Henryk Boudet

Henri Boudet
Sporna fotografia Henri Boudeta
Urodzić się	( 16.11.1837 ) 16 listopada 1837 Quillan , Francja
Zmarł	30 marca 1915 (30.03.1915) (w wieku 77) Axat , Francja
Zawód	Ksiądz, archeolog-amator, filolog, pisarz
Język	Francuski
Narodowość	Francuski
Edukacja	Seminarium rzymskokatolickie w Carcassonne
Temat	językoznawstwo, nauki ezoteryczne
Godne uwagi prace	La Vraie langue celtique et le cromleck de Rennes-les-Bains

L'abbé Jean-Jacques-Henri Boudet (16 listopada 1837 - 30 marca 1915) jest najbardziej znany jako francuski proboszcz katolicki w Rennes-les-Bains w latach 1872-1914 oraz jako autor książki La Vraie langue celtique et le cromleck de Rennes-les-Bains , po raz pierwszy opublikowana w 1886 roku (od 1967 roku, kiedy związał się z rzekomą tajemnicą Rennes-le-Château ).

Biografia

r . W domu pani Zoé (Angélique-Zoé-Caroline z domu Saurel) Pinet-Laval (sąsiadki Boudeta), wdowy w Quillan w departamencie Aude i zmarł 30 marca 1915 r. W Axat . Był trzecim z czworga dzieci, drugim z trzech synów Pierre-Auguste Boudeta (zm. 10 lutego 1841 r. I Jeanne-Adélaide-Elizabeth Huillet. Ojciec Boudeta był upoważnionym kierownikiem kuźni Quillan (1837) przez François-Denis-Henry-Albert, hrabiego de La Rochefoucauld-Bayers (1799–1854), członek wybitnej francuskiej rodziny arystokratycznej, De la Rochefoucault, aby działać jako jego jedyny przedstawiciel w celu utworzenia spółki joint venture, la societé des forges et fonderies d'Axat , Kuźnia i odlewnictwo zakład, spółka składała się również z większościowego akcjonariusza, Ange-Jean-Michel-Bonaventure (1767–1847), 4. markiza Dax d'Axat, niegdyś burmistrza Montpellier i jego syn Barthélémy-Léon-François-Xavîer de Dax. Nic nie wiadomo o wczesnych latach Boudeta po śmierci ojca ani o tym, jak jego rodzinie udało się przetrwać finansowo, również nie jest udokumentowane; Gérard de Sède twierdził – nie przytaczając żadnych dowodów – że Boudet przyjął święcenia kapłańskie pod patronatem Abbé Emile-Francois-Henri Géraud de Cayron (1807–1897). Po ukończeniu seminarium w Carcassonne , gdzie uzyskał również stopień naukowy z języka angielskiego i literatury, Boudet przyjął święcenia kapłańskie w Boże Narodzenie 1861 roku. Pierwszy rok kapłaństwa spędził w Durban-Corbières do 16 czerwca 1862 r., kiedy został przydzielony do Caunes-Minervois do 30 października 1866 r. 1 listopada 1866 r. Boudet został mianowany proboszczem parafii Festes-et-Saint-André , obok miasta Limoux . W 1872 Boudet został przeniesiony do Rennes-les-Bains (zastępując L'abbé Jean Vié, który zmarł krótko wcześniej) do 1914, kiedy został zwolniony ze swoich obowiązków przez biskupa Carcassonne , mgr Paul-Félix Beuvain de Beauséjour (1839–1930), z powodu ciężkiej choroby. Boudet mieszkał w Rennes-les-Bains z matką i siostrą Jeanne, oboje zmarli w tym samym roku w 1896 roku.

Henri Boudet spędził resztę swoich dni w Axat, gdzie jego młodszy brat Edmond (Jean-Baptiste-Edmond), który zmarł 5 maja 1907 r., Pracował kiedyś jako notariusz.

Dwaj bracia Boudet są pochowani w tym samym grobie. Znajdują się na nim dwa epitafijne wyryte poziomo, aw dolnej części nagrobka mała figurka w kształcie prostokąta na jego powierzchni, z wygrawerowanym pionowo napisem ΙΧΟΥΣ , który oznacza Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, Zbawiciela .

Nazwisko następcy Henri Boudeta zostało opublikowane w regionalnym czasopiśmie katolickim Semaine Religieuse de Carcassonne z 2 maja 1914 r. Abbé Joseph Rescanières zmarł nagle w wieku 37 lat 1 lutego 1915 r. Na podejrzenie zawału serca.

