Ivara Mortenssona-Egnunda

Ivara Mortenssona-Egnunda.

Ivar Mortensson-Egnund (pierwotnie Ivar Julius Mortensen , znany również jako Ivar Matlaus ) (24 lipca 1857 - 16 lutego 1934) był norweskim pisarzem, dziennikarzem, teologiem, badaczem, tłumaczem, pisarzem, filozofem i orędownikiem nynorsk (nowego norweskiego język). Urodził się w Alvdal North Østerdal. Jego rodzicami byli Anne Petronelle Tangen i Morten Mortensen Ogarden, były poseł do parlamentu z ramienia liberałów, oboje z Tynset . Studiował teologię w Christianii i był cand. teol. w 1883 r. Jednak nie praktykował jako ksiądz, zanim został wikariuszem diecezji w Hamar w 1909 r. W 1894 r. ożenił się z Karen Nilsen i uprawiali ziemię w Einabu w Folldal , farmie, którą jego rodzina kupiła w 1873 r.

Dzieciństwo

Ivar Mortensson dorastał w religijnie haugianistycznym i politycznie liberalnym domu. W 1875 zdał egzamin artium w szkole Aars og Voss w Christianii i kan. teol. w 1883 roku

Poeta i zwolennik Nynorska

Dom Ivara Mortenssona-Egnunda, Einabu .

Mortensson-Egnund poświęcił swoje życie odbudowie norweskiego języka pisanego, pracując nad uwolnieniem go od duńskiego języka kancelaryjnego. Na przełomie wieków stał się zdecydowanym przeciwnikiem zwolennika riksmål Bjørnstjerne Bjørnson .

W latach 70. XIX wieku był przyjacielem i znajomym Moltkego Moe, dzięki któremu poznał Arne Garborga . W 1877 roku, kiedy Garborg założył magazyn „Fedraheimen”, Mortensson został pracownikiem. To także Ivar pomógł Huldzie i Arne Garborgom zlokalizować i wynająć małą chatkę na małej farmie „Kolbotnen” w pobliżu jeziora Savalen w Alvdal w 1887 roku. Kiedy Garborg się tam przeprowadził, Mortensson poszedł za nim. W tym czasie ci przyjaciele mieli mało pieniędzy, a Garborg nazwał Mortenssona „Ivarem Matlausem” (Ivar Foodless).

Mortensson-Egnund był także poetą, aw 1889 roku opublikował „Paa ymse gjerdom”, a następnie „Or duldo” w 1895. Później był najbardziej znany ze swojego ustawienia Draumkvedet (1905) i Poetic Edda (1908) w nowoczesny norweski.

Ivar Mortensson-Egnund jest często wymieniany jako sponsor i wpływ na Olava Aukrusta . Po tym, jak Aukrust ukończył trzy lata edukacji nauczycielskiej w Elverum w 1906 roku i przeniósł się jako nauczyciel do Folldal , gdzie mieszkał w Einabu przez dwa lata. Helge Groth napisał: „Spośród wszystkich norweskich poetów i autorów żaden nie wywarł większego wpływu na Olava Aukrusta niż Ivar Mortensson-Egnund”.

Mortensson-Egnund zbudował rekolekcje poety na szczycie grani w kierunku kaplicy Egnund, siedząc na grzbiecie ozu - śladu po ostatniej epoce lodowcowej. Mortensson-Egnund pracował tam w ciągu dnia latem, ale wykorzystywał swoją farmę Einabu do posiłków i zakwaterowania.

Przez większość swojego życia mieszkał na farmie Einabu z azylem poety wzdłuż norweskiej autostrady 29, w pobliżu mostu na rzece Einunna. Główny budynek z lat 70. XIX wieku stoi nieruchomo, tak jak za jego czasów. Wzdłuż drogi znajduje się popiersie Ivara Mortenssona-Egnunda wyrzeźbione przez Trygve Dammena; został odsłonięty w 100. rocznicę jego urodzin w 1957 roku. W muzeum North Østerdal znajduje się wystawa poświęcona jego historii.

