Greysteila

Dla wsi w Irlandii Północnej, zobacz Greysteel .

Greysteil („Graysteel”) to średniowieczny poemat popularny w XVI-wiecznej Szkocji. Ustawiony z muzyką, został wykonany dla Jakuba IV ze Szkocji i Jakuba V ze Szkocji . Wiersz był również nazywany Syr Egeir i Syr Gryme , przy czym Eger i Grime to imiona dwóch rycerzy walczących z Greysteilem, których przeciwstawne cnoty są prawdziwym tematem wiersza.

Imię głównego bohatera, silnego i zwinnego rycerza, bogatego, skażonego czarną magią i pokonanego magicznym mieczem dostarczonym przez potężną kobietę, zostało przyjęte jako przydomek dwóch XVI-wiecznych dworzan, Archibalda Douglasa z Kilspindie , który podobno było zdominowane przez jego żonę Isobel Hoppar i Williama Ruthvena, 1.hrabiego Gowrie i Alexandra Montgomery, 6.hrabiego Eglinton w XVII wieku i było imieniem XX-wiecznego 2.hrabiego Gowrie .

Tekst

Chociaż wiersz był popularny w XVI-wiecznej Szkocji, uważa się, że oryginalny Eger i Grime został napisany w północnej Anglii w połowie XV wieku, chociaż za jedną z dwóch wersji przemawia szkockie pochodzenie.

Tekst przetrwał tylko w tych trzech późnych wersjach:

Kopia P Percy'ego jest uważana za bardziej wierną oryginalnemu dziełu, wersja Laing-Huntington jest „zepsuta i rozszerzona”.

Działka

Sir Greysteil to rycerz uważany za niezwyciężonego, który żyje w Krainie Wątpliwości lub Zakazanym Kraju. Rzuca mu wyzwanie Sir Eger lub Eager, który stara się zaimponować wysoko urodzonej damie, Winglaine. Eger zostaje pokonany, a Greysteil odcina mu mały palec prawej dłoni.

Egerem opiekuje się Lillias lub Loosepain, który mówi mu, że jego wysiłki są bezwartościowe, jeśli nie są odwzajemnione przez jego panią. Eger ignoruje tę radę i postanawia spróbować ponownie. Ponieważ wciąż jest słaby z powodu odniesionych ran, jego przyjaciel Sir Grime lub Graham bierze swoją zbroję i wyrusza, żegnając się z Winglainem. Idąc za radą trzeciego brata rycerza, Pallyasa, Sir Graham otrzymuje miecz o nadprzyrodzonym charakterze zwany „Egeking” od ciotki Egera, Lady Sir Egrama. Egeking został wykuty daleko poza Morzem Śródziemnym za cenę klejnotu najwyższej jakości. Wzięła tytuły własności obu ziem rycerskich jako zastaw za miecz, z ostrzeżeniem, aby nigdy nie dostał się w ręce tchórza, mówiąc:



„Nie było winy Egekinga, ale z braku łaski i rządów, może stracić królestwo i króla.

Uzbrojony w cnotę, a teraz w miłość Lillias, Graham jedzie do krainy Zwątpienia i pokonuje Greysteila. Kiedy Greysteil jest bliski porażki, Graham prosi go o poddanie się;






Grime powiedział: „Poddaj się, sir Gray-Steele, bo nigdy nie możesz tego zrobić. Drugi powiedział: możesz lekko ługować; tego mężczyzny nigdy nie zobaczę; ten mężczyzna nigdy nie był urodzony przez kobietę, sprawi, że ulegnę, jeden człowiek do jednego.

Jednak żaden mężczyzna urodzony w kobiecie nie mógł znieść dobycia miecza Egekinga.

Graham kontynuuje farsę, a Eger poślubia Winglaine'a. Po śmierci Grahama, kiedy Eger mówi jej prawdę, opuszcza go. W ostatnim odcinku, który czasami sugerowano, że jest późnym dodatkiem, Eger dołącza do krucjat, a po powrocie poślubia Lillias.

