Houston A. Baker Jr.

Houston A. Baker Jr.
Urodzić się	( 22.03.1943 ) 22 marca 1943 Louisville, Kentucky , Stany Zjednoczone
Narodowość	amerykański
zawód (-y)	Pisarz, naukowiec
Wykształcenie
Alma Mater	Howard University ( AB ) University of California, Los Angeles ( MA ) , ( doktorat )
Praca akademicka
Instytucje	Vanderbilt University Duke University University of Pennsylvania University of Virginia Yale University

Houston Alfred Baker Jr. (ur. 22 marca 1943) to amerykański uczony specjalizujący się w literaturze afroamerykańskiej i wybitny profesor języka angielskiego na Uniwersytecie Vanderbilt . Baker był prezesem Modern Language Association , redaktorem czasopisma American Literature i jest autorem kilku książek, w tym The Journey Back: Issues in Black Literature and Criticism , Modernism and the Harlem Renaissance , Blues , Ideology, and Afro-American Literature oraz Działanie ducha: poetyka pisarstwa kobiet afroamerykańskich . Baker został uwzględniony w podręczniku Fifty Key Literary Theorists z 2006 roku autorstwa Richarda J. Lane'a.

Wczesne życie

Baker urodził się i wychował w Louisville w stanie Kentucky , mieście, które później opisał jako „rasistowskie” i „ośmieszające”. Rasizm i przemoc, których, jak twierdzi, doświadczył w młodości, skłoniły go później do konkluzji: „Byłem dyskryminowany i nazywany„ Murzynem ”na tyle, by myśleć, że Ameryka potrzebowała dobrej Czarnej Rewolucji”. Niedawno zrewidował ten osąd w swojej książce z 2007 roku, łączącej wspomnienia i krytykę, zatytułowanej I Don't Hate the South (Oxford University Press).

Kariera akademicka

Kariera akademicka Bakera początkowo rozwijała się wzdłuż tradycyjnych linii. Uzyskał tytuł licencjata z literatury angielskiej na Howard University oraz tytuł magistra i doktora. w literaturze wiktoriańskiej z UCLA . Zaczął uczyć na Uniwersytecie Yale i zamierzał napisać biografię Oscara Wilde'a . W 1970 roku dołączył do Uniwersytetu Wirginii , a od 1974 do 1977 kierował Programem Studiów Afroamerykańskich Uniwersytetu Pensylwanii .

Od 1977 do 1999 Baker był profesorem języka angielskiego na Uniwersytecie Pensylwanii. Od 1982 roku był profesorem stosunków międzyludzkich Alberta M. Greenfielda , aw 1987 założył uniwersyteckie Centrum Studiów nad Czarną Literaturą i Kulturą, pełniąc funkcję dyrektora Centrum do 1999 roku.

W latach 1999-2006 Baker był profesorem języka angielskiego Susan Fox i George'a D. Beischera oraz redaktorem literatury amerykańskiej na Duke University . W 2006 roku został wybitnym profesorem uniwersyteckim na Vanderbilt University .

Stypendium literackie

Prace Bakera w dziedzinie literaturoznawstwa afroamerykańskiego zostały nazwane „przełomowymi” ze względu na jego umiejętność powiązania teorii o tekstach z historycznymi uwarunkowaniami początków społeczności afroamerykańskiej, a mianowicie zarówno ich wykorzenieniem z Afryki, jak i zdolnością do zachowania Afrykańskie dziedzictwo poprzez nacisk na duchowość i autobiografię, co pozwoliło im „wzmocnić i odkryć na nowo poczucie własnej wartości pośród ich poniżenia”. Jego praca w latach 70. koncentrowała się na lokalizowaniu i mapowaniu źródeł „czarnej estetyki”, takiej jak Ruch Czarnej Sztuki i towarzyszący temu rozwój antologii, czasopism i monografii o literaturze afroamerykańskiej.

Przełomowym dziełem Bakera była „The Journey Back: Issues in Black Literature and Criticism” z lat 80., w której krytykuje wcześniejsze dyskusje na temat czarnej estetyki i wzywa do interdyscyplinarnego podejścia, które skupiałoby się na kontekście dzieł literackich, które, jak twierdzi, są zawsze „w ruch".

