Wielki Meczet Xi'an
|
مسجد شيان 西安大清真寺 Wielki Meczet w Xi'an | |
|---|---|
西安大清真寺 Xī Ān Dà Qīng Zhēn Sì | |
 Drugi dziedziniec Wielkiego Meczetu
| |
| Religia | |
| Przynależność | islam sunnicki |
| Województwo | Shaanxi |
| Przywództwo | Islamskie Stowarzyszenie Chin |
| Rok konsekrowany | 742 (starożytny), 1392 (obecna forma) |
| Lokalizacja | |
| Lokalizacja | Muzułmańska dzielnica Xi'an |
| Miasto | Xian |
| Kraj | Chiny |
| Współrzędne geograficzne | Współrzędne : |
| Architektura | |
| Typ | Meczet |
| Styl | chiński |
| Obszar witryny | 12 300 m2 |
Wielki Meczet w Xi'an ( chiński : 西安大清真寺 ; pinyin : Xī'ān Dà Qīngzhēnsì ) jest jednym z największych przednowoczesnych meczetów w Chinach . Chociaż meczet został zbudowany po raz pierwszy w roku 742 ne za panowania dynastii Tang , jego obecna forma została w dużej mierze zbudowana w 1384 ne za panowania cesarza Hongwu z dynastii Ming , jak zapisano w aktach gminy Xi'an ( 西安府志 ).
będący aktywnym miejscem kultu w dzielnicy muzułmańskiej Xi'an , jest również popularnym miejscem turystycznym. Obecnie mieści ponad dwadzieścia budynków na pięciu dziedzińcach i zajmuje powierzchnię 1,23 hektara.
Etymologia i lokalizacja w Xi'an
Meczet jest również znany jako Meczet Huajue Xiang ( 化觉巷清真寺 ; Huàjué Xiàng Qīngzhēnsì ), ze względu na swoje położenie na 30 Huajue Lane. Czasami nazywany jest również Wielkim Meczetem Wschodnim ( 东大寺 ; Dōng Dàsì ), ponieważ znajduje się we wschodnich segmentach muzułmańskiej dzielnicy Xi'an ( 回民街 ). Meczet Daxuexi Alley ( 大学习巷清真寺 ; Dàxuéxí Xiàng Qīngzhēnsì ) znajduje się po drugiej stronie dzielnicy muzułmańskiej i jest znany jako „zachodni meczet” Xi'an .
Historia i użycie
Oryginalny meczet z czasów dynastii Tang i Song
Chang'an , jako kosmopolityczna stolica chińskiej dynastii Tang , zamieszkiwały tam spore społeczności kupców i rzemieślników innych niż Han. Wielu z nich wyemigrowało do Chin z dzisiejszej Azji Zachodniej . Cesarz Xuanzong zadekretował około roku 742 ne (jako Tangmingsi , 唐明寺 ), że w mieście ma zostać zbudowane miejsce kultu dla społeczności muzułmańskiej. Argumentowano, że mniej więcej w tym samym czasie budowano meczety dla imigrantów w Quanzhou i Guangzhou . Istnieją dowody na to, że wczesny meczet był używany podczas dynastii Song ze względu na obecność cesarskiej tablicy umieszczonej w meczecie wydanej przez rząd Song.
Z powodu upadku dynastii Tang, a później dynastii Song, większość części pierwotnego meczetu zbudowanego w czasach dynastii Tang nie przetrwała. Meczet był co najmniej czterokrotnie przebudowywany, zanim nabrał nowoczesnego kształtu. Około lat sześćdziesiątych XII wieku niszczejący wówczas meczet został odbudowany przez rząd Yuan jako Huihui Wanshansi ( 回回万善寺 ) .
Podbój Chin przez Mongołów był świadkiem dużej imigracji muzułmanów do Chin. Wielu zostało przeniesionych przez władców mongolskiego juana , aby służyć jako biurokraci i kupcy w Chinach. Zagraniczna, często muzułmańska ludność sprowadzona do Chin przez reżim mongolski była znana w języku chińskim jako ludzie o kolorowych oczach ( 色 目 人 ), z których wielu pochodziło z niedawno zislamizowanych regionów, takich jak Kara-Khanid Xinjiang i Persji. Pomimo przeprowadzki do Chin i osiedlenia się na stałe w Chinach, wielu muzułmańskich imigrantów i ich potomków nie porzuciło wiary islamskiej ani „obcej” tożsamości. Wielu z tych nowych chińskich mieszkańców zawierało związki małżeńskie z lokalną populacją Han, tworząc i konsolidując podstawy zróżnicowanej genetycznie etnicznej Hui w Chinach.
