Geoffroi de Charny
Geoffroi de Charny | |
|---|---|
 Geoffroi de Charny z historycznego inicjału w rękopisie jego dzieł zachowanym w Biblioteca Nacional w Madrycie (Madrid MS. 9270, fol.98r)
| |
| Urodzić się | C. 1306 |
| Zmarł |
19 września 1356 (w wieku około 50 lat) Poitiers, Francja |
| Małżonek (małżonkowie) |
|
| Wydanie | Geoffroi II de Charny (zm. 1398) |
| Ojciec | Jan de Charny |
| Matka | Margaret de Joinville (zm. Ok. 1306) |
Geoffroi de Charny ( ok. 1306 - 19 września 1356) był trzecim synem Jeana de Charny , pana Charny (wówczas głównej twierdzy burgundzkiej) i Marguerite de Joinville, córki Jeana de Joinville , biografa i bliskiego przyjaciela Król Francji Ludwik IX . Znany rycerz, który walczył po stronie francuskiej w pierwszych latach wojny stuletniej , Charny napisał na wpół autobiograficzny poemat Księga Geoffroi de Charny oraz zestaw pytań dotyczących spraw rycerskich dla krótkotrwałej kompanii Gwiazda , francuski odpowiednik angielskiego Orderu Podwiązki . Chociaż traktat prozatorski zwany Księgą rycerską również od dawna jest mu akredytowany, ostatnie odkrycia wskazują, że był to bardziej prawdopodobny jego syn o tym samym imieniu, Geoffroi II de Charny, który zmarł w 1398 r. Charny jest również powszechnie kojarzony z pierwsze znane pokazy Całunu Turyńskiego , choć obecnie istnieją wątpliwości, czy był za nie odpowiedzialny.
Brał udział w udanej wyprawie krzyżowej do Smyrny w 1344 r. i wkrótce po powrocie z tej wojny król Filip VI mianował go radcą królewskim i nosicielem Oriflamme , świętego sztandaru bojowego Francji. Ta rola, którą pełnił pod rządami króla Jana II , uczyniła z jej posiadacza automatyczny cel dla sił wroga na polu bitwy i tak właśnie zakończył się jego bohaterski koniec w końcowych momentach bitwy pod Poitiers 19 września 1356 r. .
Geoffroi de Charny był za życia jednym z najbardziej podziwianych rycerzy w Europie, cieszącym się powszechną reputacją ze względu na swoje umiejętności walki i honor. Opat-kronikarz z Tournai, Gilles le Muisit, napisał o nim: „energiczny żołnierz, znawca broni i bardzo znany zarówno za granicą, jak i tutaj. Brał udział w wielu wojnach i wielu śmiertelnych konfliktach, we wszystkich zachowując się uczciwie i szlachetnie”.
Wczesna kariera
Ponieważ Geoffroi de Charny był trzecim synem, nie odziedziczył panowania nad Charny , które po śmierci ojca i jego najstarszego brata Dreux przeszło na męża córki Dreux, Guillemette, Philipa de Jonvelle. Wydaje się, że z dwóch dzieł literackich, których autorem jest Charny, musiał zarabiać na życie, biorąc udział w turniejach i turniejach publicznych, w których stał się ekspertem. Kiedy ożenił się ze swoją pierwszą żoną Jeanne de Toucy w 1336 roku, nie posiadał własnego lenna, stąd na listach zborowych, które odnotowują jego udział we wczesnych kampaniach wojny stuletniej, jest wielokrotnie opisywany jako mieszkający w lennie rodziny Toucy w Pierre-Perthuis .
W 1342 roku Charny poprowadził szarżę kawalerii w bitwie pod Morlaix w Bretanii , która zakończyła się niepowodzeniem z powodu sprytnie zamaskowanej pułapki zastawionej przez Anglików. Wzięty do niewoli Charny został przetransportowany do zamku Goodrich w Anglii jako więzień Richarda Talbota, 2 . wykonał kilka cennych usług dla Delfina Humberta II de Viennois , za które obiecano mu dochody z miasta Saint-Marcellin w Dauphiné , Charny pilnie domagał się pełnej zapłaty za te usługi, tylko po to, by być odrzucanym na każdym kroku z powodu chronicznego bankructwa Humberta. latem 1344 roku pojechał daleko na południe Francji, aby stawić czoła Humbertowi twarzą w twarz, ale Humbert jedynie wydał dalsze nieodwołalne przekazy pieniężne, po których, zamiast wrócić do domu, Charny wydaje się wsiadać na żaglowiec płynący na wschód, podróż, którą bardzo obrazowo opisuje w swoim wierszu Book of Geoffroi de Charny .
