Gopi Kryszna (jogin)

Pandit Gopi Kryszna

Gopi Krishna (30 maja 1903 - 31 lipca 1984) był joginem , mistykiem, nauczycielem, reformatorem społecznym i pisarzem. Urodził się w małej wiosce niedaleko Srinagaru , w indyjskim stanie Dżammu i Kaszmir . Spędził tam swoje wczesne lata, a później mieszkał w Lahore w Pendżabie w Indiach Brytyjskich . Był jednym z pierwszych, którzy spopularyzowali koncepcję Kundalini wśród zachodnich czytelników. Jego autobiografia Kundalini: The Evolutionary Energy in Man , w którym przedstawił swoją osobistą relację z fenomenu przebudzenia Kundalini (później przemianowanego na Życie z Kundalini) , została opublikowana w Wielkiej Brytanii i Stanach Zjednoczonych i od tego czasu ukazała się w jedenastu głównych językach. Według June McDaniel, jego pisma wpłynęły na zainteresowanie Zachodu jogą kundalini.

Kariera

W wieku dwudziestu lat wrócił do Kaszmiru. W kolejnych latach zapewnił sobie posadę w rządzie stanowym, ożenił się i założył rodzinę. Na początku swojej kariery został liderem organizacji społecznej, która zajmowała się pomocą pokrzywdzonym w swojej społeczności, zwłaszcza w kwestiach dotyczących dobrobytu i praw kobiet. Jego autobiografia Kundalini: energia ewolucyjna w człowieku .

W wieku trzydziestu czterech lat, podczas medytacji pewnego ranka, doniósł, że doświadczył nagłego i silnego przebudzenia Kundalini . „Iluminacja stawała się coraz jaśniejsza, ryk głośniejszy, poczułem kołysanie, a potem poczułem, jak wyślizguję się z ciała, całkowicie otoczony aureolą światła… Poczułem, że punkt świadomości, w którym ja byłem coraz szerszy, otoczony przez fale światła ... Byłem teraz całą świadomością, bez żadnego zarysu, bez żadnej idei cielesnej przydatności, bez żadnego uczucia lub wrażenia pochodzącego ze zmysłów, zanurzony w morzu światła jednocześnie świadomy i świadomy każdego punktu, rozprzestrzeniony jak gdyby we wszystkich kierunkach bez żadnych barier ani materialnych przeszkód… skąpany w świetle iw stanie uniesienia i szczęścia niemożliwego do opisania”.

Doświadczenie Gopi Kryszny radykalnie zmieniło ścieżkę jego życia. Doszedł do przekonania, że ​​ludzki mózg ewoluuje i że głębokie doświadczenie mistyczne jednostki było przedsmakiem tego, co ostatecznie stanie się wszechobecną transformacją ludzkiej świadomości. Według jego własnej relacji, początkowe doświadczenie Gopi Kryszny zapoczątkowało proces przemiany, który trwał dwanaście lat. W tym czasie doznania światła, przepychu i radości przeplatały się – i często były całkowicie przyćmione – doznaniami ognia, nieznośnego upału i ponurej depresji. We wstępie do książki Kryszny, Frederic Spiegelberg pisze:

Bycie wystawionym na doświadczenia Gopi Kryszny jest jak spotkanie kosmicznego podróżnika , który pozornie bez celu wylądował na dziwnej i nieznanej gwieździe bez standardowego wyposażenia profesjonalnego astronauty i który po prostu opowiada o oszałamiającym krajobrazie wokół siebie, barwnie, zgodnie z prawdą, bez naprawdę wiedząc dokładnie, co znalazł. Mamy tutaj, w tej całkowicie nieintelektualnej osobowości, klasyczny przykład prostego człowieka, niewykształconego w jodze, któremu jednak dzięki intensywnej pracy i uporczywemu entuzjazmowi udaje się osiągnąć jeśli nie samadhi, to jednak jakiś bardzo wysoki stan doskonałości w jodze , oparty całkowicie na na rozwój jego wewnętrznych uczuć, a nie na idee i tradycje. . . Pozbawiony prowadzącej ręki mistrza, przeznaczeniem Gopi Kryszny jest rzucanie się z jednej rozpaczy w drugą, gorączkowe wzloty i upadki, chleb powszedni tego sensacyjnego doświadczenia. Tak jak Fausta , Na Ro Pa i wielu innych, kilka razy w swoim życiu znajduje rozwiązanie dopiero w chwili śmierci. Nawet zwykłe wydarzenia nabierają ogromnego charakteru i prowadzą go do depresji i niebezpieczeństw, które zbliżają go do ruiny. Jego własna analiza tej sytuacji jest taka, że ​​przebudzona Kundalini wzniosła się do nadi Pingala zamiast do nadi Sushumna , do którego należy. Dokąd go to wszystko prowadzi? Do ciągłej świadomości światła, mieniącej się świadomości aureoli, ale przerywanej wielokrotnie przez lata nawrotów i chorób.