Rekonstrukcja w czasach dynastii Ming
Miasto Xi'an, po zniszczeniu podczas upadku dynastii Tang, zostało odbudowane za panowania dynastii Ming do 1378 r. Rekonstrukcji pierwotnego meczetu do jego współczesnej formy patronował rząd cesarski za panowania cesarza Hongwu . Meczet był świadkiem dalszych uzupełnień w czasach dynastii Qing , które obejmowały frontową bramę meczetu, Paifang i Sebil . Dowodem oficjalnego patronatu nad meczetem są tablice umieszczone w meczecie. Na przykład tabliczka z informacją Deklaracja Odbudowy Meczetu ( 敕赐重修清真寺碑 ) została tam umieszczona w 1606 roku za panowania dynastii Ming. Kolejna tablica zwana Deklaracją naprawy meczetu ( 敕修清真寺碑 ) została tam umieszczona przez rząd Qing w 1768 roku.
Powszechnie argumentowano, że chociaż społeczność Hui w dużej mierze trzymała się swojej tożsamości religijnej, grawitowała, a później przyjęła główne tradycje kulturowe Chin Han, do czego zachęcały rządy Ming, a później Qing. Jednak pewne ograniczenia w praktykowaniu islamu pojawiły się po buncie Dungan (1862–1877), który rozpoczął się z powodu napięć etnicznych i religijnych między muzułmanami a Chińczykami Han. Bunt doprowadził do zamieszek i masowych mordów z obu stron. Po buncie Dungan rząd Qing ograniczył muzułmańską wolność wyznania. Zakazano rytualnego uboju zwierząt. Zakazano budowy nowych meczetów i pielgrzymek do Mekki, choć ograniczenia te zostały zniesione po obaleniu dynastii Qing. Dziś Wielki Meczet w Xi'an i jego okolice zostały rozwinięte jako centrum populacji Hui w Xi'an.
W 1956 roku rząd Chińskiej Republiki Ludowej uznał meczet za miejsce historyczne i kulturowe chronione na poziomie prowincji Shaanxi. Jednak podczas rewolucji kulturalnej , podobnie jak praktycznie wszystkie inne obiekty religijne w Chinach, meczet został tymczasowo zamknięty i przekształcony w fabrykę stali. Po Mao Zedonga w 1976 r. wznowiono działalność religijną, a meczet został później awansowany do rangi ważnego miejsca historycznego i kulturowego chronionego na szczeblu krajowym w 1988 r. W 1997 r. została wybrana jako jedna z 10 największych atrakcji turystycznych w Xi'an.
Nowoczesne użycie
Dziś meczet jest miejscem kultu chińskich muzułmanów, głównie ludu Hui . Wielki Meczet w Xi'an reprezentuje tradycję Gedimu ( chiński : 格迪目 , arab : قديم ) islamu sunnickiego z jurysdykcją Hanafi , która jest większością orzecznictwa wyznawaną przez ludność Hui. Główna sala modlitewna Wielkiego Meczetu w Xi'an może pomieścić 1000 osób, chociaż około 100 wiernych uczestniczy dziś w typowym piątkowym nabożeństwie. Odwiedzający i turyści mogą uiścić niewielką opłatę, aby wejść do kompleksu i zobaczyć ogrody i stele, ale nie-muzułmanie nie mają wstępu do sali modlitewnej.
Stojący dziś meczet jest nie tylko miejscem kultu religijnego muzułmanów w mieście, ale także miejscem dziedzictwa kulturowego wszystkich mieszkańców Xi'an. Jest używany do reprezentowania różnorodności etnicznej i religijnej, jaką miasto miało w przeszłości.
Architektura
Wielki Meczet w Xi'an jest przykładem adaptacji architektury meczetu w kontekście kultury chińskiej. Meczet ma cechy typowe dla meczetów na całym świecie, takie jak qibla i mihrab , ale zawiera również chińskie elementy architektoniczne i symbole kulturowe.
Meczet w chińskim stylu
Ogólnie rzecz biorąc, meczet, podobnie jak większość chińskich meczetów zbudowanych między okresami Ming i Qing, łączy w sobie tradycyjną chińską formę architektoniczną z islamską funkcjonalnością. Chociaż meczet został zbudowany przy użyciu tradycyjnych chińskich form, w przeciwieństwie do większości budynków, które biegną wzdłuż osi północ-południe zgodnie z feng shui (większość chińskich budynków sakralnych ma bramy otwarte w kierunku północnym), meczet jest zorientowany na zachód, kierunek Mekka . W całym kompleksie pojawiają się kaligrafie zarówno w języku chińskim, jak i persko-arabskim . Teksty arabskie, jak np Shahada , można zobaczyć napisany w stylu kaligrafii Sini , który jest stylem kaligrafii arabskiej przy użyciu chińskiego medium, takiego jak użycie chińskiego pędzla do pisania.
