Gentile Budrioli

Portret młodej dziewczyny autorstwa Charlesa Fredericka Naegele (1857–1944), często używany jako przedstawienie Budrioli.

Gentile Budrioli (zm. 14 lipca 1498), znany również jako Gentile Cimieri , był włoskim astrologiem i uzdrowicielem ziołowym działającym w Bolonii pod koniec XV wieku. Studiowała na uniwersytecie w Bolonii , a także pobierała lekcje u franciszkanów . Budrioli zwróciła na siebie uwagę współczesnych jej wielkimi umiejętnościami uzdrawiania i stała się bliską przyjaciółką Ginevry Sforza , żony władcy Bolonii, Giovanniego II Bentivoglio . W rezultacie Budrioli szybko awansował w szeregach miasta i krótko służył jako radny na bolońskim dworze.

Dojście Budrioli do rozgłosu wzbudziło zazdrość innych, aw 1498 roku została oskarżona o czary po tym, jak nie udało jej się uratować jednego z synów Bentivoglio przed nieznaną chorobą. Sprawą Budrioli zajmowała się Inkwizycja , która sfabrykowała dowody i torturowała ją. Podczas jej procesu wiele osób poparło twierdzenia, że ​​jest czarownicą, w tym jej własny mąż Alessandro, który stanowczo sprzeciwiał się jej zainteresowaniom naukowym. Budrioli został jednocześnie powieszony i spalony żywcem na oczach tłumu gapiów na Piazza San Domenico [ it ] w Bolonii.

Wczesne życie

Gentile Budrioli była szlachcianką urodzoną w zamożnej rodzinie w Bolonii . Od najmłodszych lat była nonkonformistką i interesowała się nauką.

Budrioli poślubił bogatego notariusza Alessandro Cimieri, który był właścicielem domu w Torresotto di Porta Nuova, naprzeciwko Bazyliki św. Franciszka w Bolonii. Małżeństwo zostało zaaranżowane przez jej ojca, ponieważ Cimieri pochodził z innej zamożnej rodziny i podobno miał łagodny charakter; Ojciec Budrioli być może wierzył, że mężczyzna może ograniczyć aspiracje córki. Budrioli i Cimieri mieli razem siedmioro dzieci: trzy córki i czterech synów (z których jeden miał na imię Carlo).

Edukacja i powstanie

Wychodząc z zachowanych źródeł jako bogata, wykształcona i piękna kobieta, Budrioli uznała swoje życie małżeńskie z Cimieri za nudne. Zachowała swoje głębokie zainteresowanie nauką, ku konsternacji męża. Budrioli uczęszczał na lekcje i wykłady na Uniwersytecie w Bolonii , zwłaszcza na lekcje astrologii prowadzone przez profesora Scipione Manfredi. Gdy jej mąż dowiedział się o lekcjach astrologii, uniemożliwił jej dalsze uczęszczanie na nie. Oprócz studiów uniwersyteckich Budrioli odszukała także franciszkańskiego mnicha Silvestro w klasztorze franciszkańskim w pobliżu jej domu, od którego nauczyła się ziołolecznictwa . Przez pewien czas Budrioli podobno codziennie spotykał się z Silvestro, aby się uczyć.

Z biegiem czasu Budrioli zdobył ogromną wiedzę medyczną, przez wielu uważany za lepszego niż zawodowi lekarze w Bolonii. Udostępniała swoją wiedzę innym mieszkańcom miasta, pomagając im zarówno w dolegliwościach fizycznych, jak i psychicznych. Wśród jej najbardziej znanych pacjentów była Ginevra Sforza , żona Giovanniego II Bentivoglio , władcy Bolonii. Sforza po raz pierwszy zwrócił się do Budrioli z powodu bólów związanych z porodem. Obaj szybko stali się bliskimi przyjaciółmi, łącząc wspólne zainteresowanie ezoteryką . Budrioli i Sforza często spędzali całe popołudnia i wieczory na wspólnych rozmowach i lekturach. Doświadczenie Budrioli i jej przyjaźń ze Sforzą pozwoliły jej szybko awansować w szeregach miasta i wkrótce została radną na dworze Bentivoglio.