Przed śmiercią w 1984 roku, w wieku osiemdziesięciu jeden lat, Gopi Krishna napisał siedemnaście książek o Wyższej Świadomości – trzy z nich w całości wierszowane. Przypisał ten wynik nie własnym wysiłkom, ale inspiracji z wyższego źródła.

Jednym z mniej znanych faktów z życia Gopi Kryszny jest to, że był bojownikiem o prawa kobiet. Umieszczenie tego w kontekście historycznym i kulturowym pokazuje, jak niezwykłe było jego poświęcenie dla tej sprawy. W 1930 roku minęło mniej niż dziesięć lat, odkąd kobiety wygrały głosowanie, a zdecydowana większość kobiet na świecie nadal była uważana za ruchomość. W Indiach warunki życia kobiet były jeszcze gorsze, a mężczyzna walczący publicznie o prawa kobiet byłby nie do pomyślenia.

Według doniesień Gopi Krishna był zwolennikiem równości mężczyzn i kobiet. Działał iw pewnym momencie trafił do więzienia za swoje czyny. Jeden z jego najdalej idących wkładów dotyczył poprawy warunków dla wdów. W tym czasie w Indiach los kobiety, której zmarł mąż, był często przerażający, zwłaszcza jeśli nie miała dorosłych dzieci, które mogłyby jej pomóc lub chronić. Zwyczaj sati (rzucania się na stos pogrzebowy męża), choć zakazany, był nadal praktykowany, szczególnie na odległych obszarach.

Oprócz swoich wysiłków humanitarnych Gopi Krishna tworzył poezję i książki w formie prozy i wiersza. Ale jego głównym celem przez lata było pisanie o doznaniach mistycznych i ewolucji świadomości z naukowego punktu widzenia – że w ludzkim ciele podobno istnieje mechanizm biologiczny, znany od czasów starożytnych w Indiach jako Kundalini, który jest odpowiedzialny za kreatywność, geniusz, zdolności psychiczne, doświadczenia religijne i mistyczne itp.

Dodatkowe informacje

Wybrał ścieżkę jogi ze względu na okoliczności. Jego ojciec wyrzekł się świata, aby prowadzić życie religijne, pozostawiając dwudziestoośmioletniej matce odpowiedzialność za wychowanie go i jego dwóch sióstr. Jego matka wiązała teraz wszystkie nadzieje na sukces ze swoim jedynym synem. Pandit Gopi Krishna był również dobrym zapaśnikiem w stylu dowolnym i dobrze wiadomo, że pokonał wielu dobrych zapaśników. Ludzie, którzy go dobrze znali, wspominają, że miał zdolności zapaśnicze światowej klasy, jednak większość swojej energii poświęcał na zajęcia intelektualne.

Ale nie udało mu się zdać egzaminu do college'u, a teraz podjął skromną pracę i założył rodzinę. Rozpoczął także praktykę medytacji, aby odkryć, kim jest. Po tym, jak był zaangażowany w to przez wiele lat, miał swoje pierwsze doświadczenie Kundalini w wieku 34 lat, które tak opisuje w swojej autobiografii:

Nagle z hukiem przypominającym wodospad, poczułem strumień płynnego światła wnikający do mojego mózgu przez rdzeń kręgowy.

Całkowicie nieprzygotowany na taki rozwój wydarzeń, byłem całkowicie zaskoczony; ale odzyskując panowanie nad sobą, utrzymując umysł w punkcie skupienia. Oświetlenie stawało się coraz jaśniejsze, ryk głośniejszy, poczułem kołysanie, a potem poczułem, jak wyślizguję się z ciała, całkowicie otoczony aureolą światła. Nie da się dokładnie opisać tego doświadczenia. Czułem, że punkt świadomości, który mnie rozszerzał, był otoczony falami światła. Stawał się coraz szerszy i szerszy, rozprzestrzeniając się na zewnątrz, podczas gdy ciało, zwykle bezpośredni obiekt jego percepcji, zdawało się oddalać w dal, aż całkowicie straciłem jego świadomość. Byłem teraz całą świadomością bez żadnego zarysu, bez jakiejkolwiek idei cielesnej przydatności, bez jakiegokolwiek czucia czy doznania pochodzącego ze zmysłów, zanurzony w morzu światła jednocześnie świadomy i świadomy w każdym punkcie, rozłożony niejako we wszystkich kierunkach bez żadnych barier ani przeszkód materialnych. Nie byłem już sobą, a ściślej mówiąc, nie byłem już tym, za kogo się uważałem, małym punktem świadomości ograniczonym do ciała, ale zamiast tego byłem rozległym kręgiem świadomości, w którym ciało było tylko punktem, skąpanym w światło iw stanie uniesienia i szczęścia niemożliwego do opisania.