Dziedziniec
Meczet to otoczony murem kompleks czterech dziedzińców, z salą modlitewną znajdującą się na czwartym, a także najbardziej wysuniętym na zachód dziedzińcu. Pierwszy i drugi dziedziniec to głównie tradycyjne chińskie ogrody , podczas gdy na trzecim i czwartym dziedzińcu znajdują się główne struktury meczetów. Dziedzińce są podzielone murami i połączone bramami. Większość elementów architektonicznych obecnych na dziedzińcach została zbudowana w czasach dynastii Ming lub po niej. Istnieją jednak artefakty pochodzące z okresu wcześniejszego niż dynastia Ming, takie jak tablice na bramach drugiego dziedzińca, które były płaskorzeźbami z czasów dynastii Song (patrz zdjęcie powyżej). Każdy dziedziniec zawiera centralny pomnik, taki jak brama, i jest otoczony zielenią oraz budynkami pomocniczymi.
Paifangs ( 牌坊 ) obramowują wszystkie dziedzińce. Są to cesarskie łuki upamiętniające tych, którzy przyczynili się do powstania państwa. Niektórzy uczeni twierdzą, że liczba paifangów na dziedzińcu sugeruje, że muzułmańska społeczność Hui była traktowana jako równi obywatele, w taki sam sposób jak obywatele Han. Na przykład na pierwszym dziedzińcu znajduje się monumentalna brama dynastii Qing, podczas gdy na czwartym dziedzińcu znajduje się Pawilon Feniksa, sześciokątna altana . Ściany w całym kompleksie są wyrzeźbione z motywami roślin i przedmiotów oraz napisami w języku chińskim i arabskim. Kamienne stele rekordowe naprawy wykonane w meczecie i prace kaligraficzne. Na drugim dziedzińcu dwie stele przedstawiają teksty promujące harmonię etniczną (na przykład, jak załączono na powyższym rysunku, jedna ze steli nawiązuje do wyraźnych związków między wiarą islamską a taoizmem), na jednej z nich rzekomo znajdują się pisma kaligrafa Mi Fu z dynastii Song .
Shengxinlou ( 省心楼 ), czyli „Badanie Wieży Serca”, to trzypiętrowa ośmioboczna pagoda na trzecim dziedzińcu. Struktura zawiera szereg steli datowanych już na dynastię Tang . Obecność tych, często dużych steli, została wykorzystana do wsparcia założenia meczetu przez Tang. Pomimo wykorzystania tego kompleksu jako meczetu, Wielki Meczet w Xi'an wyróżnia się brakiem minaretu . Jednak niektórzy uczeni, tacy jak dr Nancy Steinhardt z University of Pennsylvania minaret meczetu , który wcześniej był używany do wezwania do modlitwy. Ten dziedziniec jest przeznaczony dla odwiedzających, którzy mogą uczestniczyć w nabożeństwach modlitewnych. Obecnie na trzecim dziedzińcu odbywa się wiele codziennych zajęć społeczności meczetów. Na przykład znajduje się tutaj centralna kuchnia meczetu, biuro mieszkalne imama i inne rządowe wydziały administracyjne.
Na czwartym dziedzińcu znajduje się większa sala modlitewna, mogąca pomieścić ponad tysiąc osób.
Sala modlitewna
Uważa się, że sala modlitewna została zbudowana w czasach dynastii Ming, chociaż znaczące przebudowy miały miejsce w epoce Qing. Argument ten został poparty licznymi drewnianymi kolumnami w sali modlitewnej, ponieważ użycie drewnianych kolumn jest starsze niż ceglanych kolumn, które były typowe dla budynków dynastii Qing. Sala modlitewna to monumentalny drewniany budynek z turkusowym czterospadowym dachem , malowanym dougongiem (drewniane wsporniki), portykiem o sześciu filarach i pięcioro drzwi. W przeciwieństwie do większości meczetów w wielu państwach z większością muzułmańską, sala modlitewna nie ma sufitu w kształcie kopuły, ale ma tradycyjny chiński, spiczasty sufit pokryty ceramicznymi płytkami dekoracyjnymi. Tymczasem sala modlitewna jest ozdobiona wizerunkami roślin i kwiatów, co sugeruje, że program dekoracyjny nadal jest zgodny z islamską tradycją, która zabrania obrazów antropomorficznych. Sufit wzniesiony jest na dużej kamiennej platformie wyłożonej drewnianymi balustradami . Rozległa sala modlitewna składa się z trzech połączonych ze sobą budynków, ustawionych jeden za drugim. W najdalszej części sali modlitewnej stoi tylna qibla ściana, która ma drewniane rzeźby wzorów kwiatowych i kaligraficznych.
Galeria
„Badanie Wieży Serca” na trzecim dziedzińcu
Grafitowy rysunek Wahbi Al-Hariri przedstawiający Wielki Meczet w Xi'an
Pawilon Phoenix na czwartym dziedzińcu
Naprzeciwko sali modlitewnej Wielkiego Meczetu w Xi'an, na czwartym dziedzińcu
Wejście do sali modlitewnej
Główna sala modlitewna
Kaligrafia na tablicy w Wielkim Meczecie w Xi'an
Zobacz też
- Islam w Chinach
- Kalendarium historii islamu
- Lista najstarszych meczetów na świecie
- Lista słynnych meczetów
- Lista meczetów w Chinach