Józef Halévy

Józef Halévy

Joseph Halévy (15 grudnia 1827 w Adrianopolu - 21 stycznia 1917 w Paryżu) był urodzonym w Osmanie żydowsko -francuskim orientalistą i podróżnikiem.

Jego najbardziej godna uwagi praca została wykonana w Jemenie , który przemierzył w latach 1869-1870 w poszukiwaniu sabejskich inskrypcji, żaden Europejczyk nie przemierzał tej ziemi od 24 rne; w rezultacie powstał najcenniejszy zbiór 800 inskrypcji.

Będąc nauczycielem w szkołach żydowskich, najpierw w rodzinnym mieście, a później w Bukareszcie , wolny czas poświęcał nauce języków orientalnych i archeologii, w której osiągnął biegłość. W 1868 został wysłany przez Alliance israélite universelle do Abisynii w celu zbadania warunków Falashów . Jego sprawozdanie z tej misji, którą wypełnił z wybitnym sukcesem, zwróciło uwagę Instytutu Francuskiego (Académie des Inscriptions et Belles-Lettres), który wysłał go w 1870 r. do Jemenu w celu zbadania inskrypcji sabejskich. Halévy wrócił z 686 z nich, rozszyfrowując je i interpretując, a tym samym udało mu się zrekonstruować podstawy języka sabejskiej . W 1879 Halévy został profesorem etiopskim w École pratique des hautes études w Paryżu i bibliotekarzem Société Asiatique.

Działalność naukowa Halévy'ego była bardzo rozległa, a jego pisma z zakresu filologii orientalnej i archeologii, które odznaczają się wielką oryginalnością i pomysłowością, przyniosły mu światową renomę. Znany jest zwłaszcza ze swoich sporów z wybitnymi asyriologami na temat niesemickiego sumeryjskiego występującego w inskrypcjach asyryjsko-babilońskich. Wbrew powszechnie przyjętej opinii Halévy wysunął teorię, że sumeryjski nie jest językiem, a jedynie ideograficznym sposobem pisania wymyślonym przez samych semickich Babilończyków.

Halevy był profesorem na Uniwersytecie Paryskim .

Badania biblijne

Dla badacza specyficznie żydowskiej nauki najbardziej godnym uwagi dziełem Halévy'ego jest jego „Recherches Bibliques”, w którym okazuje się on zdecydowanym przeciwnikiem tak zwanej wyższej krytyki. Analizuje pierwsze dwadzieścia pięć rozdziałów Księgi Rodzaju w świetle niedawno odkrytych dokumentów asyryjsko-babilońskich i przyznaje, że Gen. I.-xi. 26 przedstawia stary semicki mit prawie całkowicie asyryjsko-babiloński, znacznie przekształcony przez ducha proroczego monoteizmu. Opowieści Abrahama i jego potomków, chociaż znacznie upiększony, uważa za zasadniczo historyczne i za dzieło jednego autora. Sprzeczności znalezione w tych narracjach, które są odpowiedzialne za wiarę współczesnych krytyków w wielość autorów, znikają po bliższym zbadaniu. Hipoteza dokumentów jahwistycznych i elohistycznych jest według niego błędna .

Pracuje

Jego prace są liczne i dotyczą różnych gałęzi studiów orientalnych.

Oto główne prace Halévy'ego, z których wszystkie zostały opublikowane w Paryżu:

• Misja archéologique w Jemenie (1872)
• Essai sur la langue Agaou, le dialect des Falachas (1873)
• Podróż au Nedjrân (1873)
• Études berbères, Epigraphie Lybique (1873)
• Mélanges d'épigraphie et d'archéologie sémitiques (1874)
• Études sabéennes (1875)
• La Pretendue Langue d'Accad, Est-Elle Touranienne? (1875)
• Études sur la syllabaire cunéiforme (1876)
• La Nouvelle Evolution de l'Accadisme (1876–78)
• Prières des Falachas , tekst etiopski z tłumaczeniem na hebrajski (1877)
• Recherches critiques sur l'origine de la civilisation babylonienne (1877)
• Essai sur les inscriptions du Safa (1882)
• Dokumenty Religieux de l'Assyrie et de la Babylonie , tekst z tłumaczeniem i komentarzem (1882)
• Essai sur les Inscriptions du Safã (1882)
• Mélanges de critique et d'histoire relatifs aux peuples sémitiques (1883)
• Aperçu Grammatical sur l'Allographie Assyro-Babylonienne (1885)
• Essai sur l'Origine des Ecritures Indiennes (1886)
• La Correspondance d'Amenophis III. et d'Amenophis IV. Transcrite et Traduite (1891–93)
• Les Inscriptions de Zindjirli , dwa studia, 1893, 1899.
• Nouvelles Observations sur les Ecritures Indiennes (1895)
• Recherches Bibliques , seria artykułów zapoczątkowana w „REJ”; kontynuowane po 1893 r. w Revue Sémitique d'Epigraphie et d'Histoire Ancienne , założonej przez Halévy'ego; i opublikowane w formie książkowej w 1895 roku.
• Meliẓah we-Shir , hebrajskie eseje i wiersze (Jerozolima, 1895)
• Tobie i Akhiakar (1900)
• Le Sumérisme et l'Histoire Babylonienne (1900)
• Taazaze Sanbat , etiopski tekst i tłumaczenie, (1902)
• Le Nouveau Fragment Hébreu de l'Ecclésiastique (1902)
• Les Tablettes Gréco-Babyloniennes et le Sumérisme (1902)
• Essai sur les Inscriptions Proto-Arabes (1903)
• Etudes Evangéliques (1903).

We wcześniejszej części swojego życia był stałym współpracownikiem hebrajskich periodyków, a przejrzystość jego hebrajskiego była wielce podziwiana.

Bibliografia

• Hayyim Habshush & Alan Verskin, Wizja Jemenu: podróże europejskiego orientalisty i jego rodzimego przewodnika . Stanford, Kalifornia: Stanford University Press 2019. [1]
• Meyers Konversations-Lexikon , VIII. 219;
• La Grande Encyclopédie , XIX. 755;
• Fuenn , Keneset Yisrael , s. 479;
• Brainin , w Ha-Eszkol , iv. 257.
• Hayyim Habshush & SD Goitein , Podróże po Jemenie: relacja z podróży Josepha Halévy'ego do Najran w roku 1870 . Jerozolima: Hebrew University Press 1941.
• Halévy, Joseph, „Voyage au Nedjran” (pdf), Bulletin de la Société de Géographie, tom. 6, nie. 4 (1873) i tom. 6, nie. 13 (1877). (Francuski).

• Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Isidore Singer and Isaac Broydé (1901–1906). „Halevy, Józef” . W Singer, Izydor ; i in. (red.). Encyklopedia żydowska . Nowy Jork: Funk & Wagnalls.

Linki zewnętrzne

• Joseph Halévy na data.bnf.fr