Ostateczny hołd dla postaci Boudeta został opublikowany w tym samym czasopiśmie wspomnianym powyżej 10 kwietnia 1915 r.

Zainteresowania Boudeta i La Vraie langue celtique

Oprócz obowiązków kapłańskich zainteresowania Boudeta rozciągały się na dziedziny lokalnej historii, archeologii, toponimii, językoznawstwa i fotografii. Został członkiem następujących towarzystw naukowych , Société des Arts et des Sciences de Carcassonne (1888) i Société de Linguistique de Paris (1897).

W przedmowie do swojej książki z 1886 roku, La Vraie langue celtique et le cromleck de Rennes-les-Bains , Boudet stwierdził, że jego „cromleck” był „ściśle związany ze zmartwychwstaniem” ( trouve intiment lié à la résurrection ) i z kolei spokrewniony z odrodzenie języka celtyckiego ( ou, si l'on veut, au réveil inattendu de la langue celtique ), a zatem do jego argumentów etymologicznych . Pierwsze pięć z ośmiu rozdziałów książki Boudeta z 1886 roku zawiera argument, że starożytne języki, takie jak baskijski , celtycki , Punicki i hebrajski wywodzą się z bardziej starożytnego języka ojczystego , który był identyczny ze współczesnym angielskim . Na przykład, kiedy Boudet odniósł się do miejsca znanego jako The Realsès (dziś nazywanego „la Realsesse”), twierdził, że pochodzi ono od dwóch angielskich słów: real (tj. skuteczny) i cess (podatek), komentując, jak „Realsès biegnie w dolinie, której żyzna ziemia umożliwia mieszkańcom płacenie podatków i gdzie Celtowie uprawiają ziemię w celu uzyskania łatwych produktów”. Poszukiwanie języka ojczystego, z którego wywodzą się wszystkie inne języki, nie było niczym nowym, a Henri Boudet nie był pierwszym autorem, który wysunął taką propozycję.

Philippe Schrauben we wstępie do ponownie opublikowanego wydania książki Boudeta z 1984 roku skomentował: „… zauważamy, że La Vraie langue celtique … to ogromna mozaika fragmentów dziewiętnastowiecznych dzieł starannie dobranych, aby uczynić je bardziej lub mniej spójne. Istnieją nie tylko szczegółowe cytaty, ale całe strony przepisywane słowo w słowo i od końca do końca. Schrauben uważał, że aby zrozumieć książkę Boudeta, należałoby przeszukać jego źródła i przeczytać je w kontekście ich czasów.

Boudet wysuwał również twierdzenia historyczne, jak na przykład, że Tektosagowie (znani głównie ze Strabona , którego nazwał „Volkes Tectosages”) byli wczesnymi mieszkańcami Aude i przodkami Sasów i Franków , a więc Anglików i Francuski.

Rozdziały od szóstego do ósmego książki Boudeta składały się z analizy i mapowania struktur geologicznych otaczających Rennes-les-Bains, w których pomylił pojedyncze duże kamienne bloki, umieszczone przez naturę (niektóre oznaczone naturalnie uformowanymi krzyżami greckimi, spowodowanymi przez wodę erozja, jak zeznali Gibert i Rancoule w 1969 r. i inni), z menhirami i wymienił je jako część swojego rozległego kromlechu (Boudet zamierzał nazwać tym słowem swoją wycieczkę po grzbietach górskich w rejonie Rennes-les-Bains) , z włączeniem drugorzędnego kamiennego kręgu, który był wyśmiewany przez uczonych.

„Cromleck” Boudeta: wycieczka

Boudet opisał swój „cromleck” w rozdziale siódmym swojej książki, który w istocie był okrężną wycieczką po grzbietach górskich wokół Rennes-les-Bains: obszar, o którym mowa, jest zilustrowany mapą narysowaną przez jego brata, Edmonda (który wykonał również rysunki w książce). Twierdzono, że ta trasa, cromleck , wyznaczała drunemeton , centralne miejsce spotkań Tektosagów. Według Boudeta słowo dru-neme-ton pochodzi od przestarzałego już angielskiego słowa trow (oznaczającego myśleć lub wierzyć) oraz imienia . Boudet twierdził, że reprezentuje to miejsce w społeczeństwie, w którym zbierali się starożytni mędrcy (których Boudet nazywał Neimheid ), aby wymyślać nazwy miejsc, w których mieszkali, „aby wykonywać swoje funkcje naukowe i tworzyć szczegółowe lub ogólne nazewnictwo”. Bill Putnam podsumował główny argument Boudeta: drunemeton był „specjalnym miejscem, w którym plemienni dygnitarze zebrali się, aby wymyślić te niesamowite nazwy na podstawie słów z języka, który jeszcze nie powstał”.