Oskarżenie o czary

Jako kobieta posiadająca wiedzę, która nie utrzymywała w tajemnicy swoich wpływów i wiedzy naukowej, niektórzy spośród bolońskiej szlachty patrzyli na Budrioli z podejrzliwością. Jej szybkie dojście do władzy sprawiło, że stała się obiektem zazdrości i oszczerstw ze strony innych wpływowych osobistości w mieście. Kiedy Budrioli nie udało się uratować jednego z chorych synów Bentivoglio przed nieznaną chorobą, mimo że starała się jak mogła przez kilka dni, rodzina Malvezzi, rywalizująca rodzina z Bentivoglios, wykorzystała okazję i twierdziła, że ​​Budrioli w rzeczywistości spowodował chorobę dziecka poprzez czary. Została dodatkowo oskarżona o to, że stoi za kilkoma innymi negatywnymi wydarzeniami w mieście. Możliwe, że oskarżenia pod adresem Budrioli były zawoalowanym atakiem na Sforzę, który był zbyt potężny, aby można go było bezpośrednio zaatakować. Oskarżenia o czary były w tym czasie powszechne nie tylko z powodu przesądów i aspiracji politycznych, ale także z powodu bodźców ekonomicznych; jeśli ktoś został stracony za machlojkę, jego majątek był konfiskowany i dzielony między kościół a samorząd.

Proces i tortury

XVI-wieczne przedstawienie tortur oskarżonej czarownicy

Bentivoglio był podobno przekonany oskarżeniami, a Budrioli został natychmiast aresztowany. Egzekucja Budrioli jako czarownicy była prawdopodobnie planem ze strony Bentivoglio mającym na celu poprawę jego relacji z papieżem Aleksandrem VI , który w tamtym czasie groził oddaniem Bolonii pod papieską kontrolę. Sforza nie zrobił nic, by jej bronić, być może obawiając się, że jeśli to zrobi, ona również zostanie ukarana.

Sprawą Budrioli zajmowała się Inkwizycja , która często stosowała przemoc wobec kobiet oskarżonych o czary. Miejscowa Inkwizycja podobno obserwowała jej działania przez jakiś czas, czekając na pomyłkę. Wkrótce po uwięzieniu Budrioli sędziowie Inkwizycji dokonali nalotu na jej dom i „odkryli dowody” czarów, takie jak ślady krwi, asortyment płaszczy, ampułki z różnymi płynami i ołtarz.

Po nalocie Budrioli został formalnie postawiony przed sądem. Pojawiło się wielu świadków potwierdzających, że Budrioli był czarownicą. Ze względu na fascynację Budrioli zarówno astrologią, jak i ziołami leczniczymi, nietrudno było przekonać mieszkańców miasta o jej winie. Jeden ze służących Budrioli twierdził, że nauczyła ją zaklęcia miłosnego. Cimieri, własny mąż Budrioli, również oskarżył ją o czary, twierdząc, że rzuciła na niego zaklęcie, które ogranicza jego intelekt. Pojawiły się również twierdzenia, że ​​rzuciła zaklęcia na swojego brata Ercole. Niektórzy świadkowie twierdzili, że Budrioli był w stanie przewidzieć przyszłość na podstawie obserwacji gwiazd.

Po procesie inkwizytorzy ponownie przeszukali jej rezydencję i znaleźli dalsze dowody, które w jakiś sposób przeoczyli za pierwszym razem, w tym zbezczeszczone święte symbole, kolejny ołtarz z wizerunkami Lucyfera, dwanaście worków zawierających ludzkie narządy i kości skradzione z cmentarza . Po kilku dniach straszliwych tortur i tuż przed tym, jak śledczy zamierzali usunąć jej kończyny, Budrioli przyznała się do praktykowania okultyzmu przez dwie dekady, przestępstwa, którego nie była winna. Według włoskiego historyka Giovanniego Battisty Sezanne'a wyznanie Budrioli było następujące:

„Och, na litość boską, zabierz mnie od tych mąk piekielnych! ... Powiem, powiem wszystko. Przyznaję się do wszystkiego, co mi świadkowie podnieśli ... czy to wam nie wystarczy, panowie Pozwól mi jeszcze raz przytulić dzieci i męża, a potem… zabij mnie.

Wykonanie

Rankiem 14 lipca 1498 roku Budrioli została zabrana na Piazza San Domenico [ it ] , naprzeciwko jej domu. Tam posypano ją smołą i zawiązano jej pętlę na szyi; Budrioli został powieszony i spalony jednocześnie. Urzędnicy odpowiedzialni za palenie rzucili proch strzelniczy na ogień, aby zabawić gapiów. Wielu obserwatorów było przekonanych, że dodatkowe płomienie zostały spowodowane przez diabła, który, jak wierzyli, przybył, by odzyskać duszę Budrioli. Budrioli nie została pochowana po spaleniu, a jej prochy zostały rozrzucone na wietrze.

Sforza nie brał udziału w spaleniu, podobno przebywając w tym czasie w rezydencji Budrioli i płacząc. Po spaleniu Sforza zaopiekował się córkami Budrioli, dla jednych urządzając korzystne małżeństwa, a innych umieszczając w klasztorach.

