Paithan , Maharashtra , który należy do Vishwamitra gotra. Jego pradziadek Nārāyaņa Bhațța był znanym uczonym, a jego godne uwagi prace dotyczące smriti obejmują Prayogaratna , Tristhalisetu i Antyeșțipaddhati . Jego dziadkiem był Rāmakŗșņa Bhațța, najstarszy syn Nārāyaņy. Jego ojciec Divākara Bhațța, najstarszy syn Rāmakŗșņa, był autorem smriti . Jego prace obejmują Bhațțadinākara , Śāntisara i Dinākaroddyota . Jego wujek, Kamalākara Bhațța, był również znanym uczonym, znanym głównie z Nirņayasindhu , popularnej pracy na temat smriti . Sam Gaga Bhatt jest znany ze swojego Bhațțacintāmaņi , pracy na temat mimāṃsā .
Pierwsza wzmianka o Gaga Bhatt pojawia się w 1640 roku, gdzie jest odnotowany jako członek zgromadzenia panditów w Kashi decydujących o prawach rodziny Shende Golak. Gaga Bhatt spotkał Shivajiego ponad dekadę przed jego koronacją w 1674 roku. W 1663 roku przybył na Dekan. W Rajapur Maharashtra Shivaji zaprosił go, aby przewodniczył zgromadzeniu 15 panditów, aby zadecydować o prawach społeczności Shenvi i określić ich status, tj. czy byli braminami, czy gowdami. Decyzja podjęta na tym zgromadzeniu w kwietniu 1664 r. Jest poprzedzona pochwałą lub prashasti dla Shahaji i Shivaji autorstwa Gaga Bhatta.
Koronacja Chatrapati Shivaji Maharaja
Gaga Bhatt pojawił się bez zaproszenia w kronikach Sabhasad i Chitragupta, kiedy postanowił odwiedzić swój dwór po usłyszeniu o sławie Chatrapati Shivaji Maharaj. Był pod wrażeniem sądu Chatrapati Shivaji Maharaj i ich traktowania go, cytując:
Formy obowiązku Kshatriya zostały całkowicie wygaszone podczas Kali Yugi. Ziemia jest opanowana przez Yavanów (Mahomedanów), którzy uzurpowali sobie trony królów. W wojownikach rasy słonecznej lub księżycowej nie ma już ani iskry męstwa. Ofiary są zatrzymane; zapomniane formy cła; przyćmiona Dharma Brahmana; wielkie sanktuaria utraciły swoją moc przebłagalną. Tylko ty wykazałeś się wielką męstwem, pokonałeś sułtanów mahometańskich, uspokoiłeś Aurangzeba, pokonałeś jego prokonsulów, zdobyłeś wielkie królestwo i utrzymałeś w swojej mocy sto tysięcy kawalerii, trzysta sześćdziesiąt fortów i wielkie bogactwa i dobytek. Skoro tak jest, jesteś jeszcze bez konsekrowanego tronu. Dlatego moim życzeniem i życzeniem wielu innych mieszkańców Sawraj jest ukoronowanie cię na króla i pozdrawianie cię jako króla królewskiego parasola przez innych władców. Bez formalnej koronacji rządzący król nie ma honoru. Oficjalnie koronując się, dopełnisz upokorzenia Aurangzeba i innych sułtanów. Czy zatem pobłażasz nam w tym naszym pragnieniu?
