Ishūretsuzō
Ishūretsuzō ( 夷酋 列像 ) , znany również jako Seria obrazów wodzów Ajnów lub Portrety wodzów Ezo , to seria dwunastu malowanych portretów, datowanych na 1790 r., Starszych Ajnów w następstwie buntu Menashi – Kunashir . Są autorstwa japońskiego artysty i opiekuna domeny Matsumae , Kakizaki Hakyō (1764–1826). Jedenaście z dwunastu obrazów przetrwało w zbiorach Musée des Beaux-Arts et d'Archéologie de Besançon . Wiele rysunków przygotowawczych i kopii można znaleźć w zbiorach w Japonii. Ezochi , Wajin , Chinami i Rosją z końca XVIII wieku . Portret Ininkari z tej serii przedstawia również najwcześniejszą znaną dokumentację niedźwiedzi brunatnych ( Ursus arctos ) o białej sierści , tzw . (Etorofu) na spornych Kurylach Południowych .
Tło historyczne
W 1604 r. szogunat Tokugawa przyznał domenie Matsumae wyłączność na handel z ludem Ezo . Od lat trzydziestych XVII wieku wymianami tymi zarządzano za pośrednictwem tak zwanego systemu lenn handlowych akinaiba chigyo sei [ja] , w ramach którego Ezochi podzielono na pewną liczbę punktów handlowych (znanych jako akinaiba lub basho ), z których każdy był przypisany do starszego wasala państwa. Klan Matsumae , mający wyłączność na handel z miejscowymi Ajnami . Po buncie Shakushaina aw XVIII wieku był on stopniowo zastępowany przez basho ukeoi sei [ ja ] , czyli system punktów handlowych zleconych podwykonawcom, w którym japońscy kupcy otrzymywali prawa do zarządzania lokalnym handlem w imieniu wasali klanu Matsumae w zamian za prowizję. Rezultatem była utrata niezależności ekonomicznej, ponieważ Ajnowie w coraz większym stopniu stawali się robotnikami w rybołówstwie i innych biznesach prowadzonych przez kupców Wajin .
W 1788 roku kupiec Hidaya Kyūbei ( 飛騨屋久兵衛 ) rozpoczął komercyjną działalność rybacką w rejonie Menashi - Kunashiri , zatrudniając robotników Ainu do połowu łososia i pstrąga do wykorzystania jako nawóz. Pracowali tak ciężko, że nie mieli czasu na gromadzenie żywności na zimę, braki żywności w połączeniu z apodyktycznym zachowaniem - w tym nadzorcy rybołówstwa czyniącymi żony Ainu swoimi kochankami - oraz podejrzenia o zatrucie wywołały bunt Menashi-Kunashir w maju 1789 r. Podczas gdy lokalny potentat Tsukinoe polował na wydry morskie na Uruppu , siedemdziesięciu jeden Wajin zginęło, dwudziestu dwóch z nich na Kunashiri, reszta w rejonie Menashi, wszyscy z wyjątkiem jednego (żołnierza domeny Matsumae) pracowników Hidaya. Kiedy wiadomość dotarła do Matsumae na początku czerwca, daimyō Matsumae Michihiro wysłał 260 żołnierzy, którzy udali się na wschód, rekrutując po drodze lokalnych wodzów Ajnów. Po przybyciu do rejonu Nemuro w lipcu ponad trzystu zaangażowanych w to ludzi poddało się, a spośród trzydziestu ośmiu bezpośrednio zaangażowanych w zabójstwa — w tym syna Tsukinoe, Seppayabu — wszyscy oprócz jednego (który uciekł) zostali ścięci, a ich głowy były przechowywane w soli. W następstwie Matsumae Michihiro zamówił Ishūretsuzō dwunastu starszych, którzy pomogli stłumić bunt.