Baker argumentuje, że próby wykucia czarnej estetyki w latach sześćdziesiątych nie były po prostu opisowe, ale aktywnie twórcze, a zatem oparte na idealizmie pisarzy - i przez niego zniekształcone. Baker oferuje historię jako poprawkę, argumentując, że czarna społeczność zawsze tworzyła formy sztuki w obliczu ucisku i że czarni artyści muszą „podróżować wstecz”, aby „ponownie potwierdzić bogactwo i złożoność” czarnej historii estetycznej i odzyskać utracone formy estetyczne.

Baker zastosował to podejście w swoim studium z 1987 roku, Modernism and the Harlem Renaissance , w którym krytykuje czarnych krytyków za zaakceptowanie powszechnego poglądu, że renesans Harlemu był porażką, a następnie pokazuje, jak pojęcia modernizmu oparte na tekstach europejskich i angloamerykańskich są „nieodpowiednie do zrozumienia afroamerykańskiego modernizmu”. Twierdzi, że badając literaturę Harlem Renaissance w rozmowie ze współczesnym rozwojem afroamerykańskiej muzyki, sztuki i filozofii, możemy zidentyfikować rozwój „nowych sposobów produkcji”, które prowadzą do odrodzenia; Baker nazywa te tryby „bluesowymi geografiami”. Baker wskazuje na Booker T. Washington 's 1895 Przemówienie ekspozycyjne jako początek afroamerykańskich obaw modernistycznych, w którym Waszyngton zarówno przyjął, jak i obalił maskę minstrela , tworząc w ten sposób afroamerykański trop po niewolnictwie , który jest zarówno użyteczny, jak i restrykcyjny.

W Modernism and the Harlem Renaissance Baker argumentował za znaczeniem kultury ustnej w czarnej tradycji estetycznej, ideę, którą rozwija w swojej pracy o afroamerykańskich feministkach w eseju „Nie ma piękniejszej drogi: teoria i poetyka afro - American Women's Writing”, która podkreśla związek między kulturą ustną a autobiografią.

Blues, Ideology, and Afro-American Literature: A Vernacular Theory Bakera z 1984 r . również rozwinął jego idee dotyczące geografii bluesa i oralności , ale połączył te idee z rozwojem poststrukturalizmu , zapożyczając z prac Hegla i Derridy , aby argumentować, że blues muzyka jest „matrycą”, kodem, który działa jako podstawa afroamerykańskiej produkcji artystycznej, o ile muzyka bluesowa syntetyzuje wiele rodzajów wczesnych afroamerykańskich gatunków ustnych; rozwija to pojęcie „geografii bluesa” poprzez lekturę kluczowych dzieł Fredericka Douglassa , Zory Neale Hurston , Richarda Wrighta , Ralpha Ellisona , Amiri Baraka i Toniego Morrisona .

Richard J. Lane twierdzi w swojej analizie wkładu Bakera, że ​​​​zdolność Bakera do łączenia teorii literatury z literaturą wernakularną i utrzymywania tego połączenia w związku z materialnymi warunkami życia Czarnych w USA „zapewnia model pedagogiczny dla [...] nowe sposoby czytania literatury w ogóle”.

Poglądy na temat rasy

Mając „niezwykle pesymistyczny pogląd na postęp społeczny Ameryki, jeśli chodzi o rasę”, Baker napisał wiele książek o Afroamerykanach we współczesnym społeczeństwie amerykańskim. W Turning South Again: Rethinking Modernism/Rereading Booker T Baker sugeruje, że bycie czarnym Amerykaninem, nawet odnoszącym sukcesy, jest równoznaczne z rodzajem kary więzienia.

szeroko chwalone, skoncentrowane na rasie przemówienie ówczesnego senatora Baracka Obamy ( „A More Perfect Union” ), wynikające z kontrowersyjnych uwag wygłoszonych przez jego pastora: „„Przemówienie rasowe” senatora Obamy w National Constitution Center, udrapowane w American flags, przypominał końcową scenę Partenonu w Nashville Roberta Altmana : dziwaczny moment mimikry, małpowanie Martina Luthera Kinga Jr. , jednocześnie jeszcze bardziej dystansując się od rzeczywistych, ekonomicznych, religijnych i politycznych kwestii tak odważnie artykułowanych przez Kinga z więzienia w Birmingham. Krótko mówiąc, przemówienie Obamy było katastrofą , która po raz kolejny rzuciła jego pastora pod autobus”.

