Herabai Tata
Herabai Tata | |
---|---|
Urodzić się | 1879 |
Zmarł | 1941 | (w wieku 61-62)
Inne nazwy | Herabai A. Tata, Herabai Ardeshir Tata |
zawód (-y) | obrończyni praw kobiet, sufrażystka |
lata aktywności | 1911–1920 |
Herabai Tata (1879–1941) była indyjską działaczką na rzecz praw kobiet i sufrażystką . Żonaty w 1895 roku, mąż Taty był postępowy i wspierał edukację swojej żony i córki, zatrudniając korepetytorów, aby pomagali jej w nauce. W 1909 roku Tata, który był Parsi , zainteresował się teozofią iw ciągu kilku lat poznał Annie Besant . Mniej więcej w tym samym czasie, w 1911 roku, poznała Sophię Duleep Singh , brytyjska sufrażystka o indyjskim pochodzeniu, która wpłynęła na jej rozwój jako sufrażystki. Członek-założyciel i sekretarz generalny Women's Indian Association , stała się jedną z kobiet, które złożyły petycję o uwłaszczenie przed śledztwem Montagu-Chelmsford w 1917 roku.
Kiedy proponowane reformy nie obejmowały prawa wyborczego kobiet , Tata i inne feministki zaczęły protestować i publikować artykuły o potrzebie głosowania. Skierowana do Southborough Franchise Committee w celu opracowania regulaminu wyborczego w celu wdrożenia reform Montagu – Chelmsford, napisała artykuł dla The Times of India , argumentując, że ponieważ niektóre gminy już zezwoliły kobietom na głosowanie, rozszerzenie tego prawa było uzasadnione. Niemniej jednak Komitet Southborough odrzucił również włączenie uwłaszczenia dla kobiet i przesłał swoje zalecenia do Wspólna komisja specjalna Izby Lordów i Izby Gmin . Tata został wybrany przez Komitet Wyborczy w Bombaju na wyjazd do Anglii, aby przedstawić sprawę na rzecz prawa wyborczego Wspólnemu Komitetowi.
Sporządzając raport potwierdzający wniosek o prawo wyborcze, Tata i jej córka Mithan przedstawiły rządowi dwie prezentacje i podróżowały po całym kraju, próbując zdobyć poparcie dla swojej sprawy. Publikowała artykuły w różnych czasopismach i przemawiała, inspirując osoby i organizacje do zalewania Biura w Indiach poparciami. Chociaż nie był w stanie wpłynąć na ustawę reformującą, aby obejmowała pełne prawo wyborcze dla kobiet, ostateczna ustawa zezwalała prowincjom indyjskim na uwłaszczenie kobiet, jeśli zdecydują się to zrobić. Będąc w Anglii, Tata i jej córka zapisały się na kursy w London School of Economics i pozostała do 1924 r. Kontynuowała pracę na rzecz praw wyborczych i ustawodawstwa chroniącego dzieci, dopóki jej mąż nie uległ wypadkowi i nie wymagał jej opieki. Tata zmarł w 1941 roku i jest pamiętany jako jeden z czołowych sufrażystek we wczesnych walkach o głosowanie w Indiach.
Wczesne życie
Herabai urodził się w 1879 roku w Bombaju , który wówczas znajdował się w Raju Brytyjskim . W wieku szesnastu lat wyszła za mąż za Ardeshira Bejonji Tata, pracownika fabryki włókienniczej. Rodzina była Parsami . 2 marca 1898 roku w Maharasztrze urodziła się ich córka Mithan . Wkrótce przenieśli się do Phulgaon, niedaleko Nagpur , gdzie Ardeshir pracował w przędzalni jako pomocnik mistrza tkackiego. Był postępowy w swoich przemyśleniach na temat edukacji kobiet i zatrudniał korepetytorów, aby pomogli Tacie w jej pragnieniu dalszej edukacji. Zajmując stanowisko w młynie w Ahmedabadzie , rodzina pozostała tam do 1913 roku, kiedy to przeniosła się do Bombaju, gdzie Ardeshir został kierownikiem dużego zakładu tekstylnego.
