Icchaka Szamiego

Icchaka Szamiego

Yitzhaq Shami ( hebr . יצחק שמי ) (4 sierpnia 1888 - 1 marca 1949) był palestyńskim żydowskim i izraelskim pisarzem, który pisał zarówno po arabsku, jak i po hebrajsku. Jest jednym z pierwszych współczesnych literatury hebrajskiej w Palestynie , przed państwowością Izraela. Jego twórczość była wyjątkowa jak na swój okres, ponieważ w przeciwieństwie do zdecydowanej większości pisarzy hebrajskich tego okresu, tworzył swoją sztukę w oparciu o postacie, które były albo Arabami, albo Żydami sefardyjskimi , mieszkającymi w Imperium Osmańskim Palestyny, a jego wpływy literackie były głównie arabskie i bliskowschodnie. Shami opublikował opowiadania, jedną nowelę, kilka wierszy i kilka esejów.

Biografia

Nazwisko rodowe Shami brzmiało Yitzhaq Sarwi. Urodził się w Hebronie (al-Khalil) w 1888 roku, najstarszy z trzech synów. Jego ojciec, Eliyahu, był kupcem tekstyliów syryjsko-żydowskiego , który przeniósł się z Damaszku do Hebronu w 1885 roku. Dlatego ojciec był znany jako „a-Shami” (Damascenczyk) i stąd późniejszy pseudonim. przyjęty przez pisarza. W końcu stało się to również jego oficjalnym imieniem. Jego matka, Rivka Castel, była Hebronitką ze znakomitej rodziny Castel, tradycyjnej sefardyjskiej rodziny, która mieszkała w Hebronie od pokoleń. Dorastając, Shami rozmawiał z ojcem po arabsku i Ladino z matką i rodziną prowadzili życie w typowym dla tego okresu bliskowschodnim stylu. Jego rodzina była religijna, aw młodości uczył się hebrajskiego i arabskiego w miejscowej szkole religijnej.

Kiedy Shami dorastał, jego ojciec podróżował po Bliskim Wschodzie iw okolicy w celach biznesowych, a przez ojca Shami miał kontakt z lokalnymi wieśniakami (fellahim), których później traktowano jako postacie w jego opowieściach. Krytyczny wpływ na Shami jako młodego nastolatka wywarł Jurji Zaydan (zm. 1914) - założyciel arabskiego Al-Nahda (Odrodzenie), unowocześniający język arabski, jeden z założycieli Uniwersytetu w Kairze i ojciec panarabizmu .

jesziwy w Hebronie na studia pod kierunkiem rabina Chaima Ezechiasza Mediniego , znanego autora Sdei Chemed i naczelnego rabina Hebronu. Pod wpływem literatury świeckiej zbuntował się przeciwko edukacji religijnej i został poproszony o opuszczenie jesziwy z powodu swoich „heretyckich postaw”. W 1905 roku w wieku 17 lat przeniósł się do Jerozolimy i zapisał się do Ezra Teacher's Training College, gdzie ukończył studia w 1907 roku. Jego ojciec sprzeciwiał się jego świeckim studiom, podczas gdy matka potajemnie przesyłała mu od czasu do czasu pieniądze, aż do samobójstwa. Podczas studiów poznał innych młodych pisarzy, między innymi Yehudę Burlę . Mieszkając w Jerozolimie, zaczął ubierać się w zachodnie ubrania i zetknął się z syjonizmem , spotykając przyszłe ikony ruchu syjonistycznego, takie jak przyszły prezydent Izraela Icchak Ben-Cwi i hebrajski poeta Szmuel Josef Agnon . Uważa się również, że jako ekspert od społeczeństwa arabskiego zwrócił na siebie uwagę przyszłego izraelskiego premiera Davida Ben-Guriona .

Po ukończeniu studiów Shami zaczął uczyć. Początkowo nauczał w syjonistycznych osadach rolniczych Gedera i Mazkeret Batya , zanim przeniósł się do Damaszku, by pracować jako nauczyciel hebrajskiego. Kiedy tam był, usłyszał, że Dawid Ben-Gurion i Icchak Ben-Cwi planują studiować prawo w Konstantynopolu . Chciał do nich dołączyć, ale nie mógł tego zrobić z powodu braku środków. Zamiast tego przeniósł się do Bułgarii , gdzie kontynuował pracę jako nauczyciel hebrajskiego, mając nadzieję, że zaoszczędzi wystarczająco dużo pieniędzy, aby zapisać się do szkoły prawniczej. Podczas pobytu w Bułgarii poznał Pninę Gingold, żydowską imigrantkę z Palestyny Rosji , który również nauczał w Bułgarii. Pobrali się, ale ich plany powrotu do Palestyny ​​pokrzyżował wybuch I wojny światowej : na powrót musieli czekać do końca wojny. Kiedy byli w Bułgarii, urodził się ich syn Yedidya.