Detal etnograficzny i inność
Jak to było powszechne we współczesnym malarstwie rodzajowym Ajnów , starsi Ajnów są przedstawiani ze stereotypowymi odchyleniami fizjonomicznymi i cielesnymi, które podkreślają ich odmienność , w szczególności owłosienie - brody, niezwiązane włosy, owłosione ręce, owłosione nogi, owłosione stopy, synofrys - także duże nosy i uszy i „złowrogie” oczy sanpaku . Co więcej, ich szaty są zawijane z prawej strony na lewą — znane jako „ sajin ” ( 左衽 ) — sposób historycznie uważany za barbarzyński w sinosferze . Bogactwo etnograficznych dodatkowo podkreśla ich „obcość”, w tym szaty attush kory wiązu , z wzorami cierni ayus ; tekunpe ( テクンぺ ) rękawiczki; buty ze skóry foki; kolczyki z tkaniny i niebieskich koralików; rytualna ozdoba hełmu w kształcie motyki ( ペ ラ ウ シ ト ミ カ ム イ ) ; naszyjnik shitoki _ ; kobiecy tatuaż na ustach; Ezo nishiki Qing szaty; rosyjskie płaszcze; i buty w zachodnim stylu.
Seria
Starszy | Uwagi | Szkic przygotowawczy | Gotowe malowanie |
---|---|---|---|
Mautarake ( 麻烏太蠟潔 ) , wódz Urayasubetsu |
z oczami sanpaku siedzi na skórach niedźwiedzia lub wydry morskiej , a jego szata Ezo nishiki — ze smokami, chmurami i falami, noszona z prawej strony na lewą — podjeżdża, odsłaniając owłosione nogi; w jego rękach jest biżuteria z frędzlami i koralikami | ||
Chousama ( 超殺麻 ) , wódz Urayasubetsu |
z europejskimi pończochami i butami pod podszytą futrem szatą Ezo nishiki , nosi kolczyki z niebieskimi koralikami i płóciennymi frędzlami i trzyma ozdobę hełmu w kształcie motyki (podobnie jak wódz Tobu na portrecie Kakizakiego Hakyō z 1783 r. (patrz galeria poniżej)) | ||
Tsukinoe ( 貲吉諾 ) , wódz Kunashiri |
w rosyjskim płaszczu wojskowym narzuconym na szatę Ezo nishiki , założoną prawą stroną na lewą, i długimi rękawiczkami, siedzi na niskim krześle wyposażonym w niedźwiedzią skórę | ||
Shonko ( 贖穀 ) , wódz Nokkamappu |
gładząc brodę i długie rękawiczki, pod szatą Ezo nishiki widoczny jest posiadacz miecza emusat ( エ ム ㇱ ア ッ ) | ||
Ikotoi ( 乙箇吐壹 ) , wódz Akkeshi |
z włócznią i bosymi nogami, nosi rosyjski płaszcz na szacie Ezo nishiki | ||
Shimochi ( 失莫窒 ) , wódz Akkeshi |
na polowaniu z małym łukiem i częścią zdobyczy zatkniętą za pasek, nosi skórzaną kurtkę na szacie Ezo nishiki i legginsach w ciernie | ||
Ininkari ( 乙唫葛律 ) , wódz Akkeshizarasan |
z włócznią, makiri [ ja ] , pudełkiem na tytoń i rękawiczkami prowadzi dwa młode niedźwiedzie, jedno tak zwanego „niedźwiedzia Ininkari” | ||
Nochikusa ( 訥窒狐殺 ) , wódz Shamo-kotan |
z opaską na głowę , mieczem tashiro , pudełkiem na tytoń i fajką unosi w górę jelenia | ||
Poroya ( 卜羅鵶 ) , wódz Bekkai |
ubrany w attush | na szatę Ezo nishiki , boso i spacerujący z psem, ma pudełko na tytoń i miecz tashiro||
Ikorikayani ( 乙箇律葛亞泥 ) , syn Tsukinoe |
|||
Nishikomake ( 泥湿穀末決 ) , wódz Akkeshi |
napina łuk, ma kołczan i buty z foczej skóry | ||
