Historia czasopism kobiecych
Ten artykuł dotyczy historii magazynów kobiecych .
ukazał się pierwszy numer pierwszego magazynu kobiecego w Wielkiej Brytanii, The Ladies' Mercury .
działacze społeczni Parsi założyli pierwszy magazyn kobiecy w gudżarati, Streebodh .
W Thiruvananthapuram w Kerali ukazał się pierwszy magazyn dla kobiet w języku malajalam, Keraleeya Suguna Bodhini .
Hind Nawfal założył pierwsze czasopismo dla kobiet w Egipcie, a właściwie we wszystkich krajach arabskich, Al Fatat . Inne czasopismo dla kobiet, Fatat al-Sharq ( arab . „فتاة الشرق ”) zostało po raz pierwszy opublikowane w 1906 roku.
W okresie przed wojną secesyjną Godey's Lady's Book był magazynem kobiecym w Stanach Zjednoczonych, który był najbardziej rozpowszechnionym magazynem . Jego nakład wzrósł z 70 000 w latach czterdziestych XIX wieku do 150 000 w 1860 roku.
W 1919 roku Mabel Malherbe z Republiki Południowej Afryki założyła pierwszy magazyn dla kobiet w języku afrikaans , który nosił nazwę Die Boerevrou .
Wydawany w latach 1934-1945 NS-Frauen-Warte , nazistowski magazyn dla kobiet, miał status jedynego zatwierdzonego przez partię pisma dla kobiet i służył celom propagandowym, szczególnie wspieraniu wzorcowej roli gospodyni domowej i matki.
W 1952 roku Sita Jayawardana założyła i opublikowała pierwszy anglojęzyczny magazyn dla kobiet na Cejlonie. Zatytułowany Ceylon Woman miał slogan „Premierowy magazyn dla kobiet Cejlonu”. Obejmował modę, wydarzenia towarzyskie i opowiadania. Magazyn pomógł zapoczątkować pokolenie projektantów i artystów. Magazyn prowadził również coroczny pokaz mody i różne inne działania kulturalne, aby zebrać pieniądze na cele społeczne.
W 1963 roku ukazała się książka Betty Friedan The Feminine Mystique ; jest powszechnie uznawany za zapoczątkowanie drugiej fali feminizmu w Stanach Zjednoczonych. W rozdziale 2 książki Friedan stwierdził, że decyzje redakcyjne dotyczące magazynów kobiecych w tamtym czasie podejmowali głównie mężczyźni, którzy nalegali na historie i artykuły przedstawiające kobiety albo jako szczęśliwe gospodynie domowe, albo nieszczęśliwe karierowiczki, tworząc w ten sposób „kobiecą mistykę” — pomysł, że kobiety w naturalny sposób spełniają się, poświęcając swoje życie na bycie gospodyniami domowymi i matkami. Friedan stwierdziła również, że było to w przeciwieństwie do lat trzydziestych XX wieku, kiedy to w magazynach dla kobiet często pojawiały się pewne siebie i niezależne bohaterki, z których wiele było zaangażowanych w karierę. Jednak historyk Joanne Meyerowitz argumentowała (w „Beyond the Feminine Mystique: A Reassessment of Postwar Mass Culture, 1946-1958”, Journal of American History 79, marzec 1993), że wiele współczesnych czasopism i artykułów z tego okresu nie umieszczało kobiet wyłącznie w domu, jak stwierdził Friedan, ale w rzeczywistości popierał idee pracy w pełnym lub niepełnym wymiarze godzin dla kobiet, które chcą podążać ścieżką kariery, a nie być gospodynią domową. Artykuły te jednak nadal podkreślały znaczenie zachowania tradycyjnego obrazu kobiecości.
powstał pierwszy anglojęzyczny magazyn dla kobiet z północno-wschodnich Indii , Eastern Panorama .
Satree Sarn Magazine był pierwszym magazynem dla kobiet w Tajlandii.
Caitríona Clear przeprowadziła badania w irlandzkich magazynach dla kobiet.