Sugita Genpaku
Sugita Genpaku | |
|---|---|
 Sugita Genpaku
| |
| Urodzić się |
13 września 1733 Yarai, Ushigome , Edo Japonia |
| Zmarł | 17 kwietnia 1817 (w wieku 83) |
| Zawód | Lekarz, pisarz |
| Godne uwagi prace |
|
Sugita Genpaku ( 杉田 玄白 , 20 października 1733 - 1 czerwca 1817) był japońskim lekarzem i uczonym znanym z tłumaczenia Kaitai Shinsho (Nowa Księga Anatomii ) i założycielem Rangaku (zachodnia nauka) i Ranpo (medycyna w stylu holenderskim) w Japonia. Był jednym z pierwszych japońskich uczonych w Edo (współczesne Tokio), którzy studiowali język niderlandzki i jest uznawany za jednego z pierwszych japońskich lekarzy, którzy studiowali zachodnie nauki medyczne w Japonii.
W 1771 roku Genpaku i Maeno Ryōtaku, japoński uczony studiujący język niderlandzki, przetłumaczyli holenderską książkę anatomii Ontleedkundige Tafelen , pierwotnie opublikowaną w języku niemieckim przez lekarza i profesora Johanna Adama Kulmusa w 1734 roku. Genpaku zainspirował się do przetłumaczenia tekstu holenderskiego po tym, jak był świadkiem sekcji kobiety przestępcy podczas oglądania Ontleekundige Tafelen jako anatomiczne odniesienie w całym przekroju. Zainspirowały go niemieckie rysunki narządów ludzkich, które dokładnie przedstawiały narządy i układ naczyniowy, które widział podczas sekcji. Niemieckie rysunki były anatomicznie bardziej szczegółowe i dokładne niż chińskie , a po sekcji zwłok on i jego współpracownicy postawili sobie za misję naukową sporządzenie japońskiego tłumaczenia Ontleekundige Tafelen . Pierwsze tłumaczenie tekstu zatytułowanego Kaitai Shinsho zajęło trzy pełne lata i jedenaście rękopisów w 1774 roku.
Wczesne życie
Urodzony w posiadłości Wakasa-Obama feudalnego lorda Wakasy w 1733 roku, Genpaku był synem lekarza Hosena Sugity, który był oficjalnym lekarzem feudalnego lorda Wakasy. Matka Genpaku, córka Genkō Yomogidy, zmarła podczas porodu. W wieku około 17 lat Genpaku zaczął studiować chirurgię pod kierunkiem Gentetsu Nishi. Studiował także konfucjanizm pod kierunkiem Saburoemona Miyase. Genpaku wyprowadził się z domu ojca w wieku 25 lat po uzyskaniu pozwolenia od swojego seniora na rozpoczęcie pracy jako lekarz. Jego pierwsza firma znajdowała się w 4-chōme, Nihonbashidōri i była powiązana z domem malarza Sekkei Kusumoto.
Kariera
Genpaku został zmuszony do przeniesienia swojej praktyki lekarskiej z Nihonbashidōri-dōri do Hakoya-chō w 1759 r., A później do Horidome-chō w 1762 r., Oba z powodu utraty majątku w wyniku pożarów. Później opuścił Horidome-chō i około 1770 roku przeniósł się do posiadłości należącej do Lorda Feudalnego Sakai.