Krucjata
Następnym, o którym słyszy się o Charnym, jest krzyżowiec, który brał udział w zdobyciu portowej twierdzy Smyrna 28 października 1344 r., Sponsorowanym przez papieża ataku szybkich galer, który zaskoczył broniących się Turków. Był jednym z bardzo wyselekcjonowanej grupy rycerzy pod wodzą Edouarda de Beaujeu , którego papież Klemens VI z Awinionu , dowiedziawszy się o ich wysiłkach od swego legata, który był na miejscu, patriarchy Henri d'Asti , szczególnie pochwalił ich odwagę. Chociaż istnieje powszechne przypuszczenie, że Charny towarzyszył nieskutecznej krucjacie do Smyrny prowadzonej przez Dauphina Humberta w latach 1345-7, przypuszczenie to wywodzi się z błędnej interpretacji fragmentu Militia Passionis Jhesu Christi Philippe'a de Mézières . W rzeczywistości Mézières wyraźnie wymienił Charny'ego jako tego, który był z Beaujeu i innymi „dzielnymi rycerzami” podczas czegoś, co jest obecnie znane jako wcześniejsza, odnosząca sukcesy militarne krucjata Smyrna z 1344 r. Ponadto istnieją wiarygodne współczesne dokumenty, że Charny był już z powrotem we Francji, kiedy Humbert powolna krucjata dotarła do Smyrny wiosną 1346 roku.
Późniejsza kariera
Po powrocie Charny'ego do Francji wziął udział w oblężeniu miasta Aiguillon na południowym zachodzie kraju, z którego w sierpniu 1346 został wysłany w pośpiechu na północ, aby spróbować powstrzymać inwazję armii flamandzkiej przed zajęciem strategicznie ważnego miasta Béthune . Zadanie to wykonał z wyraźnym sukcesem, w przeciwieństwie do swojego króla Filipa VI, który po ciężkiej klęsce króla Anglii Edwarda III w bitwie pod Crécy stracił również port w Calais. W 1347 roku król Filip mianował Charny'ego radnym królewskim i posiadaczem Oriflamme, później czyniąc go również odpowiedzialnym za ochronę północnej granicy Francji i próbę odbicia Calais z rąk Anglików.
W 1349 Aimery z Pawii , lombardzki najemnik, który posiadał klucze do jednej z bram Calais , potajemnie zaoferował pomoc Charny'emu w odzyskaniu miasta w zamian za zapłacenie ogromnej łapówki. Po zdobyciu wymaganej sumy, Charny poprowadził śmiały nocny atak tylko po to, by odkryć, że Aimery oszukał go, ostrzegając króla Anglii Edwarda III. Charny ponownie znalazł się jako więzień, który spędził ponad rok w angielskim więzieniu, zanim nowy następca króla Jean II spłacił ogromny okup, którego zażądano za jego uwolnienie. Wkrótce po powrocie do Francji Charny znalazł zamek, w którym przebywał Aimery, schwytał go i zabrał do swojej bazy wojskowej w Saint-Omer , gdzie kazał go publicznie stracić jako zdrajcę przysięgi. Jak zauważył historyk Richard Kaeuper : „Aby pokazać, że to wszystko była sprawa prywatna, a nie część spraw wojennych (obecnie obowiązywał rozejm), Charny objął w posiadanie tylko samego Aimery'ego, a nie jego zamek”. Ponieważ jego pierwsza żona zmarła, najprawdopodobniej podczas Czarnej Śmierci w latach 1348/9, bez spłodzenia męskiego potomka, Charny ożenił się ponownie około 1354 roku, a jego drugą żoną była Jeanne de Vergy, bardzo młoda kobieta (bo żyła do 1428) , który urodził mu syna o imieniu Geoffroi po ojcu.