Rewolucyjny

Pierwsza strona Fedraheimen , 28 czerwca 1884.

Od 1888 Fedraheimen był redagowany z tej chaty z bali , obecnie w Tynset Bygdemuseum.

Mortensson-Egnund był potężnym i żarliwym rewolucjonistą. Został aresztowany w 1881 r., kiedy stanął na czele buntu w Skien na rzecz Johana Sverdrupa , reformy parlamentarnej i Nynorska. W swojej poezji i twórczości próbował zjednoczyć nacjonalizm, anarchizm, mistycyzm i religię.

W 1883 Mortensson-Egnund został redaktorem gazety Fedraheimen i służył do 1889. Pod przywództwem Mortenssona gazeta opowiedziała się za wojną przeciwko „bogatym, ministrom stanu i imperializmowi”. Mortensson nazwał magazyn „komunistyczno-anarchistycznym organem kraju” i opublikował obszerne materiały z międzynarodowego ruchu anarchistycznego.

W 1888 Mortensson wspierał Garborga jako przedstawiciela Stortingu w Hedmark ; kampania nie powiodła się. W następnym roku zorganizował obchody niepodległości 17 maja w Tynset , gdzie sprzeciwiał się tchórzostwu członków Norweskiego Zgromadzenia Konstytucyjnego , ale chwalił rewolucję francuską . Zakończył śpiewając Marsyliankę dla zszokowanych rolników. On i Garborg zrezygnowali z liberałów i utworzyli partię robotniczą dla Tynset i Røros .

Fedraheimen zaprzestał publikacji w 1891 roku, dwa lata po rezygnacji Mortenssona-Egnunda z funkcji redaktora; jego następcą był Rasmus Steinsvik.

Mortensson-Egnund wydawał anarchistyczne czasopismo Fridom (wolność) w latach 1896-1899 i korespondował ze znanym rosyjskim anarchistą Piotrem Kropotkinem , którego koncepcja dobrowolnej współpracy wywarła na niego ogromny wpływ. W tym czasie Mortensson-Egnund rozwinął teorię, że norwescy rolnicy w czasach prehistorycznych żyli w anarchicznych grupach, które nazwał samnøyter .

Kapłan

W 1909 Mortensson-Egnund był wikariuszem diecezji w Hamar, aw następnym roku został wyświęcony na kapłana w Norwegii. Od 1919 roku zajmował się tłumaczeniem Biblii na język landsmål . Od 1929 r. otrzymywał stypendium rządowe.

, interesował się teozofią , a inna z jego najbliższych przyjaciółek, Marta Steinsvik , dołączyła do ruchu antropozofii Rudolfa Steinera . Po tym, jak Steiner w 1913 roku wyrwał się z Towarzystwa Teozoficznego i założył Towarzystwo Antropozoficzne , Mortensson-Egnund i jego żona Karen byli wśród zwolenników Steinera w norweskiej grupie Vidar . W 1915 roku, kiedy Widar był pierwszym magazynem antropozoficznym opublikowanym w Norwegii. Rozpoczął go artykuł Mortenssona-Egnunda, który nakreślił związki z mitologicznym Víðarrem .

Bibliografia

1915 wykonanie sztuki Varg i Veum (1901) w Oslo

• Lesebok i det Norske folkemaalet wraz z A. Garborgiem (1885)
• Paa ymse gjerdom (1889)
• Lub duldo (1895)
• W Varg Veum (gra) (1901)
• Ivar Aasen (1902)
• Hugleik, Valund (gra) (1902)
• Bondeskipnad i Norig w starszym wieku (1904)
• Ein Frikar. Narracja (1905)
• Draumkvæet (tłumaczenie na współczesny norweski) (1905)
• Trollham (1906)
• Skogtroll (1906)
• Den eldre Edda (tłumaczenie na współczesny norweski) (1908)
• Runir (1908)

Ponadto napisał liczne artykuły i wiersze. Znany jest zwłaszcza z wiersza „Flaumen går” z 1906 roku.