Hind Nawfal

Hind Nawfal
Urodzić się	Hind Nawfal 1860 Trypolis , osmańska Syria
Zmarł	1920 (w wieku 59–60 lat)
Godne uwagi prace	magazyn Al-Fatat
Współmałżonek	Habib Dabbana
Krewni	Maryam Nawfal ( z domu al-Nahhas) (matka), Nasim Nawfal (ojciec), Sarah (siostra)

Hind Nawfal ( arab . هند نوفل , 1860–1920) był dziennikarką i pisarką feministyczną z Antiochii libańskiej . Była pierwszą kobietą w świecie arabskim i szerszym regionie MENA, która opublikowała magazyn dla kobiet i wczesną propagatorką feminizmu .

Rodzina i tło

Hind Nawfal urodził się w Trypolisie we współczesnym Libanie . Jej matka, Maryam al-Nahhas, urodziła się w Bejrucie i wychowała podczas niepokojów społecznych i kryzysu gospodarczego w Bejrucie, zanim poślubiła ojca Nawfala, Nasima, gdy miała 16 lat, a on był od niej o 10 lat starszy. Nasim Nawfal pochodził z grecko-prawosławnej rodziny z Trypolisu i wychował Hinda jako chrześcijanina .

Nawal uczęszczał do szkół misyjnych w Bejrucie , dopóki rodzina nie przeniosła się, by uciec przed osmańską cenzurą w osmańskiej Syrii i osiedliła się w Aleksandrii w latach siedemdziesiątych XIX wieku, gdzie Hind uczęszczał do szkoły przymierza. Za panowania chedywa Ismaila Paszy Egipt zrzekł się monopolu wydawniczego, a od czasu brytyjskiej okupacji Egiptu w 1882 r. ograniczył także cenzurę prasy. Gdy klasa niska i średnia zaczęła inwestować w literaturę klasy wyższej, wzrosła liczba drukarni, a tym samym również obieg materiałów literackich.

Hind Nawfal była wówczas wyjątkowa, ponieważ pochodziła z domu, w którym zarówno jej matka, jak i ojciec byli pisarzami. Matka Hind, Maryam, ukończyła słownik biograficzny Ma'rid al-Hasna 'fi Tarajim Masharhir al-Nisa' (Wystawa pięknej kobiety z biografiami celebrytek), kobiet ze Wschodu i Zachodu. Poświęciła go księżniczce Cheshmat Hanim, trzeciej żonie Ismaila, która zasponsorowała jego personifikację. Ojciec i wujek Hinda pracowali jako dziennikarze i tłumacze w egipskim rządzie. W końcu jej ojciec kierował biurem magazynu Hind's, w którym pomagała również jej siostra Sarah.

Al-Fatah

Nawfal założyła swój dziennik al-Fatah (Młoda kobieta) 20 listopada 1892 r., W czasie, gdy w obiegu rosła liczba gazet i czasopism naukowych, a także rosło czytelnictwo kobiet. Jednak al-Fatah był „pierwszym tego rodzaju pod wschodnim niebem”, powiedział Nawfal, ponieważ był to dziennik pisany dla, przez io kobietach. Nawfal zamierzał „ozdobić swoje strony perłami spod piór kobiet”.

W swoim pierwszym numerze przedstawiła swoje cele dla magazynu, które obejmowały obronę praw kobiet, wyrażanie ich poglądów oraz czerpanie z ich odpowiedzialności i obowiązków. Zatytułowała magazyn „naukowy, historyczny, literacki i humorystyczny”. Nie miało jednak dotyczyć polityki i „nie miało na celu kontrowersji religijnych”.

Nawfal inspirowała się czasopismami kobiecymi za granicą, które istniały prawie półtora wieku wcześniej niż wtedy, gdy po raz pierwszy wydawała swoje. Czasopismo obejmowało takie kwestie, jak małżeństwo, rozwód, zasłanianie się, odosobnienie, edukacja, praca, nauczanie domowe i rozrywka. Miał publikacje, które zawierały biografie zachodnich kobiet, takich jak królowa Wiktoria, lub interesujące fakty dotyczące kobiet, na przykład we Francji jest 252 studentek medycyny oraz 121 powieściopisarek, 280 poetów i 425 eseistów. Magazyn zachęcał do debaty, omawiając takie tematy, jak różne standardy piękna, które istnieją w różnych krajach.

Czasami Nawfal zadawał czytelnikom pytania, które mogli wpisać i odpowiedzieć. Na przykład w swoim numerze z lutego 1893 roku zadała pytanie: „czyja praca jest bardziej uciążliwa, mężczyźni czy kobiety?” W ten sposób al-Fatah stał się forum dyskusji i debaty na temat ról kobiet.

Aby zachęcić kobiety do udziału w al-Fatah , Nawfal podkreślił, że kobieta, która pisze w dziennikach, „nie naraża swojej skromności ani nie narusza swojej czystości i dobrego zachowania”. Dodatkowo Nawfal starał się docenić rdzenne kobiety w wieku, w którym kobiety były wzorem do naśladowania w społeczeństwie. Wspomniała o Semiramidzie , królowej asyryjskiej, Bilquis , królowej Saby , wraz z kobietami faraonów czasów, które „przez okres dwóch tysięcy lat wykazywały niezwykłą delikatność i wyrafinowanie oraz wykazywały osiągnięcia i doskonałość, których kobiety Zachodu jeszcze nie osiągnęły”. Omówiła jednak amerykańskie i europejskie pisarki, mówiąc, że ich pisarstwo nie zagroziło ich statusowi społecznemu, a wręcz przeciwnie, przyniosło im szacunek.

Dziedzictwo

Nawfal poślubił Habiba Dabbanę w sierpniu 1893 r., Syryjczyka, który pracował w dziale prawnym Ministerstwa Finansów i przerwał jej dziennik, aby powrócić do życia domowego i filantropii w 1894 r. Chociaż al-Fatah trwał tylko dwa lata, był to pierwszy gatunku arabskiej feministki znanej jako al-majallat al-nisa'iyya napisanej przez kobiety, która osiągnęła prawie 30 lat i zbiegła się z rewolucją egipską 1919 roku . Według Nabila Ramdani , „ al-Fatah jest postrzegana jako pierwsza całkowicie feministyczna publikacja na pokaźnej liście arabskich czasopism. inne relacje z ich życia z własnymi opisami. Razem te dzienniki są jednymi z najwcześniejszych zbiorów tego rodzaju materiałów, ponieważ było to pierwsze pokolenie kobiet w świecie arabskim, które pisało w liczbach oraz tworzyło i publikowało swoje prace w postaci tekstów drukowanych”.