Reakcje na La Vraie langue celtique

Książka, napisana w intencji apologetyki , nie przeszła niezauważona w momencie jej pierwszej publikacji. Entuzjastyczny artykuł na temat jego książki został opublikowany we francuskiej gazecie regionalnej Le Courrier de l'Aude z 18 grudnia 1866 r., Wychwalając jego pionierską pracę , a wkrótce potem pojawiła się bardzo negatywna recenzja, wystawiona przez prawnika i historyka Gastona Jourdanne (1858–1905) , opublikowany we francuskiej gazecie Le Radical du Midi z 26 maja 1887 r., w którym zakwestionowano powagę zadowolonej z siebie książki Boudeta.

W tym samym roku książka Boudeta znalazła się wśród dziesięciu prac wybranych do nagrody Gobert , prestiżowej nagrody (przyznawanej za najbardziej uczone i szczegółowe badania dotyczące historii Francji), przyznawanej przez Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, ale nagrodę przyznano Francuski historyk i eseista Alphonse de Ruble (1834-1898) za prace zatytułowane Le Mariage de Jeanne d'Albret i Antoine de Bourbon et Jeanne d'Albret . Boudet podjął nieudaną próbę uhonorowania swojej książki medalem médaille d'or , nagroda (nagrodzony otrzymał sumę pieniężną) rozdawana przez Académie des sciences, inscriptions et belles-lettres de Toulouse . M. Eugène Lapierre (1834-1923), przemawiający w imieniu l' Académie des Sciences , skomentował książkę Boudeta 5 czerwca 1887 r.: „Nie możemy wchodzić w szczegółową krytykę tej książki, aby omówić wszystkie jej kapryśne założenia i twierdzenia, które są równie nieuzasadnione, jak zuchwałe i które wydają się sugerować, że autor bardzo bujna wyobraźnia. Przyjmując wyłącznie religijny punkt widzenia, autor nieustannie korzystał z autorytetów, które nie mają nic wspólnego z językoznawstwem w jego obecnym kształcie, takich jak Biblia, autorzy łacińscy, de Maistre, Chateaubriand, Figuier itp. Byliśmy nie dziwi fakt, że język punicki , którym mówiono przed wieżą Babel, był właściwie współczesnym angielskim i został zachowany przez Tektosagów. To właśnie monsieur Boudet próbował nam udowodnić za pomocą niezwykle pomysłowych wyczynów etymologicznych. Akademia, uznając, że nad tym tomem włożono tyle pracy, że zasługuje na szacunek, nie uważa jednak, że ma obowiązek przypieczętować swoją aprobatę, przyznając nagrodę, systemowi rekonstrukcji historycznej, który jest tak śmiały, jak to jest powieść”.

Krótka wzmianka o książce Boudeta, napisana przez francuskiego prehistorystę Émile'a Cartailhaca , członka Société d'Etudes Scientifiques de l'Aude i Société archéologique du Midi de la France, została opublikowana w 1892 roku w Revue des Pyrenées . Nieprzychylny pracom Boudeta, Cartailhac poprosił miejscowych archeologów, aby byli ostrożni w stosunku do twierdzeń naiwnego księdza, autora, który powiedział o niedorzecznej książce La Vrai langue celtique . W 1893 r. Gaston Jourdanne wykorzystał zawiadomienie Cartailhaca do wprowadzenia książki Boudeta do Société d'Etudes Scientifiques de l'Aude . Powołując się na różne renomowane autorytety, w tym pracę swojego przyjaciela, znanego znawcy celtyckiego, Marie Henri d'Arbois de Jubainville , Jourdanne wykazał błędy w badaniach i wnioskach Boudeta. Ostra krytyka Jourdanne posunęła się nawet do stwierdzenia, że ​​studium Boudeta było co najwyżej warte publikacji w brytyjskim czasopiśmie satyrycznym Punch .

Krytyka Jourdanne'a pod adresem książki Boudeta była tylko jedną z wielu.

