Grimus
 Pierwsza edycja
| |
| Autor | Salmana Rushdiego |
|---|---|
| Kraj | Wielka Brytania |
| Język | język angielski |
| Gatunek muzyczny | Powieść fantasy / science fiction |
| Wydawca | Gollancz |
Data publikacji |
1975 |
| Typ mediów | Druk (oprawa twarda i miękka) |
| Strony | 317 str |
| ISBN | 0-575-01871-2 |
| OCLC | 1324917 |
| 823 | |
| Klasa LC | PR6068.U757 G7 1975 |
Grimus to powieść fantasy i science fiction z 1975 roku autorstwa Salmana Rushdiego . Był to jego debiut literacki .
Historia luźno podąża za Flapping Eagle, młodym rdzennym Amerykaninem, który otrzymuje dar nieśmiertelności poprzez wypicie magicznego płynu. Następnie Flapping Eagle wędruje po ziemi przez 777 lat, 7 miesięcy i 7 dni, szukając swojej nieśmiertelnej siostry i badając tożsamość, zanim wpadnie do dziury w Morzu Śródziemnym . Przybywa w równoległym wymiarze na mistyczną wyspę Calf Island, gdzie ci nieśmiertelni, którzy zmęczyli się światem, ale niechętnie rezygnowali ze swojej nieśmiertelności , żyją w statycznej społeczności pod subtelną i złowrogą władzą.
Wydana w 1975 roku Grimus była pierwszą opublikowaną powieścią Salmana Rushdiego. W dużej mierze został zdyskredytowany przez krytyków akademickich; chociaż komentarz Petera Kempa jest szczególnie jadowity, daje wyobrażenie o początkowym przyjęciu powieści:
- „Jego pierwsza powieść, Grimus (1975), zrujnowana surrealistyczna saga oparta na XII-wiecznym poemacie sufickim i obficie inkrustowana aluzjami mitycznymi i literackimi, pogrążyła się w zapomnieniu pośród niemal powszechnej krytyki”.
Styl
Wśród innych wpływów Rushdie łączy mitologie sufickie, hinduskie, chrześcijańskie i nordyckie wraz z literaturą przed- i postmodernistyczną w swojej konstrukcji postaci i formy narracji. Grimus powstał z zamiarem ubiegania się o „Science Fiction Prize” ówczesnego wydawcy Rushdiego, firmy Victor Gollancz Ltd. Jako zamierzone dzieło science fiction jest porównywalne z Podróżą do Arkturusa Davida Lindsaya pod tym względem, że jest bardzo mało rzeczywistej science fiction. Raczej międzywymiarowe / międzygwiezdne podróże zapewniają ramy narracyjne, które luźno zgadzają się z bildungsroman forma narracyjna, aby alegorycznie stykać się i badać wiele ideologii społecznych, jednocześnie poszukując spójnego centrum tożsamości. Można ją postrzegać jako wyrastającą i rozszerzającą techniki i tradycje literackie utożsamiane z Podróżami Guliwera Jonathana Swifta lub Utopią Sir Thomasa More'a , ponieważ jej podróż przemierza zarówno zewnętrzny, jak i wewnętrzny wymiar, badając zarówno ideologie kulturowe, jak i ambiwalentne skutki które mają na czyjąś psychiczną istotę.
Podobnie jak większość prac Rushdiego, Grimus podważa koncepcję „czystej kultury”, demonstrując niemożliwość istnienia jakiejkolwiek kultury, filozofii lub Weltanschauung w sterylnej izolacji. To głęboko poststrukturalistyczne podejście zyskuje wyraźny wyraz, na przykład, w komentarzu Wergiliusza na temat ograniczeń teorii estetycznych, które próbują stłumić własne przygodności: „Każdy intelekt, który ogranicza się do zwykłego strukturalizmu, musi spoczywać uwięziony we własnych sieciach. słowa służą tylko do kręcenia kokonów wokół własnej nieistotności." [ Grimus s. 91]
Co więcej, w Grimusie nawyki, które przyjmują społeczności, aby uniemożliwić sobie uznanie wielości, zyskują alegoryczną reprezentację w Drodze K. Droga K może być postrzegana jako Rushdie badający teorie człowieka i społeczeństwa, na które wpłynął Rousseau, które wpłynęły na wiele po XVIII wieku Zachodnie pisarstwo podróżnicze i modernizm wywarły szczególny wpływ na literaturę Anglii lat 30. XX wieku. W świetle tego możemy uznać, że Rushdie stworzył coś, co Linda Hutcheon nazywa „powieścią histiograficzną”. To znaczy powieści, które eksplorują i podważają koncepcje stabilnego kulturowego pochodzenia tożsamości.
