Idoa, Nigeria
 | |
Idoa (Odoa) | |
|---|---|
| Całkowita populacja | |
| ok. 500 000 | |
| regionów o znacznej populacji | |
 Nigeria
|
170 milionów |
| Języki | |
| Esan i angielski | |
| Religia | |
| Powiązane grupy etniczne | |
| Esan , Idoani | |
|
https://idoacommunity.net/ | |
Idoa to społeczność Esan w Edo w Nigerii . Miasto, Esan , rozciąga się przez wyżyny i równiny środkowego stanu Edo . Znajduje się 120 kilometrów na północ od miasta Benin , stolicy stanu Edo , graniczy z Ekpoma na zachodzie, Ukhun na południu, Ewu na wschodzie i Agbede na północy. Mieszkańcy to głównie rolnicy i uprawiają rośliny, w tym bataty , ryż, maniok , taro i kakao . Miasto Idoa składa się obecnie z pięciu klanów: Afuku-N'Edo, Afokolo, Atologua, Ubi i Ofie.
Religia
Pierwotnie lud Idoa był zielarzami. Za panowania Ifidona pod koniec lat 90. XIX wieku religia islamska została wprowadzona do społeczności z pomocą Oba Momodu I z Agbede. Pierwszy meczet powstał w 1918 roku. Dziś w gminie obecny jest islam, chrześcijaństwo i inne religie. [ potrzebne źródło ]
Historia Królestwa Idoa
W 1460 r. Oba Ewuare uchwalił prawo żałoby, które zabraniało współżycia seksualnego, kąpieli, bębnienia, tańca i gotowania. Prawa te okazały się zbyt restrykcyjne dla wielu obywateli i obywatele ci uciekli z królestwa do Esanlandu . Ten exodus ukształtował współczesną tożsamość kulturową Esanlandu i dał początek terminowi „Esan” lub „uchodźca”. Tradycja ustna mocno wspiera tę teorię. Wybitni historycy Esan i Edo zebrali historie o tej migracji.
Mówiono, że podczas tej migracji trzech braci, Ojie-Ekpende, Udah i Ojieosan, opuściło Benin i przeniosło się na północną stronę zwaną Ukukuruku. Udah pozostał w Ekunma ( Ekpoma ) i powiedział swoim braciom i ich zwolennikom, aby posuwali się dalej. Powiedział im, że Ojie-Ekpende jest silniejszy niż Ojiesan i nakazał słabszemu trzymać się bliżej niego, podczas gdy silniejszy powinien iść dalej ze swoimi ludźmi (co oznacza, że Ojie-Ekpend powinien iść dalej). Wśród nich był Okolo, ojciec Ojie-Amen. Jednak Okolo nie mógł dostać się do ziemi Idoa. [ potrzebne źródło ]
Wśród towarzyszy Ojie-Ekpende była jego żona Urabi. Osiedlili się na tej ziemi, ale później odkryli, że mieszka tam już grupa ludzi. Z ludźmi Edo w całym regionie Edo był szanowany przez swoją grupę i tych, których spotkał. Ludem Ojie-Ekpende byli Ojie-Amen, Oghodor i Okokhun. Ci mężczyźni mieli żony z wyjątkiem Ojie-Amen, który stracił ojca w drodze do Odoa. Kilka miesięcy później Ijiekhea, również z Edo, wyśledził swojego przyjaciela Ojie-Ekpende do ziemi Odoa. Ojie-Ekpende urodziła czterech synów i córkę o imionach: Ebe-Ehirakha-Okogimen, Enabohifor, Okpikhor i Ailmonka, podczas gdy córka została nazwana Udumen. [ potrzebny cytat ]
Niektórzy twierdzą, że wojownik o imieniu Ijie-Akhea założył Atuogwa i Ofie, chociaż niektórzy mówili, że przybył z bratem Ofie. [ potrzebne źródło ]
Festiwale w społeczności Idoa
W całej krainie Esan okresowo odbywają się festiwale. Są sposobem zachęcania do interakcji społecznych i promowania jedności wśród ludzi.
Iluoror Festival, zwany także New Yam Festival, odbywa się co roku w lutym i sięga początków społeczności. Odbywa się, aby zaznaczyć początek sezonu sadzenia, docenić bogów za sukces zeszłorocznego sezonu sadzenia i przebłagać bogów o siłę na następny sezon sadzenia w czasach starożytnych. Pierwszym posiłkiem jest ihihea, który jest spożywany z wodą lub ignamem, po czym każde gospodarstwo domowe zbija ignam i dokonuje uboju zwierząt, takich jak kozy, barany i krowy, w zależności od ich sytuacji finansowej. Stamtąd wszyscy udają się do pałacu na pokaz tradycyjnego tańca według swoich grup.
Festiwal Ilukpe
Festiwal Ilukpe to święto dziękczynienia odbywające się co roku w czerwcu. Podczas tego święta synowie i córki dziękują swoim zmarłym ojcom. Zwykle odbywa się to w dniu targowym „eke” (ize). Każdy pierwszy syn w rodzinie rzeźnej to koza, podczas gdy rzeźna kobieta to kura. W poligamicznym domu pierwszy syn zmarłego mężczyzny musi zarżnąć kozę i wysłać prawą nogę zawierającą ogon najstarszemu żyjącemu wujowi, podczas gdy jego młodsze rodzeństwo zrobi to samo z nim. Mięso służy do gotowania.
Ihaelen Otu (ceremonia nadania imienia grupom wiekowym)
Festiwal Ihaelen Otu to festiwal organizowany, gdy społeczność uzna to za konieczne jako inicjacja w dorosłość. Ceremonia ma na celu nadanie imion młodzieży ze społeczności Idoa, która osiągnęła pełnoletność. Po nazwaniu, ci młodzi ludzie (obecnie klasyfikowani jako dorośli) mają takie same prawa jak wszyscy inni dorośli.
- Webster, James B.; Ogbomo, Onaiwu W. (1997). „Problemy chronologiczne w tradycjach narracyjnych Esan CG Okojie”. Historia w Afryce . 24 : 345–362. doi : 10.2307/3172035 . JSTOR 3172035 . S2CID 161667141 .