Celtycka teoria Boudeta została wykorzystana przynajmniej raz. Jeden z jego kolegów, Abbé Raymond Ancé z Greffeil , Aude, który również interesował się archeologią i był niezadowolony z etymologii „Greffeil” wywodzącej się z łacińskiego słowa Agrifolium (oznaczającego ostrokrzew ), poprosił Boudeta o jego osobisty pogląd na temat materiał. Boudet twierdził, że etymologia „Greffeil” wywodzi się od Grev-fill , co oznacza pełny (mnóstwo) i Grev (grób) przetłumaczone jako miejsce pełne grobów. Abbé Ancé następnie przeprowadził wykopaliska w części swojego miasta i odkrył kilka starożytnych grobów prawdopodobnie datowanych na neolitu , a także kilka artefaktów (które zostały przekazane Muzeum Carcassonne). Odkrycia archeologiczne Ancé zostały opublikowane we francuskiej gazecie Le Courrier de l'Aude i zwróciły uwagę nikogo innego jak Charlesa Dat de St-Foulc, honorowego prezesa Société d'Études Scientifiques de l'Aude . St-Foulc z archeologiem Germainem Sicardem udali się do Greffeil, aby na własne oczy zobaczyć odkrycia Ancé. Raport o odkryciach archeologicznych Abbé Ancé autorstwa Charlesa Dat de St-Foulc zatytułowany Une tour à Greffeil dans les Corbières został opublikowany w 1891 roku w Bulletin de la Société d'Études Scientifiques de l'Aude . W 1875 roku jeden z mieszkańców Greffeil, pan Barthe, odkrył stary grobowiec datowany na Galię celtycką lub rzymską okresy; czy Boudet był świadomy tego odkrycia i użył go do napisania etymologii „Greffeil”, jest przedmiotem dyskusji.

Boudet złożył autograf na kopii swojej książki francuskiemu lekarzowi, autorowi i politykowi Jacquesowi-Auguste'owi Bordes-Pagèsowi (1815–1897). Bordes-Pagès dodał kilka własnych dodatków do La Vraie langue celtique et le cromleck de Rennes-les-Bains Boudetsa .

Innymi odbiorcami książki Boudeta byli królowa Wiktoria i Pedro II z Brazylii . Zachowały się listy dziękczynne datowane odpowiednio na 20 marca 1889 r. i 8 września 1891 r . Pierwszy list wysłany z Biarritz i napisany przez Sir Henry'ego Ponsonby'ego brzmi następująco: „Sir Henry Ponsonby przekazuje wyrazy szacunku panu Cailholowi i królowa Wiktoria nakazuje mu poprosić go o podziękowanie wielebnemu Pere Boudetowi za interesującą książkę o Langwedocji i języku angielskim”. które miał uprzejmość przedstawić Jej Królewskiej Mości”.

Drugi list o podobnych odczuciach został wysłany z Vichy i napisany przez hrabiego Aljezur, podkomorzego do cesarza. Brzmi on następująco: „Jego Królewska Mość Cesarz Don Pedro d'Alcantara nakazuje mi serdecznie podziękować za komplement i prezent, który łaskawie wysłałeś Jego Królewskiej Mości w postaci Twojej pracy naukowej, którą właśnie otrzymał wraz z Twoim listem. Mój szlachetny lord jest bardzo zainteresowany studiami językowymi i etnograficznymi i bardzo ceni sobie informacje, które mu przesłałeś, i chętnie pozna wyniki twoich przyszłych badań i odkryć”.

La Vraie langue celtique sporządzona przez Boudeta nosi podpisaną dedykację dla biskupa Carcassonne, mgr Paula-Félixa Arsène Billarda, która brzmi: „A sa grandeur Monseigneur L'Évêque de Carcassonne. Hommage respektueux et filial de l'auteur. H. Boudet” ( Jego Eminencji Monseigneur Biskup Carcassonne. Szacunek i synowska cześć od autora. H. Boudet ).

La Vraie langue celtique autorstwa Boudeta nosi podpisaną dedykację dla francuskiego ezoteryka Grasset d'Orcet , która brzmi: „À G. d'Orcet, mon indéfectible amitié. H. Boudet” ( G. d'Orcet, moja stała przyjaciel ).

Historyczne studium Abbé Josepha-Théodore'a Lasserre'a dotyczące pielgrzymki do kościoła bazyliki Notre-Dame-Marceille autorstwa Limoux ( Histoire du pèlerinage de Notre-Dame de Marceille près de Limoux sur Aude ) opublikowane w 1891 r. Zawiera odniesienia do książki Boudeta.