Aktywizm
Wczesny aktywizm
W 1909 roku Herabai zainteresował się teozofią i zaczął uczęszczać na konwencje w Adyar, Madras i Benaras . Na konwencji w Benaras w 1912 roku poznała Annie Besant , która została prezesem Towarzystwa Teozoficznego Adyar w 1908 roku. W 1911 roku, podczas wakacji w Kaszmirze z córką, Tata poznała sufrażystkę Sophię Duleep Singh . Oczarowana jej entuzjazmem dla sprawy i po przeczytaniu literatury przesłanej później przez Singha, Tata zaangażowała się w walkę o uwłaszczenie kobiet. W 1916 r. Dyskusje na temat indyjskiej autonomii zaczęły się nasilać i rozpoczęło się śledztwo w sprawie Montagu. Edwin Montagu , Sekretarz Stanu ds. Indii , i Lord Chelmsford , Wicekról Indii udali się do kraju w celu uzyskania opinii na temat ograniczonej politycznej decentralizacji władzy brytyjskiej.
W 1917 roku Margaret Cousins założyła Stowarzyszenie Kobiet Indian w Adyar, aby stworzyć narzędzie umożliwiające kobietom wpływanie na politykę rządu. Besant i Tata byli członkami założycielami, wraz z innymi kobietami. Besant służył jako prezydent [ potrzebne źródło ] , a Tata został mianowany sekretarzem generalnym organizacji. Cousins zapewnił audiencję u Montagu, aby przedstawić polityczne żądania kobiet. W dniu 15 grudnia 1917 r. Sarojini Naidu poprowadził delegację 14 wiodących kobiet z całych Indii, aby przedstawić wezwanie do włączenia prawa wyborczego kobiet do nowej ustawy franczyzowej opracowywanej przez rząd Indii. W ramach delegacji Tata gorąco apelował o to, by kobiety były uznawane za „ludzi” i nie zabraniano im głosowania tak, jakby były obcokrajowcami, dziećmi lub szaleńcami.
Pomimo ich wysiłków, kiedy w 1918 r. Wprowadzono reformy Montagu – Chelmsford, nie wydano zalecenia dotyczącego uwłaszczenia kobiet. Sufrażystki przygotowały petycje i przedłożyły je władzom ustawodawczym i konferencjom oraz opublikowały aktualne informacje na temat walki w Stri Dharma , wzywając do wsparcia politycznego wzmocnienia kobiet w ramach ruchu antykolonialnego przeciwko Wielkiej Brytanii. Jako kolejny etap procesu, Komitet Franczyzowy Southborough została utworzona w celu opracowania przepisów wyborczych w celu wdrożenia reform Montagu – Chelmsford. W ich raporcie wydanym w kwietniu 1919 r. Również odrzucono włączenie prawa wyborczego kobiet, ponieważ uważali, że konserwatywne społeczeństwo byłoby temu przeciwne. Tata opublikowała swoje uzasadnienie uwłaszczenia kobiet w The Times of India w czerwcu, argumentując, że ponieważ kobiety mogą już głosować w wyborach lokalnych w Bombaju, przedłużenie głosowania nie było nowym pomysłem. W lipcu kobiety w Bombaju zorganizowały spotkanie protestacyjne, na którym przemawiał Tata. Kiedy Lord Southborough wysłał swój raport do Wspólnej Komisji Specjalnej Izby Lordów i Izby Gmin , Komitet ds. Wyborów Kobiet w Bombaju postanowił wysłać Tatę i jej córkę Mithan, aby złożyły zeznania wraz z Sir Sankaranem Nairem .