Chikiriashikai ( 窒吉律亞湿葛乙 ) , matka Ikotoi |
z tatuażem na ustach i naszyjnikiem shitoki , siedzi na koreańskim gobelinie |
- Ishūretsuzō funpon ( 夷酋列像粉本 ) — dwa zestawy szkiców przygotowawczych na papierze, zawierające: (a) trzynaście arkuszy, z których dziewięć prawdopodobnie znajduje się w ręku Kakizakiego Hakyō (powyżej Mautarake, Tsukinoe, Shonko, Ikotoi , Ininkari, Nochikusa, Poroya, Nishikomake i Chikiriashikai), z dwiema różnymi wersjami Ininkari i trzema różnymi wersjami Tsukinoe, ale bez portretów Ikorikayaniego i Shimochiego oraz z Chousama rozumianym jako nie Kakizaki Hakyō; w Hakodate City Central Library i wyznaczony jako Rzeczowe dobra kultury prefektury ; (b) trzy arkusze, przedstawiające Chousamę, wczesny szkic Ikotoi i inny wczesny szkic Tsukinoe, w prywatnej kolekcji
- Ishūretsuzō ( 夷酋 列像 ) — ukończona seria z 1790 r., znajdująca się w Musée des Beaux-Arts et d'Archéologie de Besançon , zawierająca (a) jedenaście kawałków jedwabiu, każdy z malowanym portretem (brak Ikorikayaniego) w dłoni Kakizaki Hakyō , piąty syn siódmego daimyō z Matsumae Domain Matsumae Sukehiro , oraz (b) dwadzieścia jeden linii tekstu wstępnego, na dwóch długościach jedwabiu, w ręku Matsumae Hironaga, piąty syn szóstego daimyō Matsumae Kunihiro ; o niepewnej proweniencji , ale skatalogowany w 1933 i zidentyfikowany przez artystę w 1984
- Ishūretsuzō furoku ( 夷 酋 列 像 附 録 ) - długi historyczny dodatek tuszem na papierze w dwóch wersjach, określany jako wydanie hiragana i wydanie katakana, autorstwa Matsumae Hironaga i datowany na Kansei 2 (1790); wydanie katakana znajduje się w Northern Studies Collection, Hokkaido University Library
- Gomikata Ezo no zu ( 御味方蝦夷之図 ) - dwie długości jedwabiu, z portretami Ikotoi i Shonko; o niepewnej dacie, ale uważa się, że znajduje się w dłoni Kakizakiego Hakyō; przekazany w klanie Matsumae , a teraz w Bibliotece Centralnej Miasta Hakodate
- Ishūretsuzō eiran monsho ( 夷 酋 列 像 叡 覧 文 書 ) - tusz na papierze, dokument z 1791 r. Wysłany przez Sasaki Nagahide do Kakizakiego Hakyō z okazji wystawienia Ishūretsuzō do wglądu przez cesarza Kōkaku ; w Bibliotece Centralnej Miasta Hakodate
- Ezo zuzō ( 蝦夷図像 ) - dwa zwoje na papierze datowane na 1799 r., zawierające kopie przedmowy i wszystkich dwunastu obrazów wykonane przez nieznanego artystę, z oryginałów, pożyczone przez Matsurę Seizana , dziewiątego daimyō domeny Hirado , od Matsumae Michihiro , ósmy daimyō domeny Matsumae; w Muzeum Historycznym Matsury
- Ezo zuzō betsuroku ( 蝦 夷 図 像 別 録 ) - papierowa kopia pojedynczego tomu o niepewnej dacie wydania katakana dodatku Matsumae Hironaga; w Narodowym Muzeum Etnologicznym
