Herberta Schneidera

Herberta W. Schneidera
Urodzić się	( 16.03.1892 ) 16 marca 1892 Berea, Ohio , Stany Zjednoczone
Zmarł	16 października 1984 ( w wieku 92) ( 16.10.1984 ) Claremont, Kalifornia , Stany Zjednoczone
Narodowość	amerykański
Zawód	profesor Uniwersytetu
Małżonek (małżonkowie)	Karol, Genafore
Dzieci	3
Wykształcenie
Edukacja	City College of New York , Columbia University ( licencjat , 1915) Columbia University ( doktorat , 1917)
Praca dyplomowa	Postęp społeczny: filozoficzne wprowadzenie do nauk moralnych
Doradca doktorski	John Dewey
Praca akademicka
Dyscyplina	Filozofia
Subdyscyplina	Etyka, ontologia, edukacja, teoria polityczna
Instytucje	Columbia University , Colorado College , Claremont Colleges
Znani studenci	Teosa Bernarda
Główne zainteresowania	Filozofia społeczna , ontologia , pragmatyzm , faszyzm
Godne uwagi prace	Umysł purytański (1930) Historia filozofii amerykańskiej (1946)

Herbert Wallace Schneider (16 marca 1892 - 15 października 1984) był niemiecko-amerykańskim profesorem filozofii i religioznawcą od dawna związanym z Columbia University .

Urodzony w Berea, Ohio , Schneider ukończył studia licencjackie i magisterskie w Columbii i przez wiele lat uczył w tej szkole. Wczesny uczeń Johna Deweya , studiował pragmatyzm , ontologię , filozofię społeczną i faszyzm , i jest najlepiej pamiętany ze swoich prac The Puritan Mind (1930) i A History of American Philosophy (1946). Na jego cześć nazwano nagrodę Herberta Schneidera , coroczną prezentację Towarzystwa na rzecz Postępu Filozofii Amerykańskiej .

Wczesne życie i edukacja

Herbert Schneider urodził się w Berea w stanie Ohio, gdzie jego ojciec, Fredrick William Schneider, niemiecki pastor metodystów, był profesorem w German-Wallace College. Rodzina przeniosła się na Brooklyn , kiedy Fredrick przyjął wezwanie do kościoła metodystów przy Greene Ave. Tam Herbert uczęszczał do Gimnazjum Chłopięcego . Uczęszczał na City University of New York jako student, po czym przeniósł się na Columbia University, gdzie uzyskał tytuł licencjata z wyróżnieniem i został wybrany do Phi Beta Kappa . Jako absolwent Columbii Schneider studiował pod kierunkiem John Dewey , później służąc jako asystent nauczyciela Deweya . Jego praca doktorska nosiła tytuł Nauka i postęp społeczny: filozoficzne wprowadzenie do nauk moralnych .

Kariera

Główna praca

Począwszy od 1918 roku Schneider wykładał filozofię i religię na Uniwersytecie Columbia, stanowisko to piastował aż do przejścia na emeryturę w 1957 roku. Wcześnie asystował Johnowi Erskine'owi w nauczaniu pierwszych sesji jego rewolucyjnego kursu Great Books i jako członek zespołu kierował przez Harry'ego Carmana, opracował podstawę programową kursów humanistycznych i współczesnej cywilizacji Columbia College>. Przez 37 lat, począwszy od 1924 roku, był redaktorem The Journal of Philosophy, Psychology and Scientific Methods . W 1928 roku został zainstalowany na nowo utworzonym stanowisku profesora religii, stając się jednym z członków-założycieli nowo utworzonego wydziału religii Columbii.

44-letnia współpraca Herberta Schneidera z Columbia University rozpoczęła się, gdy w 1913 roku rozpoczął studia licencjackie.

Książka Schneidera The Puritan Mind z 1930 r . Zyskała uznanie za potraktowanie purytańskich idei religijnych w ich kontekście społecznym. Jednak jego tom A History of American Philosophy z 1946 r. , który został przetłumaczony na kilka języków i stał się formatywnym tekstem na temat filozofii amerykańskiej, stał się dziełem, z którego Schneider jest najczęściej pamiętany.

We wczesnych latach czterdziestych Schneider nadzorował pracę dyplomową jogina Theosa Bernarda , aw 1948 roku był jednym z pięciu profesorów filozofii na Uniwersytecie Columbia, którzy nominowali niedawno zamordowanego Mahatmę Gandhiego do Pokojowej Nagrody Nobla . Od 1948 do 1949 pełnił funkcję prezesa wschodniego oddziału Amerykańskiego Towarzystwa Filozoficznego .