Francuski oficer Claude Dervieu, członek Académie des Arts, Sciences et Belles-lettres de Mâcon , wykorzystał książkę Boudeta jako jedno ze swoich źródeł, kiedy skompilował swoje studium na temat galijsko-celtyckiej Francji ( Les ​​Origines gallo-celtiques de la Nation Française , 1907 ). W 1909 roku badanie Dervieu zostało pozytywnie zweryfikowane przez komitet Société historique et archéologique de Château-Thierry .

Boudet podarował kopię La vraie langue celtique Bibliotece Uniwersyteckiej w Cambridge , książka jest nadal w posiadaniu Uniwersytetu w Cambridge aż do 2015 roku, w liście napisanym i podpisanym przez Boudeta do rektora Uniwersytetu w Cambridge, ustanowionego data darowizny 11 grudnia 1886 r. Rękopis La vraie langue celtique został złożony w 1887 r. w Oddziale Rękopisów Archiwum départementales, communales et hospitalières de l'Aude . Boudet podarował kolejną kopię swojej książki Bibliothèque de la Société des Arts et des Sciences de Carcassonne w 1894 r. Odnotowano, że Joseph Bonnafous zrobił to samo w 1907 r., Tym razem Société d'Études Scientifiques de l'Aude , który był także członkiem i prawdopodobnie tym samym Bonnafousem, który był drukarzem w Carcassonne, rue de la Mairie i krewnym Victora Bonnafousa, który wydrukował książkę Boudeta. Bibliothèque nationale de France posiadała kiedyś oryginalną kopię La Vraie langue celtique et le cromleck de Rennes-les-Bains ale zaginął w nieznanym terminie, jego zniknięcie zostało zgłoszone podczas inwentaryzacji. [5] Bibliothèque de Narbonne również otrzymała kopię książki Boudeta w 1889 roku.

W 1914 r. La Vraie langue celtique et le cromleck de Rennes-les-Bains i Remarques sur la phonétique du Dialecte Languedocien Boudeta zostały wymienione w sekcjach Literatura (ogólnie) i dialekt prowansalski (dialekty Aude) bibliografii Aude pod redakcją Bulletin de la Commission archéologique de Narbonne .

Odkrycia Boudeta

Boudetowi przypisuje się odkrycie pojemnika na wodę z wytłoczonym chrześcijańskim krzyżem około 1886 r. I posągu bogini Wenus około 1900 r. W maison Chaluleau w Rennes-les-Bains (posąg był sprzedawany w Ameryce).

Tablica pamiątkowa

Tablica pamiątkowa upamiętniająca setną rocznicę śmierci Henri Boudeta została umieszczona w kruchcie kościoła w Rennes-les-Bains 6 czerwca 2015 r. Odsłonięcia dokonał burmistrz wsi André Authier w obecności zastępcy burmistrza Marcelle Delmas.

Związek z Saunière i Rennes-le-Château

Nie ma dostępnych relacji z pierwszej ręki, że Boudet i Saunière byli bliskimi znajomymi, ani też Boudet nigdy nie podjął żadnych badań historycznych w wiosce Rennes-le-Château. Jedynym pewnym powiązaniem jest to, że Boudet i Saunière zostali przydzieleni do tej samej diecezji , a ich miasta, które leżą w niewielkiej odległości od siebie, miały tę samą nazwę.

Niektórzy badacze z Rennes-le-Château skłaniają się ku utożsamianiu monogramu BS umieszczonego na posągu Diabła podtrzymującego kropielnicę na wodę święconą, znajdującego się przy wejściu do kościoła w Rennes-le-Château, z inicjałami nazwisk Boudet i Saunière lub nazwy dwóch lokalnych rzek, Blanque i Sals (jak po raz pierwszy przewidział Gérard de Sède w 1967 r.), ale nie ma konkretnych dowodów na to, co faktycznie oznacza napis i pozostaje nierozszyfrowany. Saunière nazywał siebie BS we wczesnym szkicu swojej woli i testamentu napisany niedługo po śmierci jego brata Alfreda.

Teorie spiskowe

Ponieważ Henri Boudet był opatem Rennes-les-Bains w tym samym okresie, w którym Bérenger Saunière był urzędnikiem w Rennes-le-Château, również jako autor La Vraie langue celtique , stał się centralną postacią we współczesnych teoriach spiskowych .