Podobnie jak jego późniejsza praca Dzieci północy , wraz z Grimusem Rushdiem zwraca uwagę na prowizoryczny status „prawdy” jego tekstu, a tym samym prowizoryczny status wszelkich otrzymanych opisów rzeczywistości, używając metatekstów, które podkreślają nienaturalność i stronniczość konstrukcji tekstu jako jednostka. Na przykład epilog Grimusa zawiera cytat jednej z jego własnych postaci. Tak więc tekst obraca się wokół „symptomów ślepoty, które wyznaczają jej pojęciowe granice”, a nie bezpośredniego wyrażania spostrzeżeń dydaktycznych.
Rushdie argumentował, że „jedną z rzeczy, które wydarzyły się w XX wieku, jest kolosalna fragmentacja rzeczywistości”. Dlatego, podobnie jak Gabriel García Márquez , Grimus włącza realizm magiczny , aby przekroczyć rozróżnienia gatunków, co odzwierciedla „stan zamieszania i wyobcowania, który definiuje społeczeństwa i jednostki postkolonialne”.
Struktura
Jedno z rozwiązań konstrukcyjnych Grimusa nawiązuje do Konferencji ptaków Attara z Niszapuru . Alegoryczny wiersz, który dowodzi, że „Bóg” jest transcendentalną całością życia i rzeczywistości, a nie bytem zewnętrznym w stosunku do rzeczywistości. Jest to fundamentalny aspekt sufizmu, a użycie go przez Rushdiego jest zapowiedzią jego eksploracji relacji religii do rzeczywistości w Szatańskich wersetach , Wstyd , East West oraz szereg jego prac non-fiction. Obie narracje prowadzą do objawienia „prawdy”, która czeka na szczycie góry Qâf . Przypis w dziennikach Wergiliusza „wyjaśnia” użycie „K” zamiast „Q”, co zarówno jawnie zwraca uwagę na narrację jako konstrukcję, której skutki omówiono powyżej, jak i z dość ciemną ironią zapowiada „Rushdie ” Affair ”, kiedy stwierdza, że „purysta by mi nie wybaczył, ale tak jest”. [ Grimus przypis s. 209]
Boska komedia Dantego Alighieri zapewnia strukturę eksploracji wewnętrznych wymiarów Grimusa. czyli podróż przez koncentryczne kręgi i przeprawę przez rzekę, by dotrzeć do najbardziej przerażającego regionu centralnego. Stąd uświadomienie sobie przez Flapping Eagle, że „[On] wspinał się na górę w otchłań piekła, pogrążając się głęboko we mnie” i jego pomylenie Virgila Jonesa z „demonem” manifestuje się jako część „jakichś piekielnych tortur” [Grimus str . 69]. Ta manipulacja Inferno trop, tak że ujawnia rzeczywistość psychologiczną, a nie empiryczną, zaciera granice dzielące rzeczywistość wewnętrzną i zewnętrzną, co jest fundamentalnym zamysłem powieści i całej twórczości Rushdiego. Oparcie Calf Island na połączeniu wschodnich i zachodnich odniesień (tj. Góra Czyściec Dantego i Góra Qâf Attara) jest symbolem umiejscowienia przez Rushdiego postkolonialnej tożsamości w eklektycznej koalescencji kultur.
Sparowane postacie
Kathryn Hume twierdzi, że jedną z najskuteczniejszych technik Rushdiego podkreślania problematycznego myślenia dualistycznego jest łączenie postaci w pary. Jednak z powodu sukcesu komercyjnego Grimusa i wrzawy wokół Szatańskich wersetów , większość krytyków przeoczyła znacznie bardziej interesującą eksplorację tropów religijnych zawartych w parowaniu Grimusa i Flapping Eagle. Grimus reprezentuje bóstwo islamu / sufizmu, podczas gdy Flapping Eagle reprezentuje Shivę hinduizmu. Jak to jest typowe dla Rushdiego, podziały cech wyróżniające bieguny tej pary są traumatyczne i zatarte, ponieważ postacie te są strukturalnie i dosłownie sparowane, zmieszane i zjednoczone w tekście.
Recenzje książki, kiedy została opublikowana po raz pierwszy, podkreślały jej elementy science-fiction. Autor science fiction Brian Aldiss twierdził, że on, Kingsley Amis i Arthur C. Clarke zasiadali w jury nagrody za książkę science fiction w tamtym czasie, które określiło Grimusa jako najlepszego kandydata do nagrody za książkę science fiction roku, ale ta nagroda został odrzucony przez wydawców, którzy ze względów marketingowych nie chcieli, aby książka została sklasyfikowana jako science fiction.