Przeprowadź się do Anglii
Bombay Suffrage Committee sfinansował wyjazd ze środków dostarczonych przez Tata Limited , ale ponieważ wszystkie wydatki nie zostały pokryte, mąż Taty, Ardeshir, który zachęcił ją do wyjazdu, zapewnił pozostałe potrzebne fundusze. Napisała do wpływowych osób w wielu organizacjach, aby uzyskać ich poparcie dla sprawy i była aktywnym mówcą na imprezach. Matka i córka opracowały liczne raporty na temat prawa wyborczego kobiet, aby uzasadnić swoje stanowisko na rzecz przyznania kobietom prawa głosu. Besant i Naidu przedstawili w sierpniu prośby o uwłaszczenie. We wrześniu 1919 roku Tata przedstawił memorandum Dlaczego kobiety powinny mieć głosy do indyjskiego biura . Podczas pobytu w Anglii Tatas przemawiali na różnych publicznych spotkaniach i wydarzeniach brytyjskich sufrażystek, podróżując do „Birkenhead, Bolton, Edynburga, Glasgow, Harrowgate, Liverpoolu, Manchesteru i Newcastle”, aby zyskać poparcie innych kobiet. Odnieśli duży sukces w swoich prośbach, w wyniku czego Biuro w Indiach zostało zalane rezolucjami popierającymi prawo wyborcze kobiet w Indiach. Wysłała również regularną korespondencję do Jaiji Petit, przewodniczącej Bombajskiego Komitetu ds. Wyborów Kobiet. Tata i jej córka wzięły udział w drugiej prezentacji przed Wspólną Komisją Specjalną 13 października. Byli również obecni na ostatnim czytaniu ustawy w grudniu 1919 r., Która zawierała klauzulę, że prowincje indyjskie mogą uwłaszczać kobiety, jeśli zechcą to zrobić.
Początkowo planując zostać do końca roku, Tata i jej córka zdecydowały się pozostać w Anglii, kiedy Mithan został przyjęty na studia podyplomowe w London School of Economics . Tata również zapisała się do szkoły i chociaż nie uzyskała dyplomu, w latach 1919-1922 brała udział w kursach z administracji, ekonomii i nauk społecznych. Podczas swojego pobytu w Anglii Tata aktywnie działała na rzecz wspierania tożsamości politycznej kobiet. Publikowała artykuły w różnych czasopismach, takich jak The Vote i United India . Działania te nie zawsze były doceniane w Indiach, ponieważ spotkała się z krytyką Młodych Indii , kiedy artykuł opublikowany w 1920 r. Zarzucał, że nie walczy z brytyjskim kolonializmem, ale raczej szuka pomocy u ich kolonizatorów. W tym samym roku brała udział w VIII Kongresie International Woman Suffrage Alliance (IWSA), który odbył się w Genewie , Szwajcaria. W 1923 była delegatem na IX Kongres IWSA w Rzymie. Chociaż nie została wybrana, Tata została zaproponowana na członka międzynarodowego zarządu, co było pierwszym przypadkiem, kiedy indyjskie kobiety mogły zakwalifikować się na stanowiska administracyjne w organizacji.
Wróć do Indii
W 1924 roku Tata i jej córka wróciły do Indii. W tym samym roku zorganizowała publiczną konferencję z różnymi grupami kobiet, aby przedstawić swój wkład w oczekujący projekt ustawy dotyczącej dzieci. Wśród propozycji przesłanych rządowi znalazły się zapisy umożliwiające kobietom udział w pracach nad projektem ustawy, zaostrzenie kar za „zmuszanie dziewczyny do niemoralności”, uznanie kobiet za rodziców na równi z mężczyznami oraz umieszczenie kobiet sędziów w sądach dziecięcych. W 1925 r., kiedy Narodowa Rada Kobiet w Indiach (NCWI), do której dołączyła Tata wraz z córką Mithan. Uraz, który spowodował, że Ardeshir stracił wzrok, ograniczył jej zdolność do tak aktywnego uczestnictwa, jak wcześniej, kiedy została jego opiekunką.