Dziedzictwo

Włoski historyk Leandro Alberti (1479–1552) poświęcił dwie strony swojej historii Bolonii ( Istoria di Bologna itp. , Opublikowanej w dwóch tomach w 1514 i 1543 r.) Historii Budrioli i jej egzekucji. Budrioli pozostaje zapamiętany do dziś jako strega enormissima di Bologna , „wielka czarownica z Bolonii”. W 2018 roku Budrioli została wymieniona przez włoską pisarkę Barbarę Baraldi jako jedna z wielu kobiet w historii, które musiały zapłacić wysoką cenę za wyprzedzanie swoich czasów. Musical został stworzony przez Accademia Culturale dei Castelli in Aria w 2011 roku na podstawie przyjaźni Budrioli i Sforzy, zatytułowany Ginevra e Gentile („Ginevra and Gentile”).

Zobacz też

  1. Bibliografia _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ Rodzaj Bononiae (w języku włoskim). 2018-07-11 . Źródło 2022-05-24 .
  2. ^ a b Reali, Rosella (14.01.2017). „Gentile, la strega enormissima” [Gentile, Wielka Czarownica]. Viaggiatori Ignoranti (w języku włoskim) . Źródło 2022-05-24 .
  3. ^ a b c d e f g h Meroe, Strega. „Gentile Budrioli – Strega Enormissima di Bologna” [Gentile Budrioli – Wielka Czarownica z Bolonii]. Strega Viaggiatrice (w języku włoskim) . Źródło 2022-05-24 .
  4. ^ a b c d e f „Gentile e Ginevra: l'incrocio di due vite vissute pericolosamente” [Gentile and Ginevra: skrzyżowanie dwóch żyć żyjących niebezpiecznie]. Sentieri Sterrati APS (w języku włoskim). 2018-04-14 . Źródło 2022-05-25 .
  5. ^   Dolfo, Floriano (2002). Lettere ai Gonzaga [ Listy do Gonzagów ] (w języku włoskim). Rzym: Istituto Nazionale di Studi sul Rinascimento. P. 589. ISBN 978-8887114522 .
  6. ; ^ a b c d e f g hi j k l m n o p q r s t u v w Casalini, Fabio   Reali, Rozella (2018). „Gentile Budrioli, la„Strega Enormissima” ” [Gentile Budrioli,„Wielka Czarownica”]. È una Storia da Non Raccontare [ Historia, której nie należy opowiadać ] (po włosku). Rzym: Gruppo Albatros. ISBN 978-88-567-9403-8 .
  7. ^   Parmeggiani, Riccardo (2018). „Zakony żebracze i tłumienie herezji”. W Blanshei, Sarah Rubin (red.). Towarzysz średniowiecznej i renesansowej Bolonii . Leiden: BRILL. P. 429. ISBN 9789004353480 .
  8. ^ a b c   Bersani, Serena (2015). „24. Gentile Budrioli, la fine di una strega” [24. Gentile Budrioli, koniec wiedźmy]. 101 donne che hanno fatto grande Bologna [ 101 kobiet, które uczyniły Bolonię wielką ] (po włosku). Rzym: Redakcja Newton Compton. ISBN 978-88-541-8260-8 .
  9. ^ a b c d e f g   Baraldi, Barbara (2018). „Perché il torresotto di Porto Nova è stregato?” [Dlaczego Porta Nuova jest zaczarowana?]. 101 perché sulla storia di Bologna che non puoi non sapere [ 101 historii z historii Bolonii, które musisz znać ] (po włosku). Rzym: Redakcja Newton Compton. ISBN 978-88-227-2628-5 .
  10. ^ a b c   Casalini, Fabio; Reali, Rozella (2018). „Gentile Budrioli, la„Strega Enormissima” ” [Gentile Budrioli,„Wielka Czarownica”]. È una Storia da Non Raccontare [ Historia, której nie należy opowiadać ] (po włosku). Rzym: Gruppo Albatros. ISBN 978-88-567-9403-8 .
  11. ^ „Gentile e Ginevra: l'incrocio di due vite vissute pericolosamente” [Gentile and Ginevra: skrzyżowanie dwóch żyć żyjących niebezpiecznie]. Sentieri Sterrati APS (w języku włoskim). 2018-04-14 . Źródło 2022-05-25 .
  12. ^ „Ginevra i Gentile” . Accademia Culturale dei Castelli w Arii . Źródło 2022-05-25 .
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Gentile_Budrioli&oldid=1127628372 ”