Jørgen-Frantz Jacobsen

Jørgen-Frantz Jacobsen
Pieczęć Jørgen-Frantz Jacobsen
Urodzić się	29 listopada 1900 Thorshavn
Zmarł	24 marca 1938 r
Zawód	pisarz

Jørgen-Frantz Jacobsen (29 listopada 1900 - 24 marca 1938) był pisarzem z Wysp Owczych . Ma wyraźne miejsce w literaturze skandynawskiej , ponieważ jest jedynym pisarzem z Wysp Owczych, który osiągnął międzynarodowy status bestsellera. Status ten wywodzi się z jego jedynej powieści, Barbara: Roman (1939; przetłumaczone, 1948 i 1993), która ma dodatkowy urok bycia jedną z nielicznych powieści skandynawskich, które zostały przetłumaczone dwukrotnie na język angielski na przestrzeni pięćdziesięciu lat. Powieść została przetłumaczona na pięć innych języków wkrótce po pierwszym wydaniu w języku duńskim . Został również zaadaptowany jako film wyreżyserowany przez Nilsa Malmrosa w 1997 roku (patrz Barbara ).

Te fakty, wraz z esejami Jacobsena, studium Wysp Owczych opublikowanym w formie przewodnika turystycznego i tomem jego listów, wystarczają, by zasugerować, że gdyby żył dłużej, byłby jedną z najwybitniejszych postaci literackich w Skandynawii w XX wieku. Był jednym z pięciu pisarzy z Wysp Owczych, urodzonych w latach 1900-1903, którzy reprezentowali niezwykły rozkwit literatury w kraju, który nie miał tradycji literatury w nowoczesnym sensie. Jacobsen wraz z Williamem Heinesenem , Christianem Matrasem , Heðinem Brú i Martin Joensen stworzyli współczesną literaturę farerską , czy to w języku duńskim, jak Jacobsen i Heinesen, czy też w języku farerskim , podobnie jak inni.

Wczesne lata

Jørgen-Frantz Jacobsen urodził się 29 listopada 1900 roku w Thorshavn . Jego ojciec, kupiec Martin Meinhardt Jacobsen, pochodził z Wysp Owczych, Szwedów i Duńczyków, a ponieważ urodził się i spędził dzieciństwo w Kopenhadze , mówił głównie po duńsku. Jego matka, Maren Frederikke Mikkelsen, była całkowicie Farerką. Ich dom był więc dwujęzyczny i według Heinesena, dalekiego krewnego, Jørgen-Frantz mówił po duńsku do swojego ojca i po farersku do swojej matki i rodzeństwa. Ogólnie rzecz biorąc, ich dalsza rodzina interesowała się muzyką i teatrem, dlatego Jørgen-Frantz dorastał w wysoce kulturalnym środowisku.

Najpierw poszedł do szkoły w Tórshavn, gdzie zdał maturę. Zaczął uczęszczać do Akademii Sorø w Danii w 1916 r. Jego ojciec zmarł w następnym roku, ale Jacobsen kontynuował naukę, zdając egzamin końcowy i kończąc szkołę w 1919 r. Uzbrojony w ten stopień, udał się na Uniwersytet w Kopenhadze, aby studiować historię i francuski , ale w 1922 roku zachorował na gruźlicę , a zły stan zdrowia nie pozwolił mu ukończyć studiów aż do 1932 roku. Po ukończeniu studiów przez dwa lata pracował jako dziennikarz w gazecie Politiken . Zrezygnował z dziennikarstwa w 1934 roku, aby napisać historię monopolu Grenlandii – dzieło, którego nigdy nie ukończył, w dużej mierze z powodu ciągłego złego stanu zdrowia.

