Wang Daiyu

Wáng dàiyú ( uproszczony chiński : 王岱舆 ; tradycyjny chiński : 王岱輿 ; pinyin : wáng dàiyú ; wade - giles : Wang tai -yü , xiao'erjing : ٔوْا دَﻰْ ﻳُﻮْ ) (ok. 1570 - ok. 1660) był Chińczyk Hanafi – maturzysta ( Hui ) uczony pochodzenia arabskiego . Jego imię brzmiało Ya, nazwa stylu Daiyu. Nazywał się Zhenhui Laoren 真回老人 („Prawdziwy stary człowiek islamu”) i używał jego stylu.

Życie

Jego najwcześniejszy przodek we wczesnym okresie Ming przybył do Chin w orszaku Dopływowego Emisariusza z Zachodu ( Półwysep Arabski ). Ponieważ był biegły w sztuce astronomii i obliczania kalendarzy, piastował urząd głównego nadzorcy Cesarskiego Obserwatorium i otrzymał rezydencję przy Lu Fei Lane (dzisiejsza ulica South Hong Wu) w Nanjing .

Filozofia

Jego potomkowie poszli w tym kierunku. Jako dziecko Wang Daiyu uczył się od swojego ojca. Później studiował pod kierunkiem Ma Junshi z Nanjing . W wieku 20 lat rozpoczął naukę chińskiego i intensywne badanie pism konfucjanizmu , buddyzmu , taoizmu , a także innych różnych nauk. W piętnastym roku panowania cesarza Chongzhen dokonał tłumaczenia Zhengjiao Zhenquan (正教真詮, „Prawdziwe wyjaśnienie właściwej religii”) w dwudziestu „juanach” i rozpoczął przedsięwzięcie tłumaczenia pism islamskich na język chiński. Później napisał także Qingzhen Da Xue (清真大學, „Wielka nauka islamu”) i Xizhen Zhengda (希真正答, „Rzadkie i prawdziwe odpowiedzi”). W chińskiego islamu znany jest pod chwalebnym tytułem „Wielki Święty okresu Qing”. Wang wierzył w dostarczanie dzieł islamskich w wersjach w języku chińskim, zamiast polegać na arabskich.

Pracuje

Wang biegle władał chińskim, perskim i arabskim. Intensywnie studiował konfucjanizm i wykorzystał go do wyjaśnienia islamu.

Wang napisał „The Real Commentary”, w którym używa chińskich tekstów klasycznych do wyjaśnienia islamu, ponieważ osoby mówiące po chińsku nie potrafiły czytać oryginalnych tekstów islamskich w innych językach. Najbardziej krytycznie odnosi się do buddyzmu i taoizmu, przytaczając idee konfucjańskie, które zgadzały się z islamem, aby to wyjaśnić.

Wang pisał o islamie w języku chińskim iw kontekście konfucjańskim, nie po to, by nawracać nie-muzułmańskich Chińczyków na islam, ale aby pomóc muzułmanom w Chinach zrozumieć islam, ponieważ większość z nich mówiła po chińsku w jego czasach.

Wang użył również języka chińskiego i konfucjanizmu, aby wyjaśnić islam niemuzułmańskim Chińczykom Han, oprócz muzułmanów.

Prace Wang Daiyu ostatecznie stały się częścią chińskiego islamskiego tekstu Han Kitab , wraz z innymi muzułmańskimi uczonymi ze wschodnich Chin, takimi jak Liu Zhi i Ma Zhu .

Zobacz też

• Ma Zhu
• Yusuf Ma Dexin
• Liu Zhi (uczony)
• Lista Hanafich
• Lista Ash'aris i Maturidis
• Lista teologów muzułmańskich

Linki zewnętrzne

• 王岱輿 CDSIA