Według June McDaniel, jego pisma wpłynęły na zainteresowanie Zachodu jogą kundalini. Napisał wiele książek i podróżował po całym świecie, wygłaszając wykłady. Doszedł do wniosku, że doświadczenie kundalini leży u podstaw wszystkich (lub większości) religii, które rozpoczęły się od osobistego objawienia. Widział ikonografię kundalini w kulturach na całym świecie, od starożytnego Egiptu przez Quetzalcoatla po kaduceusz Merkurego i wierzył, że istnieje wspólna podstawa i że otrzymał pozwolenie na wejście do tej wizji. Gopi Kryszna wysunął teorię, że mózg znajduje się w stanie organicznej ewolucji i że wzniesienie się Kundalini do mózgu otworzy zwykle cichą komorę zwaną w tradycji jogicznej brahma-randra. Kryszna pracował niestrudzenie, aby promować naukowe badania kundalini w ludzkiej formie, wysuwając hipotezę, że ta energia prowadzi ludzkość do celu, jakim jest Wyższa Świadomość .

Badania osób genialnych i oświeconych

W świetle doświadczeń Pandit Gopi Krishna sam zaczął przeszukiwać życie geniuszy i oświeconych osób w historii w poszukiwaniu śladów przebudzenia kundalini. Zaproponował powołanie organizacji do prowadzenia badań naukowych w tej sprawie. Badania powinny według niego polegać na badaniu procesów biologicznych zachodzących w organizmie, badaniach psychologicznych i socjologicznych osób żyjących. Według Pana Kryszny należy również zbadać życie postaci historycznych.

Zobacz też

• Świadomość
• Oświecenie (duchowe)
• Kundalini
• Kundalini: ewolucyjna energia w człowieku
• Prakasza
• Prana
• Qi
• Śakti

Bibliografia

Gopi Kryszna

• Joga: wizja przyszłości , New Delhi: KRPT, 1978.
• Sekrety Kundalini w Panchastivai New Delhi: KRPT, 1976
• Przebudzenie Kundalini , Nowy Jork: EP Dutton, 1975.
• Prawdziwa natura doświadczenia mistycznego , Nowy Jork: New Concepts Publishing, 1978.
• The Shape of Events to Come , Nowy Jork: KRPT, 1979. Ostrzeżenie przed możliwym zbliżającym się nuklearnym holokaustem , w eseju i wierszu.
•   The Riddle of Consciousness , Nowy Jork: Kundalini Research Foundation, 1976. ISBN 0-917776-00-3 , w całości wierszem.
• Sekret jogi , Nowy Jork: Harper and Row, 1972.
• Wyższa świadomość: ewolucyjny ciąg Kundalini , New York: Julian Press, 1974.

Gopi Krishna, z innym autorem

• Kundalini: The Evolutionary Energy in Man , Shambhala Books, 1970 (autobiografia); komentarze Jamesa Hillmana , łącznie 40 stron.
• Biologiczne podstawy religii i geniuszu , Nowy Jork: Harper and Row, 1971, 1972; wstęp autorstwa Carla Friedricha Freiherra von Weizsäckera , który stanowi połowę książki.

inni autorzy

• William Irwin Thompson , Passages about Earth: An Exploration of the New Planetary Culture , New York: Harper and Row, 1974. jeden rozdział opisuje jego interakcję z Gopi Krishna
•   Heehs, Peter (2002). Indyjskie religie: historyczny czytelnik duchowej ekspresji i doświadczenia . Nowy Jork: New York University Press. ISBN 0-8147-3650-5 .
•   Reichenberg-Ullman, Judyta; Roberta Ullmana (2001). Mistycy, mistrzowie, święci i mędrcy: historie oświecenia . Berkeley, Kalifornia: Conari Press. s. 155 –163. ISBN 1-57324-507-0 . Gopi Kryszna - Gopi Kryszna.

Notatki

•   Kryszna, Gopi (1975). Świt nowej nauki . Instytut Badań nad Świadomością. ISBN 0-917776-14-3 .
•   McDaniel, czerwiec (2006). Ofiarowanie kwiatów, karmienie czaszek Kult popularnej bogini w Zachodnim Bengalu . Oxford University Press. ISBN 0-19-516791-0 .
•   Kryszna, Gopi (1993). Życie z Kundalini . Szambala. ISBN 0-87773-947-1 .

Linki zewnętrzne

• Zbiór linków związanych z Gopi Kryszną
• Ogólne informacje o Gopi Krishna en Kundalini