Islam w czasach dynastii Song
|
Część serii o islamie w Chinach |
|---|
 |
  Portal islamski • Portal chiński
|
Przejście od dynastii Tang do dynastii Song (960–1279) w Chinach nie zakłóciło znacznie trendów chińskich muzułmanów ustanowionych za rządów Tang.
Islam nadal zwiększa swoje wpływy
Wielu muzułmanów zaczęło podróżować do Chin w czasach dynastii Tang . W czasach Song muzułmanie zaczęli mieć większy wpływ ekonomiczny i wpływ na kraj. W czasach dynastii Song (960–1279) muzułmanie w Chinach zdominowali handel zagraniczny oraz przemysł importowo-eksportowy na południu i zachodzie. Rzeczywiście, w tym okresie urząd dyrektora generalnego żeglugi w wielkim chińskim porcie morskim Quanzhou był stale piastowany przez muzułmanina.
W międzyczasie arabscy gawędziarze opowiadali fantastyczne historie o Chinach, które zostały włączone do „Baśni tysiąca i jednej nocy ” jako „Opowieść o Qamar al-Zaman i Budur”, „Opowieść o księciu Sayf al-Muluk” i Cykl fabularny „Opowieść dzwonnika”.
Migracja muzułmanów do Chin
W czasach dynastii Song coraz większa liczba zagranicznych muzułmanów zaczęła osiedlać się na stałe w Chinach i zawierać małżeństwa mieszane z miejscowymi.
W 1070 roku cesarz Shenzong z Song zaprosił 5300 Arabów z Buchary , aby osiedlili się w dynastii Song. Cesarz użył tych ludzi w swojej kampanii przeciwko dynastii Liao na północy. Później ci ludzie zostali osiedleni między stolicą Północnej Song, Kaifeng, a Yenching (Yanjing, dzisiejszy Pekin ). Celem było stworzenie strefy buforowej między dynastią Song a dynastią Liao. W 1080 r. 10 000 arabskich mężczyzn i kobiet wyemigrowało konno do dynastii Song i osiedliło się we wszystkich prowincjach na północy i północnym wschodzie.
Arabowie z Buchary byli pod przywództwem księcia Amira Sayyida „ So-fei-er ” ( 索菲尔 ). Książę otrzymał później tytuł honorowy. Uważany jest za „ojca” społeczności muzułmańskiej w Chinach. Przed nim islam był nazywany przez Chińczyków Tang i Song „prawem Arabów” ( Dàshí fǎ 大 食法 ; Dàshí pochodzi od chińskiego tłumaczenia Tazi - nazwy używanej przez lud perski dla Arabów). Su fei-erh przemianował ją na „religię Huihui ” ( Huíhui-jiào 回回教 ).
Niektórzy chińscy urzędnicy z epoki Song również żenili się z kobietami z Dashi (Arabia).
Znani muzułmanie
W 1031 roku wybitny kupiec i ambasador Abbasydów , Abu Ali, przybył na dwór cesarza Renzonga, aby złożyć hołd i dary. Z kolei Renzong nagrodził Abu Ali 50 000 uncji srebra. Wkrótce osiadł w Kantonie i ożenił się z córką chińskiego generała. Potomkowie Alego (o nazwisku Pu) zajmowali później wysokie stanowiska w dynastiach Song i Yuan jako biurokraci, mężowie stanu, urzędnicy wojskowi, konfucjańscy uczeni i wpływowi kupcy.
W okresie Song chiński muzułmanin Liang Jiegu słynął ze swoich zdolności medycznych. Jego przodkowie przybyli z Arabii i osiedlili się w Kaifeng. Cesarz Song nadał rodzinie nazwisko „Liang”.
Do najwybitniejszych kupców z Kantonu i Quanzhou w czasach dynastii Song należeli muzułmańscy kupcy Pu i Shi Nuowei. Pu przybył do Chin z Czampy , podczas gdy Shi pochodził z Sumatry . Kupcy muzułmańscy, tacy jak Pu i Shi, odgrywali ważną rolę w sieci handlowej między Chinami a Azją Południowo-Wschodnią.