Sprawa lacrosse z Duke University z 2006 roku

Podczas sprawy lacrosse na Duke University w 2006 roku Baker opublikował list otwarty wzywający Duke'a do zwolnienia zespołu i jego graczy. Baker twierdził, że za rzekomy gwałt był odpowiedzialny „biały, męski, atletyczny przywilej”. Baker zasugerował, że administracja Duke'a „zamiata sprawy pod dywan”. Mówiąc bardziej ogólnie, list Bakera krytykował kolegia i uniwersytety za „przymykanie oczu sportowców-mężczyzn, którzy naprawdę otrzymali pozwolenie na gwałt, rabunki, szerzenie nienawiści i czuli się z siebie dumni”.

Duke Provost Peter Lange odpowiedział na list Bakera kilka dni później, krytykując Bakera za przesądzanie zespołu na podstawie rasy i płci, powołując się na to jako klasyczną taktykę rasizmu.

W 2007 roku zarzuty wobec graczy zostały wycofane, a prokurator generalny stanu podjął nadzwyczajny krok, uznając uczniów za niewinnych.

Po uniewinnieniu graczy jeden z rodziców gracza lacrosse Duke'a wysłał e-mail do Baker i poinformował, że odpowiedział, pisząc, że jest „niestety matką„ zwierzęcia hodowlanego ””.

Pracuje

• Podróż z powrotem: problemy z czarną literaturą i krytyką . University of Chicago Press, 1980.
• Blues, ideologia i literatura afroamerykańska: teoria wernakularna . University of Chicago Press, 1984.
• Modernizm i renesans Harlemu. University of Chicago Press, 1987.
• Działanie ducha: poetyka pisarstwa kobiet afroamerykańskich . University of Chicago Press, 1993.
• Black Studies, Rap i Akademia. University of Chicago Press, 1993.
• Znowu skręcając na południe: ponowne przemyślenie modernizmu / ponowne przeczytanie Bookera T. Duke University Press, 2001.
• Zdrada: jak czarni intelektualiści porzucili ideały ery praw obywatelskich ( American Book Award ), 2009.
• „O krytyce czarnej literatury: jedno spojrzenie na czarną estetykę. 1976.
• Kłopoty z post-czarnością Columbia University Press, 2015.

Notatki

• Niezręcznie, Michale. „Houston A. Baker Jr.” The Oxford Companion to African American Literature . William L. Andres, Frances Smith Foster i Trudier Harris, wyd. Oxford University Press , 1997.
• Hatch, Shari Dorantes i Michael R. Strickland. Pisarze afroamerykańscy: słownik . ABC-CLIO, 2000.
• „Houston A. Baker Jr.” Współcześni autorzy online , Gale, 2007.
• „Houston A. Baker Jr.” Współczesna biografia czarnych , tom 6. Gale Research, 1994.
• „Houston A. Baker Jr.” Greenwood Encyklopedia wieloetnicznej literatury amerykańskiej . Emmanuel S. Nelson (red.), 5 tomów. Westport, Connecticut: Greenwood Press, 2005. 228–29.
• „Houston A. Baker Jr.” Znani czarnoskórzy Amerykanie, księga II , Thomson Gale, 2006.

Linki zewnętrzne

• Profil Wydziału Vanderbilta
• Pełne listy Bakera i rektora Lange zarchiwizowane 24.12.2007 w Wayback Machine
• Terry'ego Teachouta w New Criterion z 1993 roku na temat Houston Baker (wygląda na to, że aby uzyskać dostęp do tego artykułu, potrzebna jest subskrypcja)
• Wewnątrz artykułu Higher Ed na temat Houston Baker
• Wywiad z Bakerem na temat „Nowych książek w badaniach afroamerykańskich”
• King, Richard H. Baker, Houston A. Perot, Ruth Turner. Prezentacja panelowa i dyskusja publiczności „ Kto przemawia w imieniu Murzyna ?” 2008, Vanderbilt University Institutional Repository, dostęp 18 stycznia 2021 r.