Śmierć
Wiosną 1356 roku król Jan II i Charny zabrali Oriflamme z opactwa St. Denis i wyruszyli z armią francuską, aby spróbować usunąć dobrze okopany garnizon wroga, który utrzymywał miasto Breteuil na północy . W międzyczasie armia dowodzona przez angielskiego Edwarda Czarnego Księcia , która najeżdżała miasta na południu Francji, zaczęła niebezpiecznie zmierzać w kierunku Paryża, zmuszając króla Jeana i jego armię do zmiany kierunku, by poradzić sobie z tym zagrożeniem. W połowie września armie angielska i francuska spotkały się pod Poitiers, gdzie dowódcy obu stron odbyli niezwykłe negocjacje wstępne, w których uczestniczył Charny. Słusznie przewidując rozlew krwi na skalę tego, co wydarzyło się w Crécy dziesięć lat wcześniej, Charny nalegał, aby różnice między obiema stronami można było lepiej rozwiązać poprzez „próbę walki” z ograniczoną liczbą, a nie bitwę na pełną skalę. Według angielskiego herolda Sir Johna Chandosa :
... Konferencja, w której uczestniczył król Francji, Sir John Chandos i wielu innych wybitnych ludzi tego okresu, Król, aby przedłużyć sprawę i odłożyć bitwę, zgromadziła i zgromadziła wszystkich baronów obu stron. Mowy tam on (król) nie oszczędzał. Przybył hrabia Tancarville i, jak mówi lista, był tam arcybiskup Sens (Guillaume de Melun), ten z Taurus, o wielkiej dyskrecji, Charny, Bouciquaut i Clermont; wszyscy oni udali się tam na naradę króla Francji. Po drugiej stronie zjawił się chętnie hrabia Warwick , siwy (biały lub siwy) hrabia Suffolk i Bartholomew de Burghersh , najbardziej wtajemniczony w sprawy księcia, oraz Audeley i Chandos , którzy w owym czasie byli świetna reputacja. Tam zwołali swój parlament i każdy z nich mówił, co myśli. Ale ich rady nie mogę opowiedzieć, ale wiem dobrze, naprawdę, jak słyszę w moich aktach, że nie mogli się zgodzić, dlatego każdy z nich zaczął odchodzić. Wtedy Geoffroi de Charny powiedział: „Panowie”, powiedział, „skoro ten traktat już wam się nie podoba, proponuję, abyśmy walczyli z wami, stu przeciwko stu, wybierając każdego ze swojej strony; i wiedzcie dobrze, że bez względu na to, która setka zostanie zakłopotana, wszyscy inni, wiedzcie na pewno, opuszczą to pole i niech kłótnia się skończy. Myślę, że tak będzie najlepiej i że Bóg będzie dla nas łaskawy, jeśli uniknie się bitwy, w której zginie tak wielu dzielnych ludzi.
W tym przypadku, z powodu zbytniej pewności zwycięstwa francuskich dowódców, rada Charny'ego została zignorowana, a król Jean sukcesywnie wypuścił wszystkie trzy dywizje swojej armii przeciwko dobrze rozmieszczonym siłom angielskim Edwarda Czarnego Księcia w tak zwanej bitwie pod Poitiers . Rezultatem była miażdżąca porażka Francuzów. Charny został zabity dzielnie podtrzymując Oriflamme do ostatniego tchu, a King Jean był zmuszony poddać się niemal natychmiast po tym. Po bitwie ciało Charny'ego zostało prowizorycznie pochowane w pobliskim klasztorze franciszkanów, jednak w 1370 r. jego szczątki ekshumowano, przewieziono do Paryża i uroczyście pochowano w prestiżowym kościele Celestynów w tym mieście. Tam grób jego bohatera był jedną z wielu ofiar rewolucji francuskiej.
Dzieła literackie
Trzy dzieła literackie: (1) wiersz Livre Charny znany jako „Księga Geoffroi de Charny”; (2) zestaw pytań dotyczących potyczek, turniejów i wojny; oraz (3) obszerna proza Livre de Chevalerie lub „Księga rycerska” jest przechowywana w pięknie oprawionym rękopisie w Bibliotece Królewskiej w Brukseli, od dawna uważanej za główny autorytet pism Charny'ego. Chociaż specjaliści od pisma ręcznego datowali ten rękopis na co najmniej jedno pokolenie po życiu Charny'ego, czołowi uczeni, co zrozumiałe, przyjęli, że Charny był autorem „Księgi rycerskiej”.