Gérard de Sède, we współpracy z Pierrem Plantardem , zaproponował romantyczną interpretację La Vraie Langue Celtique et le cromleck de Rennes-les-Bains w swojej książce L'Or de Rennes z 1967 roku , twierdząc, że Boudet napisał swoją książkę w tajemniczym stylu, który reprezentował kod. De Sède zinterpretował kościół Rennes-les-Bains i jego cmentarz również jako część tajnego kodu, który doprowadził do Rennes-le-Château i w który był zaangażowany.

Gdy książka de Sède z 1967 roku odniosła natychmiastowy sukces, ponownie wzrosło zainteresowanie La Vraie Langue Celtique et le cromleck de Rennes-les-Bains , książką, o której wcześniej słyszało tylko kilka osób.

Książka Boudeta została ponownie zredagowana w dwóch różnych wydaniach w 1978 roku: faksymilowe wydanie Pierre'a Belfonda z Paryża, część les classiques de l'occultisme , zawierające przedmowę Pierre'a Plantarda i drugie, w limitowanym nakładzie 1000 egzemplarzy autorstwa La demeure Philosophale , Paryż, z przedmową Gérarda de Sède (to wydanie nie respektowało oryginalnej paginacji książki Boudeta).

La Vraie langue celtique Boudeta z 1978 r. , Twierdził, że książka została opublikowana jako limitowana edycja 500 egzemplarzy, która kosztowała 5382 franków: składająca się z 98 egzemplarzy sprzedanych w ciągu 28 lat między 1886 a 1914; 100 bezpłatnych egzemplarzy przekazanych bibliotekom publicznym , ambasadom i organizacjom charytatywnym; 200 bezpłatnych egzemplarzy do dyspozycji kuracjuszy i kuracjuszy korzystających z wód uzdrowiska w Rennes-les-Bains zainteresowanym językoznawstwem (lub innym księżom, którzy mogą być zainteresowani) - a pozostałe 102 kopie, według Plantarda, zniszczone w 1914 roku.

W rzeczywistości książka Boudeta La Vraie Langue Celtique et le cromleck de Rennes-les-Bains była dostępna bezpośrednio w drukarni Victor Bonnafous w Carcassonne w cenie detalicznej 3,50 franków i w sprzedaży wysyłkowej za cenę 3,75 franków, czyli 3,90 franków, jak ogłoszono w Le Courrier de l'Aude z 27 stycznia 1887 r. (str. 3). Jeśli 3,50 franków zostanie zastosowanych do 500 egzemplarzy, które rzekomo zostały wydrukowane, jak twierdził Plantard, daje to łącznie 1750 franków, znacznie poniżej wspomnianej sumy 5382 franków, które rzekomo kosztowała książka.

W swoim przedmowie Plantard stwierdził również, że „ktoś z Axat” znalazł księgi rachunkowe Boudeta na wysypisku śmieci i ujawniły one, że między 1887 a 1891 Boudet dał 3 679 431 franków Marie Denarnaud (gospodyni Saunière); i że w latach 1894-1903 dał jej 837 260 franków (w tym samym okresie Boudet przekazał 7 665 250 franków biskupowi Carcassonne, biskupowi Billardowi).

Twierdzenia Plantarda spotkały się z następującą krytyką: nie ma dowodów na to, że Boudet był wystarczająco bogaty, aby przekazywać darowizny w wysokości dziesiątek milionów franków; Nigdy nie widziano ksiąg rachunkowych Boudeta, a Plantard nie ujawnił nazwiska osoby, która je znalazła; w dokumentach Sauniere'a nie ma dowodów na to, że Boudet był zaangażowany w renowację kościoła w Rennes-le-Château. Ale niektóre księgi rachunkowe Saunière'a są dostępne, obejmujące okres od lipca 1895 do listopada 1915, pokazujące, że Saunière otrzymywał od Boudeta niewielkie sumy pieniędzy w sposób nieregularny, datowane na marzec 1896, marzec i październik 1897, styczeń i listopad 1898, marzec 1899 i marca 1900 r., na łączną kwotę 290 franków. [6]