Pisarze z Wysp Owczych William Heinesen i Jørgen-Frantz Jacobsen, 1918 (obaj w wieku 18 lat)

Sympatie Wysp Owczych

W 1927 roku Jacobsen został poproszony przez przedstawicieli Stowarzyszenia Studentów Wysp Owczych o napisanie studium relacji między Wyspami Owczymi a Danią. W rezultacie powstało Danmark og Færøerne ( Dania i Wyspy Owcze , 1927), kompetentne i dobrze napisane studium, które najpierw bada relacje historyczne między dwoma krajami, a następnie kulturowe przebudzenie Wysp Owczych, z krótkimi streszczeniami prac głównych danych liczbowych, kończąc na przeglądzie obecnych stosunków między obydwoma krajami. Tutaj, podobnie jak w innych swoich pismach, podkreśla fakt, że Farerowie nie są Duńczykami, że ich kultury i temperamenty są zupełnie inne. Nie będąc otwarcie antyduńskim, wyraźnie objawia się jako zagorzały nacjonalista z Wysp Owczych. Jego sympatie do Wysp Owczych są również widoczne w jego publikacji z 1936 roku Færøerne: Natur og Folk ( Wyspy Owcze: przyroda i ludzie ), ciepła, serdeczna i poetycka prezentacja Wysp Owczych, ich scenerii, sposobu życia, historii, konstytucji i związków z Danią. Ostatnia część to wycieczka po wyspach z krótkim opisem każdej z osiemnastu zamieszkałych wysp. Walory literackie tej książki podkreśla wpis w Dansk Biografisk Leksikon z 1937 r., w którym czytamy, że tom „ er anlagt som en grundig Vejleder for rejsende, men samtid skrevet med en Kærlighed til Stoffet, der hæver Bogen op over Genren og gør den til en Digters Værk” („ma formę dokładnego przewodnika dla podróżników, ale jednocześnie napisany z zamiłowaniem do materiału, który wznosi książkę ponad gatunek i czyni z niej dzieło poety”).

Artykuły z gazety

W 1943 roku Christian Matras zebrał i opublikował tom artykułów prasowych Jacobsena pod tytułem Nordiske Kroniker („Nordic Chronicles”). Artykuły, pierwotnie opublikowane w latach 1925-1937, obejmują szeroki zakres tematów, z których niektóre są związane z Danmark og Færøerne , podczas gdy inne dotyczą szerszej kultury, jak na przykład esej o tańcu farerskim . Termin „nordycki” należy rozumieć w szerokim znaczeniu, obejmującym nie tylko kontynentalną Skandynawię i Islandię , ale także Anglię i Wyspy Szetlandzkie . W tych artykułach Jacobsen omawia wyginięcie języka Norn z Wysp Szetlandzkich i bada naturę języka farerskiego jako niezależnego języka, wyśmiewając sugestię, że tak naprawdę jest to tylko dialekt; w innym eseju „ Den yderste Kyst ” (Najdalszy brzeg) przedstawia niezwykle piękny i poetycki opis odległej wyspy Mykines .

Listy

Patroni

Det dyrebare Liv: Jørgen-Frantz Jacobsen i Strejflys af hans Breve (Precious Life: Jørgen-Frantz Jacobsen Illuminated by his Letters, 1958), pod redakcją Heinesena, jest przykładem sposobu, w jaki bliscy przyjaciele i współcześni Jacobsenowi zapewnili mu przetrwanie jako pisarz. Składa się z listów, które Jacobsen napisał do Heinesena w okresie od 1921 do swojej śmierci w 1938. Towarzyszy im zwięzły komentarz Heinesena, wystarczający do połączenia ich w całość, ale nie taki, który w jakikolwiek sposób przekształciłby to w naukowe, akademickie wydanie listy. Ostatecznie jest to dzieło głęboko osobiste i poetyckie, niemniej jednak dzieło o żywotnym znaczeniu dla zrozumienia Jacobsena i jego jedynej powieści. We wstępie Heinesen wyjaśnia, że ​​jest to tylko niewielki wybór listów, które w sumie zajmują około 1500 stron, i że ściśle mówiąc nie jest to autobiografia. Nie jest próbą prześledzenia życia Jacobsena dzień po dniu, ale raczej serią chwilowych wrażeń z jego życia i opinii zarówno jako młodego studenta, jak i dojrzałego mężczyzny naznaczonego gruźlicą, która miała doprowadzić do jego przedwczesnej śmierci. Nie ma to na celu wyidealizowania Jacobsena, ale pokazanie jego niesamowitego optymizmu i miłości do życia, o której z pewnością na wczesnym etapie musiał wiedzieć, że wkrótce odejdzie. Słowami Heinesena we wstępie:

Det udvalg af Jørgen-Frantz Jacobsens breve, der przynosi ją — for det meste i uddrag, nogle dog in extenso — handler hovedsagelig om brevskriveren selv, om betydningsfulde tildragelser i hans liv, og om det sind, hvormed han møder denne sin skæbne .