- Ishūretsuzō zu ( 夷 酋 列 像 図 ) - dwa zwoje na papierze o łącznej długości ponad szesnastu metrów i datowane na lata 1798–1829, z kopiami wszystkich dwunastu portretów i wydania Hiragana dodatku Matsumae Hironaga, z tekstem w ręku Matsudaira Sadanobu , trzeci daimyō domeny Shirakawa w południowej prowincji Mutsu i rōjū w czasie powstania Kunashiri-Menashi; jego dostęp do oryginałów mógł być ułatwiony dzięki przeniesieniu dziewiątego daimyō Matsumae Akihiro do pobliskiej domeny Yanagawa od 1807 do 1821, w odpowiedzi na przybycie na północ Rosjan pod Laxmanem i Brytyjczyków pod Broughtonem ; w Narodowym Muzeum Etnologicznym
- Shimochi zō ( シ モ チ 像 ) - portret Shimochi z 1802 r., Kolor na jedwabiu, autorstwa Kakizaki Hakyō; inna wersja niż portret z Ishūretsuzō ; prywatna kolekcja
- Ishūretsuzō ( 夷酋列像 (模写) ) — kopia na jedwabiu, datowana na 1804 rok, przedstawiająca portrety Chikiriashikai, Ikorikayani, Ininkari, Nishikomake, Nochikusa i Poroya, autorstwa Watanabe Hiroteru (渡辺広輝), który studiował pod kierunkiem goyō - eshi Sumiyoshi Hiroyuki i został oficjalnym malarzem domeny Tokushima ; kolekcja prywatna, zdeponowana w Muzeum Hokkaido
- Ishū jūninin zuzō ( 夷酋一十二人図像写 ) — kopia na papierze, datowana na później niż 1824, tych samych sześciu portretów, co we wpisie powyżej, autorstwa Morizumi Tsurana , ucznia Watanabe Hiroteru; w Muzeum Prefektury Tokushima
- Ishūretsuzō ( 夷 酋 列 像 (模 写) ) - kopia na jedwabiu z 1843 r. wszystkich dwunastu portretów i przedmowy oraz z posłowiem autorstwa samurajów z domeny Hiroszima-Shinden i malarza ze szkoły Nanpin Kojima Sessō ( 小 島 雪 崝 ) ; Uważa się, że piąty daimyō Asano Nagamichi pożyczył oryginały z domeny Matsumae; prywatna kolekcja
- Ezo-jin zu ( 蝦夷人図 ) — wiszący zwój na jedwabiu z pierwszej połowy XIX wieku, z Nishikomake i Shimochi razem w śnieżnym górskim krajobrazie, autorstwa Takahashi Namiai ( 高橋 波藍 ) , ucznia Kakizakiego Hakyō; uważa się, że został podarowany przez Domena Matsumae Sanadzie Yukitsurze , ósmemu daimyō domeny Matsushiro ; w Muzeum Skarbów Sanady
- Poroya zu ( ポ ロ ヤ 図 ) - wiszący zwój na jedwabiu z pierwszej połowy XIX wieku, z Poroyą i jego psem przeniesionymi w górzysty nadmorski krajobraz przez Takahashi Namiai ( 高 橋 波 藍 ) ; uważa się, że został podarowany przez Domena Matsumae Kyōgoku Takaakira , szóstemu daimyō domeny Marugame ; prywatna kolekcja
- Shokō Ezo Nikki ( 初航蝦夷日誌 ) lub Diary of the First Voyage to Ezo — ilustracje tuszem na papierze z 1850 r. autorstwa Matsuury Takeshirō ( ICP ); z portretami Nishikomake, Poroyi i Shimochiego; Muzeum Pamięci Matsuury Takeshirō
- Ezo Manga ( 蝦夷 漫 画 ) - drzeworyt zawierający wersję Shimochi z 1859 r. Autorstwa Matsuury Takeshirō
- Tsukinoe shōzō zu ( ツ キ ノ エ 肖 像 図 ) - wiszący zwój na jedwabiu z 1870 r., Przedstawiający Tsukinoe, autorstwa Kojimy Sessō; kolekcja prywatna, zdeponowana w Miejskim Muzeum Historii i Folkloru Akitakata ( 安芸 高 田 市 歴 史 民 俗 博 物 館 )
Galeria
Wersja drukowana drzeworytem Shimochi w Ezo Manga Matsuury Takeshirō (1859)
Tobu, wódz Monbetsu, autorstwa Kakizaki Hakyō (1783) ( Muzeum Narodowe w Tokio )