Ostatnio jednak założenie to zostało poważnie zakwestionowane przez odkrycie dwóch innych rękopisów Charny'ego, jednego w Oksfordzie, a drugiego w Madrycie, oba najwyraźniej przygotowane do praktycznego użytku przez Company of the Star, francuski odpowiednik angielskiego Orderu Order Podwiązki. Ponieważ król Jan II kategorycznie ją zamknął, Kompania istniała tylko przez jeden rok, 1352, a podobnie nagłe porzucenie, widoczne w rękopisach z Oksfordu i Madrytu, umożliwia datowanie ich również na ten sam rok, a więc za życia Charny'ego. Podczas gdy oba rękopisy zawierają „Księgę Geoffroi de Charny” i jego zestaw pytań (ten ostatni zwłaszcza z pustymi miejscami pozostawionymi na odpowiedzi Kompanii), żaden z nich nie ma „Księgi rycerskiej”, pominięcie to jest teraz łatwe do wyjaśnienia dzięki świetne, najnowsze tłumaczenie „Księgi Geoffroi de Charny” autorstwa średniowiecznego specjalisty Nigela Bryanta. Ten nigdy wcześniej nie tłumaczony wiersz ujawnia tak subtelne, ale wymowne różnice w osobowości i stylu między jego autorem a tym, kto napisał „Księgę rycerską”, że obecnie wydaje się wysoce nieprawdopodobne, aby ten ostatni został skomponowany przez Charny'ego. Logicznie rzecz ujmując, było to dzieło jego syna o tym samym imieniu, który choć był niemowlęciem w chwili śmierci ojca, bez wątpienia próbował naśladować swoją karierę wojskową i polityczną, w tym wyruszając na krucjatę. Za pośrednictwem brukselskiego rękopisu Geoffroi II de Charny prawdopodobnie starał się uhonorować i zachować porzucone dzieła rycerskie swojego ojca, włączając je wraz z własną, zupełnie nową „Księgą rycerską”.
Całun Turyński
W 1353 roku, zaledwie trzy lata przed śmiercią, Geoffroi de Charny założył kolegiatę w swoim małym lennie Lirey niedaleko Troyes. Chociaż nużąco długi akt fundacyjny nadal istnieje w lokalnym biurze archiwum w Troyes, co ciekawe, nie ma w nim najmniejszej wzmianki, że powierzył on całun Chrystusa kościołowi w Lirey. Jednak według biskupa Troyes, który napisał w 1390 r., płótno noszące odciski rzekomo pochodzące z ukrzyżowanego ciała Chrystusa było tam wystawiane „około” trzy lata później, tj. około 1356 r. Najwyraźniej ówczesny biskup Troyes, Henri de Poitiers, zbadał te twierdzenia o autentyczności i ze złością wyłączył wyświetlacze, gdy odkrył, że rzekomy „całun” jest przebiegłą podróbką wymyśloną przez współczesnego artystę.
Tkanina, o której mowa, istnieje do dziś jako kontrowersyjny „Całun Turyński” przechowywany w katedrze w Turynie we Włoszech. To, że ten materiał jest tym samym, co całun „Charny”, jest dość oczywiste na podstawie średniowiecznej odznaki pielgrzyma , którą znaleziono w błocie Sekwany w połowie XIX wieku i obecnie znajduje się w Muzeum Cluny w Paryżu. Odznaka ta, choć częściowo uszkodzona, przedstawia dwóch duchownych trzymających kawałek materiału o splocie diagonalnym w jodełkę, na którym widnieje ten sam charakterystyczny podwójny odcisk ukrzyżowanego ciała, co na Całunie Turyńskim, z herbami rodów Charny i Vergy tuż pod nim. Ponieważ heraldycznie herb Charny'ego pojawia się w pozycji zręcznej lub wyższej w stosunku do herbu jego żony Jeanne de Vergy, wydawało się to wskazywać, że Charny żył i rządził za każdym razem, gdy odbywały się pokazy. Co ciekawe jednak, nawet dopiero 28 maja 1356 r., zaledwie cztery miesiące przed śmiercią Charny'ego, wojowniczy biskup Henri de Poitiers oficjalnie zatwierdził fundację kościoła w Lirey, mało prawdopodobne, aby pokazy już się odbyły, podczas gdy w pozostałych miesiącach Charny był z dala od Lirey na manewrach wojskowych, które zakończyły się jego śmiercią.