Prezentowany tutaj wybór listów Jørgena-Frantza Jacobsena – głównie w postaci wyjątków, choć niektóre in extenso – dotyczy przede wszystkim samego autora listu, znaczących wydarzeń z jego życia oraz cech psychicznych, z jakimi spotyka się z tym swoim losem .

Wielka czwórka literatury Wysp Owczych. Od lewej do prawej: Janus Djurhuus , Jørgen-Frantz Jacobsen, William Heinesen i Hans Andreas Djurhuus , 1924

Styl

Ponadto listy demonstrują niezachwiane wyczucie stylu Jacobsena, jego pomysłowość językową i dają czytelnikowi wgląd w tło powieści Barbara i bliski związek między Jacobsenem i Heinesenem, co sugeruje porównanie tych listów z własnym pismem Heinesena. głębokie znaczenie literackie i osobiste. W rzeczywistości czasami można odnieść wrażenie, że listy te zawierają wskazówki dotyczące szczególnego rodzaju literackiego pokrewieństwa między dwoma przyjaciółmi, którzy mieli wiele wspólnych cech stylistycznych.

Struktura

Wybór otwiera „Nytårsouverture” (Uwertura noworoczna), rozpoczynająca rok 1921 wielkim, dytyrambicznym poematem prozą, podzielonym na sekcje z oznaczeniami muzycznymi: Maestoso, Grave, Andante itd. Wyspy Owcze - które są w centrum wszystkiego, co napisał - na początku 1921 r. Następnie następuje przerwa do połowy 1922 r., kiedy to następuje, w zupełnie innym duchu, długa, humorystyczna relacja z francuskiego życia studenckiego w Grenoble , w którym Jacobsen pokazuje swoje umiejętności natychmiastowej charakteryzacji. Jednak nawet Grenoble jest nieustannie porównywane do Tórshavn: wschód słońca, trawa na bastionie, pokryte mgłą szczyty górskie – wszystkie te obrazy dają czytelnikowi poczucie tęsknoty za domem. Poniższy rozdział składa się z listów pisanych pod koniec 1922 i na początku 1923 roku, kiedy u Jacobsena zdiagnozowano gruźlicę. Są równie wesołe jak poprzednie i po raz pierwszy wyrażają niezwykle pozytywną akceptację Jacobsena wobec tego, co przysłało mu życie:

Jeg mener, at enhver må glæde sig over sin skæbne, over at han overhovedet har levet og fået en skæbne. Skæbnen er det eneste sikre aktiv.

Mennesker fødes og får livets dał. Livet giver de ud og får det ind igen i møntet guld, i skæbne. Giv livet ud og du tager skæbne ind igen. „Evigt ejes kun det tabte” — evigt ejes kun skæbnerne.

Wierzę, że każdy musi się radować ze swojego przeznaczenia, z faktu, że w ogóle żył i osiągnął przeznaczenie. Jedynym pewnym atutem jest przeznaczenie.

Ludzie rodzą się i otrzymują dar życia. Rozdają życie i otrzymują je ponownie w opieczętowanym złocie, w przeznaczeniu. Rozdziel życie, a w zamian otrzymasz los. „Tylko to, co utracone, jest własnością wieczną” – tylko losy są własnością wieczną).

W listach chwilowe wrażenia są równoważone z długimi, poetyckimi listami, takimi jak prawie ośmiostronicowy opis atmosferyczny strumieni wokół Tórshavn, który ma bardziej charakter eseju niż listu i który w rzeczywistości był poświęcony najstarszemu synowi Heinesena. Jacobsen zastanawia się również nad cechami pisarek takich jak Sigrid Undset, której twórczość zapewnia jej wyjątkową pozycję w literaturze skandynawskiej, jak zauważa Jacobsen: „ der ellers, hvor udmærket den end kan være, oftest kun er skrevet for et snævert publikum… (która skądinąd, jakkolwiek doskonała, jest napisana głównie dla wąskiego kręgu odbiorców...).