Śmierć i dziedzictwo
Tata zmarła w 1941 roku. Znaczna część jej spuścizny została przyćmiona przez bardziej znaną córkę, ale pisarka i aktywistka Rita Banerji powiedziała, że Tata była jedną z głównych postaci w walce o prawa wyborcze w Indiach. Geraldine Forbes , wybitna profesor historii i dyrektorka wydziału studiów kobiecych na Uniwersytecie Stanowym Nowego Jorku w Oswego , nazwała Tatę „prawdziwym żołnierzem” w kampanii na rzecz uwłaszczenia kobiet w Indiach.
Notatki
Cytaty
Bibliografia
- Anand, Anita (2015). Sophia: księżniczka, sufrażystka, rewolucjonistka . Londyn: Wydawnictwo Bloomsbury . ISBN 978-1-4088-3546-3 .
-
Banerji, Rita (5 maja 2014). „Herabai Tata: siła stojąca za prawami wyborczymi indyjskich kobiet” . Bajty płci . Indie: 50 milionów zaginionych kampanii. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 23 listopada 2019 r . Źródło 23 listopada 2019 r . Podczas gdy strona internetowa jest blogiem, wydawca jest autorem, który publikował na temat płci w recenzowanych książkach i czasopismach.
{{ cite web }}
: CS1 maint: PostScript ( link ) - Deivanai, P. (maj 2003). Feministyczna walka o powszechne prawo wyborcze w Indiach ze specjalnym odniesieniem do Tamilnadu 1917-1952 (doktorat). Coimbatore, Tamil Nadu: Uniwersytet Bharathiar . hdl : 10603/101938 .
- Desai, Neera; Thakkar, Usha (2001). Women in Indian Society (1.: przedruk z 2004 r.). New Delhi, Indie: National Book Trust. ISBN 81-237-3677-0 .
- De Souza, Eunice (13 sierpnia 2009). „Wyobraź sobie kobietę” . Lustro w Bombaju . Mumbai w Indiach. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 22 listopada 2019 r . . Źródło 22 listopada 2019 r .
- Doktor, Vikram (3 marca 2018). „W stulecie praw wyborczych kobiet, spojrzenie na to, jak Indie osiągnęły równość wyborczą” . Czasy ekonomiczne . Mumbai w Indiach. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 23 listopada 2019 r . Źródło 23 listopada 2019 r .
- Donnelly, Sue (31 października 2018). „Matka i córka w LSE - Herabai i Mithan Tata” . Blogi LSE . Londyn: London School of Economics . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 7 sierpnia 2019 r . Źródło 24 listopada 2019 r .
- Forbes, Geraldine Hancock (2004). Kobiety we współczesnych Indiach . Nowa historia Indii w Cambridge. Tom. 4 (red. Przedruk). Nowy Jork, Nowy Jork: Cambridge University Press . ISBN 978-0-521-65377-0 .
- Międzynarodowy Sojusz ds. Wyborów Kobiet (1920). Raport z VIII Kongresu, Genewa, Szwajcaria, 6-12 czerwca 1920 (PDF) (raport). Manchester, Anglia: Percy Brothers Ltd. Zarchiwizowane od oryginału (PDF) w dniu 22 listopada 2019 r . Źródło 22 listopada 2019 r .
- Kanafani, Fay Afaf (1999). Nadia, jeniec nadziei: wspomnienie arabskiej kobiety . Armonk, Nowy Jork: ja Sharpe. ISBN 978-0-7656-0312-8 .
- Mankekar, Kamla (2002). Kobiety pionierki w renesansie Indii, jak ją pamiętam: wkład wybitnych kobiet współczesnych Indii . New Delhi, Indie: National Book Trust. ISBN 978-81-237-3766-9 .
