Giovanny Borradori

Giovanna Borradori jest profesorem filozofii i medioznawstwa w Vassar College . Borradori jest specjalistą w dziedzinie teorii społecznej i politycznej, estetyki i filozofii terroryzmu . Kluczowym obszarem jej pracy jest wspieranie nowych dróg komunikacji między rywalizującymi liniami filozoficznymi, w tym tradycjami analitycznymi i kontynentalnymi, liberalizmem i komunitaryzmem , a także dekonstrukcją i teorią krytyczną .

Pisma

W swojej antologii Recoding Metaphysics: The New Italian Philosophy Borradori przedstawiła amerykańskiej publiczności włoskich myślicieli z końca XX wieku, takich jak Gianni Vattimo , Massimo Cacciari , Mario Perniola i Emanuele Severino . W The American Philosopher: Conversations with Quine, Davidson, Putnam, Nozick, Danto, Rorty, Cavell, MacIntyre, Kuhn naciskała na swoich rozmówców, by zastanowili się nad ich stosunkiem do historii, wagą tradycji w filozofii, ich spotkaniami z pragmatyzmem i pozytywizm logiczny . The American Philosopher był jednym z pierwszych krytycznych badań kontekstu historycznego i instytucjonalnego, w którym działa współczesna filozofia amerykańska.

Po atakach terrorystycznych z 11 września 2001 roku Borradori stał się silnym głosem w badaniach nad terroryzmem z perspektywy filozoficznej. Jej najnowsza książka, Philosophy in a Time of Terror: Dialogues with Jürgen Habermas and Jacques Derrida , stara się ocenić pełne znaczenie filozoficzne i polityczne 11 września w rozmowie z dwoma ważnymi europejskimi myślicielami. Pokonując historyczną wrogość, Habermas i Derrida po raz pierwszy w życiu pojawiają się w jej książce obok siebie. Książka Borradoriego otworzyła drogę do ich krytycznej współpracy w sferze publicznej, której kontynuacją była deklaracja poparcia dla demonstracji antywojennych z 15 lutego 2003 r. Zatytułowana „15 lutego, czyli co łączy Europejczyków razem: prośba o wspólną Foreign Policy, Beginning in Core Europe”, ich wspólne oświadczenie ukazało się jednocześnie w głównych gazetach europejskich, a później zostało opublikowane w „ Stara Europa, Nowa Europa, Core Europe ” (Verso, 2005).

W Philosophy in a Time of Terror Borradori twierdzi, że wojujący fundamentaliści religijni wyraźnie odrzucają sekularyzację i nowoczesność , które stanowią konceptualne podstawy Oświecenia . Prowadzi to Borradoriego do twierdzenia, że ​​odpowiednia reakcja na 11 września musi sięgać „aż do krytycznej ponownej oceny słuszności projektu Oświecenia ” (10).

Habermas i Derrida omawiają swoje różne interpretacje spuścizny Kanta, jednak obaj zgadzają się z sednem jego filozofii politycznej: legitymacją międzynarodowych instytucji prawnych i politycznych jako warunkiem globalnej sprawiedliwości.

Bibliografia

• Il Pensiero Postfilozoficzny. Mediolan: Jaca Books, 1988
• Recoding Metaphysics: The New Italian Philosophy, pod redakcją. Evanston, IL: Northwestern University Press, 1988
• The American Philosopher: Rozmowy z Quine'em, Davidsonem, Putnamem, Nozickiem, Danto, Rortym, Cavellem, MacIntyre, Kuhnem. Chicago, Illinois: University of Chicago, 1994
• Filozofia w czasach terroru: dialogi z Jürgenem Habermasem i Jacquesem Derridą. Chicago, IL: University of Chicago Press, 2003

Linki zewnętrzne

• 11 września i globalny terroryzm oraz fundamentalizm i terror – fragmenty filozofii w czasach terroru: dialogi z Jürgenem Habermasem i Jacquesem Derridą