Treść

Nieuchronnie w listach Jacobsen jest coraz bardziej zaniepokojony długimi pobytami w szpitalu, operacjami i chorobą, ale pisze z humorem i bez cienia użalania się nad sobą. Jego miłość do życia i akceptacja własnego losu dominują nad wszystkim. W trakcie choroby napisał swoją powieść Barbara , cierpiąc z powodu niestałości swojej kochanki, Estrid Bannister, a kolekcja zawiera opis pisania powieści litera po literze, kończący się w jego ostatnim liście stwierdzeniem, że trzy rozdziały wciąż czekają na napisanie. Nie daje żadnej wskazówki co do zamierzonej zawartości tych rozdziałów, chociaż wyraźnie stwierdza, że ​​​​powieść jest oparta na „wielkim ludzkim temacie Próżności” - a później rozwija ten temat niezależnie od powieści:

Livet er i sin storladne i paradoksale mangfoldighed så lunefuldt, at man gør vel i at spørge sig selv om man egentlig bør tage det helt alvorligt! . . . Min egen livsfølelse er også af en paradoksal art. Ten samtidig med i jeg elsker livet og næsten daglig--selv nu-nyder dets mangefarvede dråber, så folder jeg dog hænderne i sukker lykkeligt: ​​Hvad er det dog alt.

Życie w swej ogromnej i paradoksalnej różnorodności jest tak kapryśne, że warto zadać sobie pytanie, czy należy je traktować całkowicie poważnie! . . . Mój własny sposób urzeczywistniania siebie też ma charakter paradoksalny. Bo choć kocham życie i prawie codziennie – nawet teraz – rozkoszuję się jego wielobarwnymi kropelkami, to jednak składam ręce i radośnie wzdycham: co to jest w najlepszym razie.

Później Jacobsen pisze:

Det er jo netop den vældige spænding mellem sorrig og glæde, der gør livet stort . . . . Mine største øjeblikke har jeg haft nar gnisterne er sprunget mellem sorrig og glæde. Og døden er i grunden livets geniale relief. . . . Livet er stort og dæmonisk, værd i elske og lyde. Og det allerstørste i livet er igen resignationen.

To właśnie ogromne napięcie między smutkiem a radością sprawia, że ​​życie jest wspaniałe . . . . Przeżyłam swoje najwspanialsze chwile, kiedy iskry przelatywały między smutkiem a radością. A śmierć jest zasadniczo wspaniałym ukojeniem dla życia. . . . Życie jest wspaniałe i demoniczne, godne miłości i posłuszeństwa. A najwspanialszą rzeczą w życiu jest znowu rezygnacja.

powieść Barbaro

Tematy te są fundamentalne dla powieści Barbara . Warto jednak zauważyć, że Jacobsen rozważał kiedyś nadanie powieści tytułu „Far, verden, Far Vel!” ( Żegnaj, świecie, żegnaj ), pierwsza linijka poematu wielkiego duńskiego barokowego poety Thomasa Kingo o próżności, który stanowi główny temat epizodu w kościele w powieści.

Nadrzędny temat

Próżność we wszystkich jej znaczeniach jest esencją Barbary: próżność, która towarzyszy urzędowi, władzy lub pięknu; i próżność działania, kwestionowanie, czy życie ma sens, czy też wszystkie działania nie są daremne, a wszystko jest wynikiem losu. Jest też badanie całkowitego zauroczenia głównego bohatera, pastora Poula, obok pięknej, fascynującej i zmiennej Barbary, której uczucia do Poula są szczere, ale która nie może oprzeć się urokom innych mężczyzn, nalegając na wszystkie czas, kiedy jej uczucia do Poula pozostają niezmienione.