W 1950 Schneider był stypendystą Fulbrighta i wykładał filozofię amerykańską na Sorbonie i uniwersytetach w Tuluzie, Bordeaux, Aix en Provence, Grenoble i Marsylii, a od 1952 do 1957 był wykładowcą Eranos w Asconie w Szwajcarii . Był także profesorem wizytującym na University of Illinois , University of Washington , University of Georgia , University of Hawaii , Oregon State University i Western Washington State College .

Faszyzm

W latach dwudziestych i trzydziestych XX wieku, na prośbę prezydenta Kolumbii, Nicolasa Murraya Butlera, Schneider podjął się zbadania powstającego faszystowskiego rządu we Włoszech. Podróżował i intensywnie studiował we Włoszech w 1928 i ponownie w 1937 na przedłużone urlopy badawcze. Jego studium struktury i ideologii włoskiego społeczeństwa i rządu zostało opublikowane w jego książkach Tworzenie faszystowskiego państwa i Faszystowski rząd Włoch . Zainteresowanie Schneidera faszyzmem wywodzi się z jego akademickiego studium pragmatyzmu i jego poglądu na demokrację jako hipoteza eksperymentalna, która jeszcze nie udowodniła swojej skuteczności przeciwko systemom alternatywnym. Podczas swojego pierwszego pobytu we Włoszech Schneider napisał do swojego mentora Deweya, zauważając, że:

Uważam, że [Włochy] są jeszcze bardziej interesującym laboratorium, niż się spodziewałem, do badania, w jaki sposób pomysły są generowane przez praktykę i jak działają. Niemal z dnia na dzień powstał tu zupełnie nowy świat wyobraźni, najwyraźniej na tyle potężny, by zachowywać się tak, jakby był prawdziwy iz połową szansy na to, by stać się prawdziwym.

Jednak w swoich pismach publicznych starał się ukryć swoje osobiste odczucia na ten temat, co spowodowało, że jeden z recenzentów zauważył, że „niemożliwe jest stwierdzenie, czy jego wnioski dotyczące faszystowskiego umysłu i bohaterskiej rasy są jego własnymi osądami, czy po prostu ekspozycjami roszczeń faszystowskich”. Podczas wywiadu z 1976 roku Schneider ostrożnie odrzucił sugestie, że osobiście sympatyzował z Benito Mussolinim , wyjaśniając, że jego praca jest wyłącznie dochodzeniem akademickim.

UNESCO

W 1954 roku Schneider wziął urlop z Kolumbii, aby dołączyć do UNESCO jako szef Wydziału Międzynarodowej Współpracy Kulturalnej. W tym poście wypełnił między innymi obszerną ankietę i raport na temat szkolnictwa wyższego w Azji. Wrócił do Kolumbii w 1956 roku.

Po Kolumbii

Po przejściu na emeryturę z Kolumbii w 1957 roku, Schneider krótko wykładał w Colorado College i University of Hawaii. Spędził 12 lat w Claremont Graduate School w Claremont w Kalifornii, gdzie pomógł rozpocząć program doktorancki z filozofii. Przez kilka lat pełnił również funkcję Dziekana.

Blaisdell Instytut Religii Świata

W 1959 Schneider został mianowany dyrektorem Blaisdell Institute for World Religions w Claremont Colleges. Ułatwił wymianę naukową z uniwersytetami na Dalekim Wschodzie, zorganizował szereg konferencji międzynarodowych.

Życie osobiste

Ze swoją drugą żoną, Grenafore Westphal, Schneider miał trzech synów: Edwarda, Fredericka i Roberta. Zmarł 15 października 1984 roku w Claremont w Kalifornii .

Dziedzictwo

W 1987 roku Towarzystwo Rozwoju Filozofii Amerykańskiej ustanowiło Nagrodę Herberta Schneidera, która jest przyznawana corocznie za całokształt wkładu w rozwój filozofii amerykańskiej. Dokumenty Schneidera są przechowywane w depozycie na Uniwersytecie Columbia. Jego dokumenty po 1938 roku zostały zdeponowane na University of Illinois-Carbondale.

Wybrane publikacje

• Schneider, H. (1929). „Powstanie państwa faszystowskiego”. University of Chicago Press: Chicago
• Schneider, H. (1930). „Purytański umysł”. Columbia University Press: Nowy Jork
• Schneider, H. (1936). „ Faszystowski rząd Włoch ”. Van Nostrand: Nowy Jork
• Schneider, H. (1946). „ Historia filozofii amerykańskiej ”. Columbia University Press: Nowy Jork
• Schneider, H. (1952). „ Religia w Ameryce XX wieku ”. Harvard University Press: Cambridge
• Schneider, H. (1964). „ Źródła współczesnego realizmu filozoficznego w Ameryce ”. Bobbs-Merrill: Indianapolis

Linki zewnętrzne

• lista laureatów Nagrody Herberta Schneidera