Pod rządami szogunów Tokogawa Genpaku żyło w okresie izolacji Japonii od świata zachodniego i większości Azji Wschodniej. Okres izolacji, sakoku , był napędzany pragnieniem szoguna, aby powstrzymać rozprzestrzenianie się chrześcijaństwa, propagowanego głównie przez portugalskich misjonarzy. W tym okresie Nagasaki było jedynym portem wejścia i tylko Holandia mogła wjechać do Japonii, ponieważ ich transakcje były rozumiane jako odnoszące się wyłącznie do handlu. Na początku XVIII wieku zachodnie teksty były w Japonii poważnie ograniczone, a wiedza zachodnia była rozpowszechniana głównie ustnie, za pośrednictwem tłumaczy, których znajomość języka japońskiego była ograniczona. W miarę rozwoju stosunków z Holendrami ósmy szogun, Tokugawa Yoshimune (panujący w latach 1716-45), zezwolił Rangaku (nauka zachodnia) zapanuje w Japonii. Yoshimune podjął wysiłki w celu systematycznej nauki języka niderlandzkiego w 1740 roku, co dało początek naukowym dążeniom do rangaku, jednak ta nauka była nadal ograniczona dla ogółu społeczeństwa. W wielu przypadkach przez policję, która była znana z niszczenia holenderskich tekstów. W połowie XVIII wieku książki holenderskie stały się poszukiwane przez Japończyków jako teksty naukowe i właśnie w tym czasie Genpaku wszedł do zawodu lekarza.
Przyjmując rangaku , holenderscy lekarze wygłosili wykłady i demonstracje przed Shōgunem w Edo. Genpaku uczestniczył w jednej z takich demonstracji w 1768 r., Podczas której holenderski chirurg Rudolf Bauer wyleczył pacjenta z gangreną języka, pobierając krew z zainfekowanego obszaru.
Jako praktykujący lekarz i znawca chirurgii, Genpaku był świadomy obserwacji lekarza Tōyō Yamawakiego (1705–1762) poprzez sekcję, chociaż tylko dzięki informacjom z drugiej ręki od lekarza Genteki Kosugi. Yamawaki po raz pierwszy był świadkiem sekcji ściętego przestępcy 7 lutego 1754 roku i uważa się, że jego zainteresowanie sekcją wynikało z posiadania niemieckiego tekstu anatomicznego Syntagma Anatomicum . Relacja z obserwacji Yamawakiego została opublikowana jako Zōshi (Opis narządów) i ten tekst jest uznawany za początek anatomii eksperymentalnej w Japonii. Również w posiadaniu zachodniego tekstu anatomicznego, Ontleekundige Tafelen , Genpaku był zainteresowany możliwością bycia świadkiem sekcji.
Jako lekarz praktykujący w czasach szoguna Tokugawa, Genpaku i jego współcześni lekarze są często nazywani „lekarzami Tokugawy”. Łącznie lekarze ci podzielali poczucie radykalnej równości społecznej. Genpaku napisał w Keiei yawa :
Poza różnicami między mężczyznami i kobietami, nie ma wyraźnych różnic między istotami ludzkimi, od cesarza po wszystkich zwykłych ludzi. Tam, gdzie nie ma różnic, ludzie sami sztucznie stworzyli powyżej i poniżej oraz nazwy czterech statusów społecznych. Jednak nie ma między nami żadnej różnicy, ponieważ wszyscy jesteśmy ludźmi.
Takie idee równości nie były powszechnie akceptowane w japońskim społeczeństwie opartym na klasach, ale zwłaszcza zanim zachodnie nauki od holenderskich podróżników zaczęły rozprzestrzeniać się w społecznościach naukowych, japońscy lekarze już wierzyli w naturę jako podstawę prawdy i ciało jako przedłużenie Natura. Lekarze Tokugawy rozszerzyli swój szacunek dla ciała na odpowiedzialność za ochronę zdrowia ciała jako wspólnej logiki natury. Wprowadzenie zachodniej medycyny w Japonii nastąpiło bez wysiłków kolonizacyjnych, co pozwoliło lekarzom Tokugawy na wykorzystanie zachodniej medycyny do wykonywania humanitarnych działań medycznych bez rozprzestrzeniania się zachodnich religii, które zwykle się z tym wiąże.