- Mukherjee, Sumita (2018a). Indyjskie sufrażystki: tożsamości kobiet i sieci ponadnarodowe . New Delhi, Indie: Oxford University Press Indie . ISBN 978-0-19-909370-0 .
- Mukherjee, Sumita (2011). „Herabai Tata i Sophia Duleep Singh: opór sufrażystek dla Indii i Wielkiej Brytanii, 1910-1920” . W Mukherjee, Sumita; Ahmed, Rehana (red.). Opór w Azji Południowej w Wielkiej Brytanii, 1858-1947 . Londyn: Continuum International Publishing Group. s. 106–121. ISBN 978-1-4411-5514-6 .
- Mukherjee, Sumita (15 lutego 2018b). „Tata [nazwisko po mężu Lam], Mithan Ardeshir [Mithibai] (1898–1981)” . Oxford Dictionary of National Biography (red. Online). Oxford University Press. doi : 10.1093/odnb/9780198614128.013.111939 . Źródło 22 listopada 2019 r . (Wymagana subskrypcja lub członkostwo w brytyjskiej bibliotece publicznej .)
- Munshi, Shazneen Y. (13 października 2018). Wadia, Arzan Sam (red.). „Upamiętnianie zoroastrianek i indyjskich kobiet w brytyjskim ruchu sufrażystek” . Parsi Chabar . Nowy Jork, Nowy Jork . Źródło 24 listopada 2019 r .
- Odeyar, SB (1989). Rola kobiet marathi w walce o wolność Indii (doktorat). Kolhapur, Maharashtra: Shivaji University . hdl : 10603/140691 .
- Singh, Nancy (1986). Cukier w mleku: Parsowie w Indiach . Delhi, Indie: Indyjskie Towarzystwo Krzewienia Wiedzy Chrześcijańskiej dla Instytutu Edukacji Rozwojowej, Madras.
- Słodki, William (2010). „Besant, Annie (z domu Wood: 1847–1933)” . w Grayling, AC; Goulder, Noemi; Pyle, Andrew (red.). Continuum Encyclopedia of British Philosophy (red. Online). Londyn: Thoemmes Continuum. ISBN 978-0-199-75469-4 . – za pośrednictwem Oxford University Press Reference Online (wymagana subskrypcja)
- Tata, Herabai (3 października 1919). „Kobiety ze Wschodu i głosowanie: apel z Indii” . Głosowanie . Tom. XVIII, nr. 519. Londyn . Źródło 24 listopada 2019 r. - za pośrednictwem biblioteki cyfrowej LSE .
- Tata, Herabai (28 kwietnia 1922). „Uwłaszczenie indyjskich kobiet” . Głosowanie . Tom. XXIII, nr. 653. Londyn . Źródło 24 listopada 2019 r. - za pośrednictwem biblioteki cyfrowej LSE .
- Tusan, Michelle Elizabeth (2003). „Pisanie Stri Dharma: międzynarodowy feminizm, polityka nacjonalistyczna i rzecznictwo prasowe kobiet w późnych kolonialnych Indiach”. Przegląd historii kobiet . Milton Park, Oxfordshire: Taylor i Franciszek . 12 (4): 623–649. doi : 10.1080/09612020300200377 . ISSN 0961-2025 . S2CID 219611926 .
- „Rachunek dla dzieci w Bombaju” . Głosowanie . Tom. XXV, nie. 775. Londyn. 29 sierpnia 1924 . Źródło 24 listopada 2019 r. - za pośrednictwem biblioteki cyfrowej LSE .
- „Herabai Tata” . Tworzenie Wielkiej Brytanii . Londyn: Uniwersytet Otwarty . 2015. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 19 sierpnia 2018 r . Źródło 22 listopada 2019 r .
- „Pamiętając pierwszą indyjską adwokatkę w Wielkiej Brytanii” . Azjatycki głos . Ahmedabad, Gudżarat. 28 listopada 2016 r. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 29 września 2017 r . Źródło 24 listopada 2019 r .