— Takakhav, NS, Życie Shivaji Maharaja s. 354
Gaga Bhatt przedstawił genealogię stwierdzającą, że przodkami Shivaji byli Kshatriyowie , potomkowie słonecznej linii Kshatriyas Ranas z Mewar . Shivaji nalegał na Indrabhishek , który wyszedł z użycia od IX wieku. Gaga Bhatt nadał mu tytuł Kshatriya Kulavantas Sinhasanadheeshwar Chhatrapati Shivaji Maharaj . [ potrzebne źródło ] Dziadek Shivaji, Maloji Bhonsle, twierdził, że pochodzi z klanu Sisodia z Kshatriyas. Zgodnie z tą teorią, pierwotni przodkowie Shivaji wyemigrowali z Mewar do Dekanu. Ci uczeni, którzy wątpią w pochodzenie Kshatriya, piszą, że niektórzy miejscowi bramini wątpili w jego pochodzenie Kshatriya, ale wybitny Pandit Gaga Bhatt z Varanasi przedstawił genealogię deklarującą, że przodkowie Shivaji byli Kshatriyas potomkami linia słoneczna Kshatriyas Ranas z Mewar. Allison Busch, profesor na Uniwersytecie Columbia , twierdzi, że Shivaji nie był Kshatriya zgodnie z wymaganiami i dlatego musiał odłożyć koronację do 1674 r. i zatrudnił Gaga Bhatta, aby prześledził jego pochodzenie z powrotem do Sisodii. Podczas przygotowań do koronacji poeta Bhushan napisał wiersz o tej genealogii, o której twierdzi Bhatt w „Shivrajbhushan”. Na tym przykładzie Busch pokazuje, że nawet poezja była wówczas „ważnym instrumentem sztuki rządzenia państwem”.
Uczeni sugerują, że Pandit Gaga Bhatt był odpowiedzialny za autorytatywne ogłoszenie go Kshatriyą, ponieważ Bhonsales będąc Marathami nie należeli do Kshatriya ani żadnej innej wyższej kasty, ale byli zwykłymi oraczami ziemi, jak zapamiętano pradziadka Shivaji. Bhatt został posłuszny i zaakceptował rodowód Bhonsle jako sfabrykowany przez sprytnego sekretarza Balaji Avji i oświadczył, że Radża był Kszatriją, potomkiem Maharanów z Udaipur. Bhatt został nagrodzony za fałszywą genealogię ogromną opłatą. Uznanie stanu Kshatriya przez Brahmana jest zatem traktowane jako polityczne. Fragment z holenderskich zapisów sugeruje prawdziwość tego argumentu. Raport z koronacji Shivajiego we współczesnych Holenderskiej Kompanii Wschodnioindyjskiej wskazuje, że roszczenie Shivajiego zostało dwukrotnie zakwestionowane podczas samej ceremonii. Najpierw bramini nie chcieli nadać mu statusu Kshatriya, a następnie odmówili mu recytacji Wed, wskazując, że Shivaji został przyjęty do owczarni wyższych varn, jeśli chodzi o znak świętej nici, ale ograniczony w korzystanie przez nich z towarzyszących im praw rytualnych, w tym recytacji Wed.
Historycy, tacy jak Surendra Nath Sen i VK Rajwade, odrzucają pochodzenie Sisodii, cytując inskrypcję świątynną Math, datowaną na 1397 r. I utrzymują pogląd, że genealogia została sfałszowana przez ludzi Shivajiego.
Gaga Bhatt oficjalnie przewodniczył ceremonii i kazał wypełnić złote naczynie siedmioma świętymi wodami rzek Yamuna, Sindhu, Ganga, Godavari, Krishna i Kaveri. Trzymał naczynie nad głową Shivajiego i intonował mantry koronacyjne, podczas gdy woda wciąż kapała z kilku maleńkich otworów w naczyniu. Po ablucji Shivaji skłonił się przed Jijamatą i dotknął jej stóp. Prawie pięćdziesiąt tysięcy ludzi zebrało się w Raigad na ceremoniach. Shivaji otrzymał świętą nić jaanva, Wedy i został wykąpany w abhishece. Nalegał na rytuał Indrabhishek, który wyszedł z użycia od IX wieku. Następnie Shivaji otrzymał tytuł „shakakarta”. Został obdarzony Zaanva (lub Janeu, świętą nicią), Wedami i został wykąpany w abhishece . Shivaji został formalnie koronowany na Chhatrapati („Chhatrapati = wódz, głowa lub król Kshatriyas”, reprezentujący ochronę, jaką obdarzył swój lud) 6 czerwca 1674 r. W forcie Raigad . [ potrzebne źródło ]