Analiza

Pochodzenie celtyckie lub teutońskie

Jedną z wyłaniających się i powodujących podziały kwestii było to, czy ta opowieść ma zasadniczo teutońskie, czy celtyckie pochodzenie. Hales (1867) odrzucił celtyckie pochodzenie, mówiąc: „Nie widzimy powodu, aby odwoływać się do tradycji celtyckich”. Edith Rickert, która opublikowała popularne tłumaczenie tej opowieści, stwierdziła również, że „Historia szarej stali, zasadniczo teutońska, ale być może z pewną domieszką celtycką”.

Jednak badanie Mabel van Duzee z 1963 r. oferuje bardziej nowoczesny przegląd tej kwestii. Uważa, że ​​​​Sir Walter Scott był wczesnym obserwatorem, że ta opowieść może pochodzić z tradycji celtyckiej. Van Duzee (który czerpie podobieństwa z romansów z cyklu arturiańskiego , Lais of Marie de France itp.) dalej sugeruje, że postacie Egera i Grime'a wywodzą się od Ydera i Gawaine'a , dwóch dobrze znanych postaci średniowiecznych romansów arturiańskich (i z których ostatni jest jednym z tytułowych bohaterów XIV-wiecznego średnioangielskiego romansu Ywain i Gawain , podczas gdy Winglaine prawdopodobnie wywodzi się od Guenloie, imienia kochanka Ydera w średniowiecznym francuskim romansie Yder .

Caldwell (redaktor wydania z tekstem równoległym) powiedział, że fabuła została zaczerpnięta z celtyckiej odmiany szeroko rozpowszechnionej historii typu Die Zwei Brüder , to znaczy była pokrewna „Dwóm braciom” z baśni braci Grimm ). Chociaż może to prowadzić do przekonania, że ​​Caldwell w pewnym stopniu podzielał pogląd o germańsko-krzyżackim pochodzeniu, Van Duzee zapewnia nas, że jego teza była taka, że ​​fabuła Egera i Grime'a „wywodzi się z czysto celtyckich źródeł (nie celtyckich i teutońskich)”.

French i Hale zauważyli, że element krzyżacki jest niewielki, ale spekulują, że nazwa Grime może pochodzić od boga-olbrzyma z mitologii krzyżackiej, a Eger od germańskiego boga morza Ægir .

Deanna Delmar Evans niedawno przyjrzała się kwestii pochodzenia angielskiego lub szkockiego, zwracając uwagę na brak wewnętrznych dowodów językowych w zachowanych tekstach i stwierdzając zakorzenienie w transgranicznej tradycji ballad, a wersja „Huntingdon-Laing” jest jej szkocką gałęzią. Podkreśla również możliwe podobieństwa do Cumberland , co sugeruje związek z zachodnią granicą w pewnym momencie . W samym wierszu akcja ulokowana jest w „Promieniu”, czyli w Czechach .

Pani cierniowa i walka przy brodzie

Van Duzee zauważył, że imię podobnej do fay damy Loospine miało imię, które było zniekształceniem francuskiego la dame de l'Espine , czyli „Pani Cierni” (głóg lub drzewo z białymi cierniami).

Van Duzee zwraca uwagę, że średniowieczne ciernie były kojarzone „z magią, ze studniami, strumieniami lub brodami, a nawet z tradycyjną walką na brodach”. W obecnej opowieści Loosepine (pani cierni) występuje jako dostawca magicznego leczenia dla walczących, a miejsce, w którym znajdują się dwa brody, było miejscem, w którym Eger walczył z Sir Greysteilem. Inne opowieści z tym skojarzeniem to Lay of the Thorn ( Le lai de l'espine ) , gdzie cierń rośnie przy brodzie, w którym walczy bohater, opowieść arturiańska Diu Crône gdzie Gasozein strzeże brodu na Blackthorn, a Van Duzee ma do zaoferowania znacznie więcej celtyckich i arturiańskich przykładów.

Nieziemski przeciwnik

Brod reprezentuje rodzaj granicy z innym światem, a zatem przeciwnik reprezentuje magiczną postać z innego świata . Tak więc inną celtycką opowieścią, którą Van Duzee wykorzystuje jako paralelę, jest walka przy brodzie, którą ludzki Pwyll , książę Dyfed, toczy ze swoim przeciwnikiem z innego świata, Hafganem , w Mabinogi .