Tłumaczenie Ontleekundige Tafelen
4 marca 1771 roku Genpaku i współpracownicy Maeno Ryōtaku, Hoshū Katsuragawa i Junan Nakagawa byli świadkami sekcji przestępcy Aocha-Baby („Wiedźma Zielonej Herbaty”), która została stracona przez ścięcie. Według akt sądowych, kobieta została stracona za zabicie swoich adoptowanych dzieci. Genpaku i Ryōtaku obserwowali sekcję, odnosząc się do Ontleekundige Tafelen i byli pod wrażeniem anatomicznej dokładności tekstu, która znacznie różni się od chińskich tekstów i zrozumienia anatomii, które posiadali wcześniej. W drodze do domu z miejsca egzekucji, gdzie byli świadkami sekcji zwłok, Genpaku i Ryōtaku postanowili poświęcić się zrobieniu japońskiego tłumaczenia Ontleekundige Tafelen .
Tłumaczenie Ontleekundige Tafelen zajęło Genpaku i Ryōtaku trzy pełne lata i co najmniej jedenaście rękopisów, zanim produkt końcowy, Kaitai Shinsho, został opublikowany w 1774 roku. Mając tylko 600 holenderskich słów Maeno do ukończenia tłumaczenia, pierwsze wydanie Kaitai Shinsho było prymitywne i zawierało błędy i pominięcia. Jednak tekst jest nadal uważany za punkt zwrotny we wprowadzaniu zachodniej medycyny do Japonii.
Nauczanie Rangaku
Genpaku przyjął wielu uczniów z powstającej dziedziny Rangaku , w tym Gentaku Otsuki (1757-1827). Uważany za jednego z jego najbardziej wymagających uczniów w nauce języka niderlandzkiego, po sześciu latach nauki pod kierunkiem Genpaku, Otsuki zaczął dokładniej uczyć się języka niderlandzkiego w Nagasaki. To wykształcenie pozwoliło mu stać się biegłym niderlandzkim tłumaczem. Następnie Otsuki przepisał tłumaczenie Kaitai Shinsho , opublikowane w 1788 r., i opublikował oryginalny tekst Yōi Shinsho (Nowa książka o chirurgii) w 1790 r. Otsuki jest najbardziej znany ze swojej pracy Rangaku Kaitai (Ladder to Dutch study) opublikowany w 1788 r., któremu przypisuje się wspieranie nauki holenderskiej i zachodniej w Japonii.
Późniejsze życie i dziedzictwo
Genpaku nadal zbierał holenderskie teksty i budował solidną bibliotekę medyczną. Po mentorowaniu wielu uczniów w Rangaku - w tym Gentaku Otsuki, Shojuro Arai i Genzui Udagawa - Genpaku zaczął spędzać więcej czasu pracując jako lekarz niż jako naukowiec pod koniec swojego życia. Jednym z ostatnich uczniów Genpaku był Genshin Udugawa, człowiek, który poznał Genpaku dzięki wzajemnej fascynacji językiem niderlandzkim. W tym czasie, w podeszłym wieku, Genpaku chciał adoptować syna, który mógłby go zastąpić w zabraniu domu, zawodu i dziedzictwa służby medycznej do Japonii. Genpaku początkowo przyjął Genshina jako studenta i przyszłego syna, aby odziedziczył jego majątek. Młody mężczyzna, Genshin był porywczy i nie słuchał życzeń Genpaku, by poprawić swoje zachowanie. Jako taki, Genpaku wyparł się Genshina. Minęło kilka lat, a Genshin kontynuował studia nad Rangaku i zwiększył swoje ambicje, ostatecznie zyskując przychylność Udagawów, którzy byli przyjaciółmi Genpaku. Wraz ze zmianą zachowania Genshina, Genpaku ponownie powitał go jako syna i zostawił go, aby odziedziczył jego majątek.
