Gazbaba

Gazbaba
Bogini miłości
Główne centrum kultu Uruk (prawdopodobnie)
odpowiedniki
Odpowiednik hetycki Ḫuwaššanna

Gazbaba , znana również jako Kazbaba lub Kazba , była mezopotamską boginią blisko związaną z Inanną , Nanayą i Kanisurrą . Podobnie jak oni, była związana z miłością i erotyzmem.

Imię i charakter

Imię Gazbaba pochodzi najprawdopodobniej od akadyjskiego słowa kazbu , które można przetłumaczyć jako „pociąg seksualny”. Forma zakończona hipokorystycznym sufiksem -īya /-āya/-ūya , d Ka-az-ba-aa , jest również poświadczona, prawdopodobnie reprezentując próbę uczynienia imienia bardziej podobnym do imienia Nanaya lub wynikającą z pomyłki z podobne nazwisko.

Niewiele wiadomo o charakterze Gazbaby, ale była kojarzona z miłością i seksem. Šurpu opisuje ją jako ṣayyaḫatu , „uśmiechniętą”, co jest prawdopodobnie odniesieniem do częstych wzmianek o uśmiechach w akadyjskiej literaturze erotycznej. Należała do grupy bóstw przywoływanych w zaklęciach miłosnych, do której należeli także Inanna /Isztar, Nanaya, Kanisurra i Ishara . Na przykład jeden taki tekst zawiera formułę „Isztar, Nanaya, Gazbaba, pomóż!”

Skojarzenia z innymi bóstwami

Dwa późne teksty, teologiczna tabliczka wyjaśniająca i kalendarz kultowy , odnoszą się do Gazbaby i Kanisurry jako „Córek Ezidy”, świątyni Nabu w Borsippa , i dodatkowo identyfikują je jako fryzjerki Nanayi. Większość par bóstw określanych w ten sposób znana jest z północnej Mezopotamii. Oprócz Córek Ezidy, znane pary obejmują córki Esagila w Babilonie (Katunna i Sillush-tab), córki Emeslama w Kutha ( Tadmushtum , córka Nergala na liście bogów An = Anum i Belet-ili), córki Edubby w Kisz ( Iqbi-damiq , „powiedziała„ wszystko jest w porządku!”” i Hussinni, „Pamiętaj mnie!”), córki Ebabbara w Sippar (Mami i Ninegina), córki E-ibbi-Anum w Dilbat (Ipte-bita i Belet-eanni) oraz kolejna podobna diada związana ze świątynią Ningublaga w nieznanym miejscu, prawdopodobnie Larsa (Mannu-shanishu i Larsam- iti). Bezimienne pary takich "Boskich Córek" znane są także z Uruk, Nippur i Eridu w Babilonii i Arbeli w Asyrii . Dodatkowo niektórzy badacze, jak Julia M. Asher-Greve i Joan Goodnick Westenholz , umieszczają świątynię Ningublaga na południu, w Larsie , choć według Andrew R. George'a jego lokalizację należy uznać za nieznaną. Sugerowano, że te pary bogiń wyobrażano sobie jako służące w domu głównego bóstwa lub bóstw czczonych w odpowiedniej świątyni. W przypadku Gazbaby i Kanisurry, a także córek Esagila, istnieją bezpośrednie dowody na to, że były one postrzegane jako fryzjerki odpowiednio Nanayi i Sarpanit .

We współczesnych badaniach powszechnie przyjmuje się, że Gazbaba mogła być dodatkowo uważana za córkę Nanayi, ale jak zauważył Gioele Zisa w niedawnym badaniu, brakuje bezpośrednich dowodów na poparcie tego poglądu. Podczas gdy zarówno Gazbaba, jak i Kanisurra byli związani z Nanayą, związek Gazbaby z tą boginią wydaje się być silniejszy w znanych tekstach. Przede wszystkim nigdy nie pojawia się sama w zaklęciach miłosnych, ale raczej zawsze obok Nanayi.

Cześć

Gazbaba był najprawdopodobniej czczony w Uruk i pojawia się wśród innych bóstw związanych z tym miastem, takich jak Kanisurra , Nanaya i Mes-sanga-Unug , w tekście ćwiczeń z Babilonu . Jest również obecna na starobabilońskich z Nippur i Isin . Z Mari znane jest dalsze świadectwo , chociaż wydaje się, że tekst po prostu wymienia bóstwa należące do panteonu południowej Mezopotamii.

Możliwe, że świątynia Gazbaby została wymieniona w zniszczonym fragmencie tak zwanej kanonicznej listy świątyń , ale założenie to jest obecnie czysto spekulacyjne i opiera się całkowicie na założeniu, że jako bóstwo blisko związane z Nanayą prawdopodobnie zostanie wkrótce wspomniana po niej.

W źródłach hetyckich

W tekstach hetyckich logogram GAZ.BA.BA lub GAZ.BA.YA przedstawiał Ḫuwaššanna , opiekuńczą boginię Ḫupišna . Niewiele wiadomo o jej charakterze, ale obrzędy poświęcone jej najwyraźniej obejmowały łóżko. Sugerowano, że należała do sfery kultu domowego rodziny królewskiej. Nie ma jednak bezpośredniego wskazania w znanych tekstach, że była boginią miłości, taką jak Gazbaba.

Bibliografia