W tej pracy Greysteil również nosi znamiona bycia istotą z innego świata, ponieważ jest „czerwonym człowiekiem” z czerwonymi rękami, niosącym czerwoną tarczę i jadącym na ogromnym czerwonym rumaku. Graysteil ma również dziwną cechę posiadania dodatkowych palców na dłoniach. Psy z innego świata często mają niesamowite czerwone uszy, a Pwyll spotyka je na początku swojej opowieści. Porównaj konia z dwoma czerwonymi uszami, na którym jeździ rycerz cierniowego brodu we wspomnianym lai de l'Espine .

Loosepaine i Morgan le Fay

Van Duzee stara się również nawiązać relacje między Loosepaine i Morgan le Fay . Z pewnością obaj są uzdrowicielami; sam wiersz odnotowuje umiejętności Loosepaine w zakresie leechcraft (leczenia), „Dlaczego nazywano ją Loosepaine? / Lepsza Leeche nie była pewna” (P, w. 1407-08), podczas gdy Morgan jest znany z leczenia Artura w Avalonie według Vita Merliniego .

Van Duzee buduje swoją sprawę, nie tyle bezpośrednio porównując dwie liczby, ale raczej za pośrednictwem innych osób jako pośrednika. Jedną z wróżek jest kochanka Urbaina, syna królowej Blackthorn, którą Perceval pokonuje pod Niebezpiecznym Brodem w Didot -Perceval . Innym jest wróżka Oriande, która przy cierniowym drzewie odkrywa małego Maugisa d'Aigremonta i wychowuje go na wielkiego maga. Chociaż Oriande jest postacią z Karola Wielkiego , Van Duzee twierdzi, że jest transformacją postaci Morgana.

Wydajność, odbiór i melodia

Chociaż wiersz mógł pierwotnie być kompozycją angielską, najstarsze wzmianki o jego wykonaniu i recepcji pochodzą ze Szkocji. „ Grey Steil ” został zaśpiewany przez „twa fithelaris [dwóch skrzypków]” Jakubowi IV w Lecropt 17 kwietnia 1498 r., Który otrzymał 9 szylingów za swój występ. Lutenista o imieniu „Gray Steil” otrzymał 5 szylingów 22 stycznia 1508 r. Wiersz został wspomniany przez Davida Lindsaya z Mount i wymieniony w 1549 Complaynt of Scotland . Kiedy Lindsay wspomina wiersz w swoim prologu z 1552 r., Auld Man and Wife w Cupar Banns każe chełpliwemu żołnierzowi Fynlawowi umieścić Zakazany Kraj, który był ograniczony morzem i rzeką, w pobliżu Bo'ness ;


To jest miecz, który zabił Greysteilla Nochta pół mili za Kinneil .

Lindsay porównuje również męstwo Sir Grima z Williamem Meldrumem z Cleische i House of the Binns w Squyer Meldrum.

Opublikowane wydanie zostało odnotowane w magazynie drukarza z Edynburga, Thomasa Bassendyne'a , w 1577 roku. Angielski pisarz, John Taylor the Water Poet, który przybył do Szkocji w 1617 roku, odnotował popularność opowieści o Sir „Degre”, Sir Grime i Sir Gray Steele w Szkocji jako porównywalny z Bevisem , Gogmagogiem , Chinonem , Palmerine , Lancelotem i Tristramem „wśród nas tutaj w Anglii; z podobnymi historiami „wypełniającymi całe tomy wyobraźnią ptaka o ich nieznanej i niezrównanej wartości”.

Muzykolog John Purser zrekonstruował melodię na podstawie rękopisów i transkrypcji opublikowanej w „ Księdze dni” Roberta Chambera, z zaginionej księgi lutni Roberta Gordona ze Straloch , ok. 1627-29, i wykonano ją dla BBC Radio Scotland ’s w 1991 roku

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Greysteil&oldid=1083276982 ”