Działka

Akcja jest prosta, wręcz przewidywalna. Statek o trafnej nazwie Fortuna przybywa do Tórshavn z Poulem, nowym proboszczem parafii Vágar , a ludność zebrała się na to wydarzenie. Wśród nich jest Barbara, wdowa po dwóch byłych pastorach, za których przedwczesną śmierć wielu ją obwinia. Pastor Poul zostaje przed nią ostrzeżony, ale ulega jej urokowi, mimo że kiedy do portu wpływają trzy francuskie statki, idzie za przykładem większości innych kobiet w mieście i daje się uwieść francuskiemu marynarzowi. Jako wdowa po parafii ma własny dom na Vágar i tam wraz z Poulem wyjeżdża do swoich domów. Nieuchronnie biorą ślub, ale podczas kolejnej wizyty w Tórshavn Barbara spotyka i zakochuje się w głupkowatym Andreasie Heyde (narzędzie losu w drugiej połowie powieści), podczas podróży badawczej z Kopenhaga . Poul przekonuje Barbarę, by z nim wyjechała; Jednak gdy zbliżają się Święta Bożego Narodzenia, czuje się zobowiązany odwiedzić odległą wyspę Mykines , pomimo próśb Barbary, aby tego nie robił. Andreas przybył teraz w pobliże, aby spędzić Boże Narodzenie w domu głównego sędziego wyspy. Pomimo swoich obaw Poul odpowiada na wezwanie, mając nadzieję na powrót niemal natychmiast, ale pogoda opóźnia go o jedenaście dni, a po powrocie odkrywa, że ​​Barbara wyjechała z Andreasem do Tórshavn. Wujek, Johan Hendrik, przekonuje Andreasa, by wyjechał do Kopenhagi bez Barbary, a ona podejmuje desperacką i daremną próbę dotarcia do jego statku, ponownie Fortuny . , jak wychodzi. Kiedy wraca, wyczerpana, zostaje powitana przez mieszkańców Tórshavn w udawanym powtórzeniu pierwszej sceny z książki, zgodnie ze słowami jej zazdrosnego kuzyna Gabriela, który w międzyczasie został zmuszony do niechcianego, ale korzystnego małżeństwa: „ Cześć , cześć, nu tror jeg faneme … at Glansen endelig en Gang er gaaet af Sankte Gertrud. Nu er hun saagu færdig, den Mær ! odeszła od Świętej Gertrudy. Teraz jest skończona, na Boga, suka!)

Nie jest jasne, czy Gabriel ma rację. Barbara przetrwała już burze. Ale to wszystko, co napisał Jacobsen, zanim zachorował na gruźlicę. Kiedy Heinesen i Matras podjęli się wydania rękopisu, doszli do wniosku, że to otwarte zakończenie jest właściwie właściwym zakończeniem powieści, chociaż Heinesen uzupełnił kilka luk w tekście. O tym, że mieli rację, pozostawiając otwarte zakończenie, świadczy ogólne niezadowolenie widzów z sentymentalnego zakończenia adaptacji filmowej z 1997 roku, w którym wydaje się, że Barbara faktycznie schodzi na statek i odpływa do Kopenhaga .

Barbara jest zdumiewającą osobowością, która posiada własny szczególny urok, a także całkowity brak poczucia moralności. Nie jest w stanie oprzeć się swoim erotycznym popędom, a jej jedyną deską ratunku jest ucieczka przed pokusą. Wielokrotnie Poul – czasami żałosna postać – musi to zaakceptować i nie ma wątpliwości co do swojej pozycji. Gdy tylko pojawia się Andreas i zachwyca zgromadzone towarzystwo, Poul wie, że jest skazany na porażkę:

[Barbara] var i dette øjeblik hans Fjende, det følte han. Det vilde være en haabløs Gerning i gaa op til hende og søge at lokke hende bort fra dette Sted. Han var uden Magt over hende, hun gjorde i et og alt, hvad hun selv vilde. Hun var en kat, hun var frygtelig. . . . Han tiltaltes af Glansen i hans [Andreas'] væsen. Og samtidig vidste han, at dette betød hans egen Ruin.

Det uundgaaelige var nu ganske nær .

[Barbara] była w tym momencie jego wrogiem, czuł to. Byłoby beznadziejnym przedsięwzięciem podejść do niej i spróbować odciągnąć ją od tego miejsca. Nie miał nad nią władzy; we wszystkim robiła dokładnie tak, jak jej się podobało. Była kotem, była przerażająca. . . . Przyciągnęła go jasność jego obecności [Andreasa]. Ale jednocześnie wiedział, że oznaczało to dla niego koniec.

To, co nieuniknione, miało się wydarzyć.