Po powrocie do Palestyny ​​pod koniec wojny przenieśli się do Hebronu i obaj pracowali jako nauczyciele. Pełnił również funkcję sekretarza gminy żydowskiej w Hebronie. Zła sytuacja materialna, która nękała go przez całe życie, a także choroba serca Pniny i rozedma płuc w późniejszych latach znacznie ograniczyły jego twórczość literacką. Pnina zmarł w 1925 roku, a później ożenił się ponownie z Sarą Kalisz, pielęgniarką, którą poznał w Damaszku. Przeżył masakrę w Hebronie w 1929 roku ukrywając w domu rodzinę Mani. Shami był głęboko zaniepokojony incydentem i podpisał petycję potępiającą arabskie wysiłki propagandowe i wzywającą do brytyjskiego śledztwa wraz z głównymi rabinami Hebronu i innymi osobistościami.

Shami ostatecznie opuścił Hebron, osiedlając się najpierw w Tyberiadzie , gdzie pracował jako nauczyciel, a następnie w Hajfie , gdzie pracował jako nauczyciel i urzędnik sądowy. Nadal tęsknił za swoim rodzinnym miastem, aw liście z 1932 roku do swojego wieloletniego przyjaciela Davida Avisara wyraził chęć napisania książki o historii miasta. Resztę życia spędził w Hajfie i tam zmarł w 1949 roku.

Dzieła literackie

„Rozpoczął swoją karierę od pisania na tematy arabskiej produkcji literackiej, zarówno w języku arabskim, jak i hebrajskim. Wczesne eseje, które nadal istnieją, obejmują artykuły na temat fikcji historycznej Jurjiego Zaydana , różne traktaty o poezji arabskiej oraz esej o pochodzeniu współczesnego teatru arabskiego Archiwa Miejskie w Jerozolimie zawierają również korespondencję w języku arabskim z wieloma jego współpracownikami, w tym z innym sefardyjskim pisarzem Yehudą Burlą , ale najwyraźniej żadne z jego arabskich pism nie jest dostępne w druku

Całkowita objętość prac Shamiego była ograniczona, głównie opowiadania. Niezależnie od tego, niektórzy krytycy uważali go za „jednego z najwybitniejszych współczesnych hebrajskich pisarzy sefardyjskich”. Jego najbardziej znanym dziełem jest krótka nowela — Zemsta ojców . Sześć z tych opowiadań i nowela zostały opublikowane pośmiertnie jako opowiadania Shami w języku hebrajskim - Sipurey Shami , w języku angielskim (2000) i francuskim.

Perspektywy krytyczne

Współczesny hebrajski krytyk Gershon Shaked napisał, że Zemsta ojców , opublikowana w 1928 roku, była jednym z najważniejszych dzieł współczesnej literatury hebrajskiej. [8] Anton Shammas, palestyński pisarz i krytyk, napisał: „Szami wprowadził na scenę współczesnej literatury hebrajskiej jakieś siedemdziesiąt lat temu lokalną ważność palestyńską, której nie dorównano ani nie zakwestionowano, odkąd Zemsta Ojców jest jedyną powieść we współczesnej literaturze hebrajskiej, której postacie, krajobrazy i głos narracji są palestyńskie”. Merle Rubin w Los Angeles Times Book Review opisał to jako „Świetne opowieści z dawnego Bliskiego Wschodu”. Issa Boullata w Al Jadid opisał prace jako dowód na współistnienie, które zniknęło.

Jerold Auerbach, emerytowany profesor historii i autor Hebron Jews: Memory and Conflict in the Land of Israel, chwali książkę Shamiego Hebron Stories jako „sugestywne przebłyski Hebronu na przełomie XIX i XX wieku”.

W 2004 roku Shami został uznany przez Palestyńskie Towarzystwo Akademickie za jednego z najważniejszych pisarzy palestyńskich. W ten sposób zajął wyjątkową pozycję jako wspólny kapitał kulturowy Izraelczyków i Palestyńczyków. [ potrzebne źródło ]

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Yitzhaq_Shami&oldid=1125554200 ”