Isaija Đaković
Isaija Đaković | |
|---|---|
 | |
| Urodzić się |
C. 1635 |
| Zmarł |
20 lipca 1708 |
Isaija Đaković lub Isaija I (Grabovac, niedaleko Stari Slankamen , monarchia habsburska , ok. 1635 - Wiedeń , monarchia habsburska, 20 lipca 1708) został wybrany do rangi metropolity Krušedola ( Karlovci ) w 1708 roku. Isaija jest najlepiej pamiętany jako pierwszy Metropolita serbski w czasach monarchii habsburskiej i za swoje umiejętności dyplomatyczne, gdy uzyskał poprawki w przywilejach. Jego następcą został Sofronije Podgoričanin .
Biografia
Đaković urodził się we wsi Grabovac, niedaleko Stari Slankamen, położonej w dzisiejszej gminie Inđija w serbskim dystrykcie Syrmia . Ukończył szkołę powszechną, gimnazjum i Seminarium Duchowne . [ która? ] Ożenił się ze swoją ukochaną z wioski, zanim został wyświęcony na kapłana. Jego żona zmarła przedwcześnie, a on porzucił wszystko dla Chrystusa i przyjął monastycyzm w klasztorze Krušedol .
Później, jako wykształcony mnich, który doskonale mówił po niemiecku, został wyniesiony do godności biskupa Jenopolje ( Ineu we współczesnej Rumunii ). W Belgradzie w 1690 r. Patriarcha Arsenije III Čarnojević otrzymał od Leopolda I „Zaproszenie” znaleźć się pod jego ochroną w zamian za pozostanie Serbów na ich ziemi i zapewnienie „zgodnie z ich okolicznościami niezbędnej żywności i innych zapasów armiom cesarskim na polu bitwy”. W tamtym czasie austriaccy Habsburgowie potrzebowali silnych wojowników, aby przetrwać jako imperium. Przedłużająca się i żmudna Wielka Wojna Turecka zaczynała wyczerpywać znaczną część ich skarbca i zasobów.
Niestety, imperialne zaproszenie dotarło trzy miesiące po jego napisaniu, zwiększając możliwość exodusu ludności serbskiej ze Starej Serbii , teraz, gdy równowaga sił przechyliła się na stronę turecką. Z zaproszeniem i zbliżającym się exodusem Zgromadzenie Ludowe zebrało się w Belgradzie latem 1690 roku na rozkaz patriarchy Arsenije III. Po długich dyskusjach lud zdecydował się przyjąć ofertę ochrony cesarza, a Isaija Đaković został mianowany głównym negocjatorem zbliżających się rozmów wiedeńskich.
Zadaniem Isaiji było dokonanie niezbędnych zmian w pierwotnym zaproszeniu. Ponieważ list nie odnosił się do obecnej ludności serbskiej mieszkającej w Austrii i na Węgrzech od czasów średniowiecza w związku z tym, jak nowa fala osadników serbskich może mieć nadzieję na zapuszczenie korzeni bez gwarancji? Oczywiście list cesarza wymagał tekstu uzupełniającego, który ustosunkowałby się do tej kwestii ze względu na przyszłe istnienie Serbów w Cesarstwie. Decyzją Zgromadzenia było poprawienie dokumentu, który stał się znany jako „Przywileje”. Zadaniem Isaija było upewnienie się, że „autonomia i jurysdykcja kościoła dla patriarchy” były identyczne z sytuacją, w jakiej znajdował się przed wojną pod rządami sułtana .
Patriarcha Arsenije i jego negocjator biskup Đaković doskonale zdawali sobie sprawę, że Leopold przywłaszczył sobie wszystkie starożytne ziemie serbskie na północ od Sawy i Dunaju dla swojego imperium bez autonomii i jurysdykcji kościelnej dla patriarchy. Biskup Isaija udał się następnie do Wiednia i spotkał się z Đorđe Brankovićem , który był wówczas pod nadzorem cywilnym i mieszkał w przytułku . Biskup Isaija i hrabia Branković wspólnie opracowali konkretne żądania jako uzupełnienie przywilejów na zbliżające się zgromadzenie w Belgradzie (18 czerwca 1690 r.), A 21 sierpnia 1690 r. Patriarcha Arsenije otrzymał od cesarza „Przywileje” z nowym tekstem, o który prosił w imię jego ludzi. W „przywilejach” Serbowie byli uznanym narodem w monarchii habsburskiej, dającym im gwarancje religijne i polityczne pod warunkiem zachowania lojalności wobec korony i obrony imperium. W 1912 roku, dwa lata przed I wojną światową , zniesiono serbskie przywileje).
Długie negocjacje obejmowały przedłożenie pierwszego projektu „przywilejów” przedstawicielowi patriarchy (Isaija Đaković), który zauważył, że należy wprowadzić pewne istotne zmiany, przede wszystkim w części dotyczącej jurysdykcji Kościoła prawosławnego nad Serbami mieszkającymi na terenach obecnych okupowanych przez Węgry i tych, którzy mieszkali w Chorwacji. Ta zmiana „przywilejów” była zawsze uważana za największe dyplomatyczne zwycięstwo Isaiji Đakovicia nad cesarskim dworem Habsburgów.
Na mocy proklamacji Leopolda I, Świętego Cesarza Rzymskiego , 21 sierpnia 1691 r. Klasztor Grgeteg został przekazany Isaiji Đaković wraz z wioską Neradin i jałowymi ziemiami Brankovci .
W styczniu 1708 r. Rada Kościoła Narodowego w Krušedolu wybrała biskupa Isaiję Đakovicia na pierwszego arcybiskupa Krušedola i metropolitę prawosławnych Serbów w monarchii habsburskiej.
Metropolita Isaija został potwierdzony przez cesarza Józefa I , ale zmarł nagle w lipcu 1708 roku w Wiedniu i został przeniesiony i pochowany w klasztorze Krušedol. Biskup Stevan Metohijac z eparchii Bačka przejął przyziemne obowiązki metropolity do czasu zwołania Synodu w celu wybrania metropolity Sofronije Podgoričanina na następcę Isaiji w 1710 roku.
Zobacz też
Źródła
- Bataković, Dušan T. , wyd. (2005). Histoire du peuple serbe [ Historia narodu serbskiego ] (po francusku). Lozanna: L'Age d'Homme.
- Ćirković, Sima (2004). Serbowie . Malden: wydawnictwo Blackwell.
- Đorđević, Miloš Z. (2010). „Tło serbskiej kultury i edukacji w pierwszej połowie XVIII wieku według serbskich źródeł historiograficznych” . Imperia i półwyspy: Europa Południowo-Wschodnia między Karłowicami a pokojem w Adrianopolu, 1699–1829 . Berlin: LIT Verlag. s. 125–131.
- Matić, Vojislav (2007). Klasztor Krušedol . Nowy Sad: Platoneum.
- Radić, Radmila (2007). „Chrześcijaństwo serbskie” . The Blackwell Companion do wschodniego chrześcijaństwa . Malden, MA: Wydawnictwo Blackwell. s. 231–248.
- Todorović, Jelena (2006). Prawosławna księga świąteczna w imperium Habsburgów: świąteczne pozdrowienia Zahariji Orfelina dla Mojseja Putnika (1757) . Aldershot: Wydawnictwo Ashgate.