Przez długi czas wydawało się, że nie ma wyjaśnienia tej dychotomii, aż do 2009 roku, kiedy wykrywacze metali badający pole w Machy , wiosce sąsiadującej z Lirey, odkryli formę do odlewania odznaki pielgrzyma z Całunu, która, choć częściowo uszkodzona, jest wyraźnie typu podobny do tego, który można znaleźć w Paryżu, ale z pewnymi bardzo istotnymi różnicami. Chociaż Całun jest ponownie przedstawiony w towarzystwie herbów Charny i Vergy, ustawienie tarcz jest odwrócone, a Jeanne de Vergy „jest teraz w pozycji zręcznej lub„ dowódcy ”, a Charny jest jej podporządkowany. I podczas gdy przypominająca sztandar etykieta, która kiedyś znajdowała się na odznace Paryża, już dawno została prawie całkowicie utracona z powodu uszkodzeń, na odznace Machy jej prosty napis jest nienaruszony i brzmi: „SVAIRE IhV”, „Całun Jezusa”. Wynika z tego jasno, że został stworzony z myślą o pokazach potwierdzających autentyczność, które tak rozwścieczyły biskupa Henri de Poitiers, i to bardzo młoda żona Charny'ego, Jeanne de Vergy, była tym wszystkim odpowiedzialna. Bez względu na okoliczności, które skłoniły do pokazów, najwyraźniej odbywały się one wkrótce po śmierci Charny'ego w 1356 roku, a nie przed nią. Jeśli chodzi o odznakę pielgrzyma znalezioną w Paryżu, w świetle pewnych cech stylistycznych, zwłaszcza jej napisu typu sztandarowego (który prawdopodobnie brzmiał po prostu „SVAIRE”, jak pojawia się na niektórych późniejszych odznakach pielgrzymich zawierających napisy na sztandarach), było to najprawdopodobniej na zlecenie syna Charny'ego, Geoffroi II de Charny, do pokazów, o których wiadomo, że odbył się w 1389 r., najwyraźniej włączając jego matkę Jeanne de Vergy jako swojego współsponsora.
Jednak niekoniecznie jest to sprzeczne z powszechnie przyjętym przypuszczeniem, że Charny był pierwszym historycznie pewnym właścicielem Całunu. Zarówno jego syn Geoffroi II, jak i jego wnuczka Marguerite poświadczyli później całkiem niezależnie od siebie, że to on go nabył. Jakakolwiek mogła być prawdziwa historia przejęcia Całunu, najwyraźniej za życia Charny postanowił nic o tym nie mówić, ani nawet publicznie ujawniać jego istnienia, nie mówiąc już o próbie czerpania z tego korzyści.
Dalsza lektura
- Ian Wilson , The Book of Geoffroi de Charny, z Livre Charny zredagowaną i przetłumaczoną przez Nigela Bryanta (Woodbridge, The Boydell Press, 2021).
- Richard W. Kaeuper & Elspeth Kennedy , Księga rycerskości Geoffroi de Charny: tekst, kontekst i tłumaczenie . Seria Średniowiecze. (Philadelphia: Pennsylvania UP, 1996). Zawiera tekst średniofrancuski, tłumaczenie na język angielski i komentarz redakcyjny.
- Richard W. Kaeuper & Elspeth Kennedy, Własna książka rycerza: rycerskość Geoffroi de Charny . (Filadelfia: Pensylwania UP, 2005). Krótsza wersja powyższego, zawierająca tłumaczenie na język angielski i komentarz redakcyjny.
- Arthur Piaget, „Le Livre Messire Geoffroi de Charny”, Rumunia, 26 (Paryż, 1897), s. 394–411
- Steven Muhlberger, Jousts and Tournaments: Charny and rycerski sport w XIV-wiecznej Francji , Union City, Kalifornia: The Chivalry Bookshelf , 2003.
- Steven Muhlberger, Zbrojni Charny'ego: pytania dotyczące potyczek, turniejów i wojny . Wheaton: Freelance Academy Press, 2014.
- Kroniki Froissarta (różne wydania).
Linki zewnętrzne
- http://www.nipissingu.ca/department/history/MUHLBERGER/2006/05/geoffroi-de-charny-speaks_10.htm
- Ian Wilson, Najwcześniejsze odznaki pielgrzymów wyprodukowane dla tak zwanego „Całunu Turyńskiego”, Peregrinations: Journal of Medieval Art and Architecture (Gambier, Ohio, wiosna 2021), s. 174-211.
| Ogólny | |
|---|---|
| Biblioteki Narodowe | |
| Słowniki biograficzne | |
| Inny | |