Przede wszystkim dziedzictwo Genpaku to nauczyciel i lekarz, którego celem jest poprawa zdrowia obywateli Japonii poprzez znajomość obcych narodów. Ścieżka nauki, którą Genpaku wyznaczył swoim studentom, sprzyjała pokoleniu uczonych, którzy przybyli, aby wprowadzić zachodnią medycynę do Japonii. Oprócz jego wpływu na medycynę japońską, japońskie tłumaczenia holenderskich tekstów Genpaku zostały przetłumaczone na chiński. Prace te były jednymi z pierwszych zachodnich tekstów medycznych w języku chińskim.
Godne uwagi prace
Chociaż Genpaku jest najbardziej znany ze swojego tłumaczenia Ontleekundige Tafelen , opublikował wiele innych prac, w tym prace medyczne, polityczne i historyczne.
- Yoka Taisei (Podręcznik chirurgii)
- Rangaku Koto-hajime (Historia rozwoju Rangaku)
- Teriakaho-San (odnośnie Theriaca)
- Kei-ei Yawa (Rozmowy z cieniami ludzi. Praca o polityce i etyce medycznej)
- Oranda Iti Mondo (Dialogi o medycynie holenderskiej), 1795
- Nochi-Migusa (eseje z perspektywy czasu)
- Yojo-Schichi-Fuka (siedem artykułów o higienie)
Galeria
Pierwsze japońskie tłumaczenie zachodniej książki o anatomii, opublikowane w 1774 r. ( National Museum of Nature and Science , Tokio )
Sugita Gempakus wspomina Rangaku Kotohajime (Początki studiów niderlandzkich, wydrukowane po raz pierwszy w 1869 r.)
Grób Sugity Genpaku w świątyni Eikan (Eikan-in, Tōkyō, Minato-ku)
Rysunek Sugity Genpaku
Bibliografia
- Beukers, H.; Luyendijk-Elshout, AM; van Opstall, ME; Vos, F. (1991). Rudowłosa medycyna Holendersko-japońskie stosunki medyczne . Nieuwe Nederlandse Bijdragen tot de Geschiedenis der Geneeskunde en der Natuurwetenschappen . Tom. 36. Amsterdam: Cip-Gegevens Koninklijke Bibliotheek. s. 1–114. ISBN 90-6203-680-5 . PMID 11622823 .
- Bowers, Jan (1970). Zachodni Pionierzy Medyczni w Feudalnej Japonii . Baltimore, Maryland: The Johns Hopkins Press.
- Fujikawa, Y (1934). Medycyna japońska . Nowy Jork: Paul B Hoeber Inc.
- Josephson, Jason Ā. (2012). Wynalazek religii w Japonii . Chicago: University of Chicago Press. s. 118–9. ISBN 9780226412351 .
- Blokada, Margaret M. (1980). Medycyna wschodnioazjatycka w miejskiej Japonii: odmiany doświadczenia medycznego . Berkeley: University of California Press. ISBN 0-520-03820-7 . OCLC 6175233 .
-
Nakamura, Ellen Gardner, ur. 1971 (2005). Praktyczne zajęcia: Takano Chōei, Takahashi Keisaku i medycyna zachodnia w XIX-wiecznej Japonii . Cambridge, Massachusetts: Centrum Azji Uniwersytetu Harvarda. ISBN 0-674-01952-0 . OCLC 57531412 .
{{ cite book }}: CS1 maint: wiele nazwisk: lista autorów ( link ) - Sugita, Genpaku (1969). Świt zachodniej nauki w Japonii . Chiyoda-ku, Tokio, Japonia: Hokuseido Press.
- Whitney, Norton (1885). Uwagi dotyczące historii postępu medycyny w Japonii . Yokahama : R. Meiklejohn & Co.
Linki zewnętrzne
- Kaitai shinsho . Wybrane strony zeskanowane z oryginalnej pracy. Anatomie historyczne w Internecie . Narodowa Biblioteka Medyczna Stanów Zjednoczonych.
| Międzynarodowy | |
|---|---|
| Krajowy | |
| Akademicy | |
| Ludzie | |
| Inny | |