W swojej książce z 1988 r. zatytułowanej Rennes-le-Château; Le dossier, les impostures, les phantasmes, les hypothèses , de Sède po raz kolejny potwierdził, że Boudet napisał La Vraie langue celtique et le cromleck de Rennes-les-Bains w tajemniczy sposób, dodając do swojej analizy z 1967 roku, że Boudet wykorzystał książkę Jonathana Swifta Dyskurs mający na celu udowodnienie starożytności języka angielskiego, pokazujący z różnych przykładów, że hebrajski, grecki i łacina wywodzą się z języka angielskiego (1712) i jego Ars Punica, sive flos lingarum; The Art of Punning czyli kwiat języków w 79 regułach (1719) jako metoda szyfrowania. De Sède dodał również, że „la Vraie langue celtique” i związana z nią tematyka „le cromlech de Rennes-les-Bains” nie są prawdziwym tematem książki Boudeta, ale w rzeczywistości traktatem o tajnej geografii.

Opublikowane prace

• La Vraie langue celtique et le cromleck de Rennes-les-Bains (1886), imprimeur, Victor Bonnafous, następca François Pomiès, Carcassonne, 310 stron z ilustrowaną mapą i rysunkami ex-libris, wydrukowane w formacie In-duodecimo. [7]
• Remarques sur la phonétique du Dialecte Languedocien (Mémoires de la Société des Arts et Sciences de Carcassonne, tom VII, strony 42–65, 1894; oryginalny rękopis złożony w Archives Départementales de l'Aude, cote 16PER7). Przedruk w Les Cahiers de Rennes-le-Château , tom IV, 1985.
• Le livre d'Axat , kontynuacja Remarques sur la phonétique du Dialecte Languedocien (recenzja: Louis Fédié, Mémoires de la Société des Arts et Sciences de Carcassonne, tom VIII, strony 74–78, 1896), opublikowano rękopis i transkrypcję w L'Alphabet Solaire Chaumeila i Rivière'a , Éditions du Borrego, strony 111-233. [8]
• Du Nom de Narbonne et exemples d'interpretation des mots gaulois par les racinnes saxonnes et l'anglais (1880), rękopis 19 stron, faksymile opublikowane w dodatku do Urbaina de Larouanne'a La voie de Dieu et le cromleck de Rennes-les- Bains , Éditions Bélisane, (1987). [9]

Fałszywe pisma przypisywane Boudetowi

• Lazare Véni Foras! (wydania z 1891 i 1914 r.). Ta wyimaginowana książka została po raz pierwszy wspomniana w fałszywym dokumencie przypisywanym Madeleine Blancasall, Les Descendants mérovingiens ou l'Énigme du Razès wisigoth, który został zdeponowany w Bibliothèque nationale w 1965 r. (Podając jako źródło Genève: Alpina).

Bibliografia

• Joseph Ageorges, Une famille française au XIXe siècle (les Pagès et les Bordes-Pagès): wkład do l'étude des moeurs bourgeoises (Tourcoing: J. Duvivier, 1920)
•   Patrick Berlier, Daniel Dugès, Christian Doumergue itp. (redaktorzy), L'ABC de RLC: l'Encyclopédie de Rennes-le-Château (Arqa éditions, 2009. ISBN 2-7551-0031-1 ).
• Claude Boumendil, Gilbert Tappa, Les Livres: L'Alphabet Solaire (Les Cahiers de Rennes-le-Château, tom IV, strony 43–47, Éditions Belisane, 1985).
• Émile Cartailhac, Bibliographie Pyrénéenne et Méridionale: Bulletin de la Commission archéologique et littéraire de l'arrondissement de Narbonne (Revue des Pyrenées et de la France méridionale, Tom IV, premier fascicule, Tuluza, 1892).
•   Rémy Cazals, Daniel Fabre, Dominique Blanc, Les Audois Dictionnaire biographique (Association des Amis des Archives de l'Aude, Fédération Audoise des Oeuvres Laïques, Société d'études scientifiques de l'Aude, Carcassonne, 1990. ISBN 978-2906442078 ) .
•   Jean-Luc Chaumeil, Jacques Rivière, L'Alphabet Solaire: wprowadzenie do uniwersum języka z tekstami w języku księdza Boudeta (Éditions du Borrego, 1985. ISBN 2-904724-03-6 ).
• Paul Courrent, Notice Historique sur les Bains de Rennes connus anciennement sous le nom de Bains de Montferrand (Bulletin de la Société d'études scientifiques de l'Aude, Tom XXXVIII, 1934).
• Ct Dervieu, Les Origines Gallo-Celtiques de la Nation Française – Extrait des Annales de l'Académie de Macon (3e série-Tome XII) (Macon, Protat frères, Imprimeurs 1907).
• Urbain Gibert, Notes Historiques sur les Bains de Montferrand devenues les Bains de Rennes, Actuellement Rennes-les-Bains (Bulletin de la Société d'Ètudes Scientifiques de l'Aude, Tom LXXIII, 1973).
• Urbain Gibert, Guy Rancoule, Rennes-les-Bains: note sur un tête sculptée (Bulletin de la Société Scientifiques de l'Aude, Tom LXIX, 1969).
•   André Goudonnet, Henri Boudet, ksiądz Rennes-les-Bains: 100e anniversaire (Arqa éditions, 2015. ISBN 275510081-8 )
•   Pierre Jarnac, Histoire du Trésor de Rennes-le-Château (L'Association pour le développement de la wykład, 1985; ponownie opublikowane przez Éditions Belisane, Cazilhac, 1998. ISBN 2-910730-19-0 ).
•   Pierre Jarnac, Les Archives de Rennes-le-Château , tom 1 (Éditions Belisane, 1987. ISBN 2-902296-72-X )
• Gaston Jourdanne, Bibliographie: La vraie langue celtique par l'abbé BOUDET (Le Radical du Midi, 26 maja 1887).
• Gaston Jourdanne, De quelques étymologies celtiques (Bulletin de la Société d'études scientifiques de l'Aude", quatriéme année, tom IV, 1893).
• J.-Th. Lasserre, Histoire du pelerinage de Notre-Dame de Marceille près de Limoux sur Aude , Limoux, Talamas, (1891).
•   Pierre Plantard, przedmowa w Henri Boudet, La Vraie langue celtique et le cromleck de Rennes-les-Bains (wprowadzenie Jean-Pierre Deloux, Paryż: Éditions Pierre Belfond, 1978. ISBN 2-7144-1186-X ).
•     Bill Putnam, John Edwin Wood, The Treasure of Rennes-le-Château, a Mystery Solved (Stroud: Sutton Publishing, 2003, ISBN 0-7509-3081-0 ; poprawione wydanie w miękkiej okładce, Stroud: Sutton Publishing, 2005. ISBN 978- 0750942164 ).
•   Philippe Schrauben, wprowadzenie w Henri Boudet, La Vraie langue celtique et le cromleck de Rennes-les-Bains (Éditions Belisane, Cazilhac, 1984; wydanie faksymilowe z pokolorowaną mapą. ISBN 2-902296-48-7 ). Philippe Schrauben wcześniej samodzielnie opublikował książkę Boudeta w 1976 roku, która nie respektowała oryginalnej paginacji.
• Gérard de Sède, L'Or de Rennes ou la Vie insolite de Bérenger Saunière, curé de Rennes-le-Château (Paryż: René Julliard, 1967).
•   Gérard de Sède, Rennes-le-Château: le dossier, les oszustwa, les phantasmes, les hypothèses (Paryż: Robert Laffont, "Les Énigmes de l'univers", 1988. ISBN 2-221-05522-5 ).
• M. Charles Dat de St-Foulc, Une Excursion A Greffeil Dans les Corbières (Bulletin de la Société d'Études Scientifiques de l'Aude, Tom II, 1891)
• Germain Sicard, Note sur les Croix Rupestres des Corbières (Bulletin de la Société Scientifiques de l'Aude, Tom XXXVII, 1928).
• Bulletin de la Commission archéologique de Narbonne , Tome XIII (1914).
• Mémoires de l'Académie des sciences, inscriptions et belles-lettres de Toulouse , Huitième série-Tome IX, Imprimerie Douloudure-Privat, Tuluza, 1887 (Eugène Lapierre, strona 648).
• Le Courrier de l'Aude 18 grudnia 1886 (33me Année, nr 3994).
• Le Courrier de l'Aude 27 stycznia 1887 (33me Année, nr 4025).
• Le Courrier de l'Aude 13 kwietnia 1915 (58me Année, nr 12479).

Linki zewnętrzne

• Zdjęcie pojemnika na wodę z V-VI wieku naszej ery z wytłoczonym chrześcijańskim krzyżem, odkrytego przez Boudeta (około 1886) podczas jednego z jego wykopalisk w Rennes-les-Bains: [10] , z artykułu Paula Courrenta w Bulletin de la Société d'Études Scientifiques de l'Aude , Tom XXXVIII, 1934, tablica obok strony 244.