Jest skazany na zagładę i zawsze był skazany na zagładę, jak to sugerowano, gdy w drodze do Vágar po raz pierwszy pastorowi Poulowi opowiedziano historię wcześniejszego pastora, który przechytrzył próbę uwiedzenia go przez dwie elfickie kobiety w zaklętym kopiec. Podobieństwo między tą historią a wyjazdem pastora Poula do Vágar z Barbarą jest oczywiste, ale nie jest on na tyle mądry, by uciec.

Notacje historyczne

Jacobsen był z wykształcenia historykiem; był niezwykle dobrze zorientowany w historii Wysp Owczych i rozumiał społeczeństwo Wysp Owczych, dlatego powieść ma scenę po scenie, w której czytelnik otrzymuje żywy portret Wysp Owczych z połowy XVIII wieku, opisy strojów, wyposażenia i zwyczaje. Mówi się, że wszystkie postacie są rozpoznawalnymi portretami prawdziwych postaci historycznych. Większości nie da się łatwo zidentyfikować, ale postać Andreasa Heyde'a jest wyraźnie oparta na JC Svabo, który w rzeczywistości, jak zauważono w pierwszej pracy Jacobsena, Danmark og Færøerne , podjął się badania gospodarki Wysp Owczych pod koniec XVIII wieku, tylko nieco później niż miejsce akcji tej powieści.

Studium postaci

Główna bohaterka powieści, Barbara, jest oparta na kochance Jacobsena, Estrid Bannister (później Estrid Bannister Good), która była także tłumaczką pierwszej angielskiej wersji książki. Wiele fragmentów Det dyrebare Liv odnosi się do tytułowej bohaterki powieści, chociaż nigdzie nie jest bezpośrednio ujawnione, że ona i Estrid były tym samym. Jednak Estrid była Barbarą powieści i do czasu Det dyrebare Liv tożsamość tej dwójki była powszechnie znana. Warto zauważyć, że Jacobsen zauważył kiedyś, że próbował ukształtować pastora Poula na swój wzór.

Śmierć

Jørgen-Frantz Jacobsen zmarł 24 marca 1938 r., cierpiąc na gruźlicę przez prawie szesnaście lat. Jego pozycja w literaturze skandynawskiej nie przypomina żadnej innej; wiele z tego, co zostało opublikowane, wynika z decyzji Christiana Matrasa i Williama Heinesena o zachowaniu jego pamięci. Jedyna powieść, na której opiera się jego reputacja, jest niedokończona, a jednak nie mogła zostać ukończona z większym sukcesem, a ta nieukończona praca osiągnęła ogromną sprzedaż zarówno w Skandynawii, jak i poza nią, stając się kamieniem milowym w dwudziestowiecznej skandynawskiej fikcji .

Pisma autora

Książki

• Danmark og Færøerne , Kultur og Videnskab, no. 25 ( Kopenhaga : V. Pio, 1927).
• Færøerne: Natur og Folk , angielskie streszczenia rozdziałów autorstwa T. Kinga ( Tórshavn : HN Jacobsens Bókahandils forlag, 1936).
• Barbara: Roman (Kopenhaga: Gyldendal , 1939).
• Nordiske Kroniker , pod redakcją Christiana Matrasa ( Kopenhaga : Gyldendal , 1943).

Wydania w języku angielskim

• Barbara , przetłumaczone przez George'a Johnstona (Norwich, UK: Norvik Press, 1993).
• Barbara , przetłumaczone przez Estrid Bannister (Londyn, Wielka Brytania: Penguin Books, 1948).

Listy

• Det dyrebare Liv: Jørgen-Frantz Jacobsen i Strejflys af hans Breve , pod redakcją Williama Heinesena (Kopenhaga: Gyldendal , 1958).

Innych źródeł

• Hedin Brønner, Trzech powieściopisarzy z Wysp Owczych: uznanie Jørgena-Frantza Jacobsena, Williama Heinesena i Hedina Brú (Nowy Jork: Twayne, 1973), s. 21–37.
• Bo Elbrønd-Bek, "Jørgen-Frantz Jacobsen - doskonała tradycja i nowoczesność," Bogens verden , 68, no. 2 (1986): 54–56.
• William Heinesen, „Jørgen-Frantz Jacobsen”, w Danske digtere i det 20. århundrede , wydanie drugie, 3 tomy, pod redakcją Frederika Nielsena i Ole Restrupa (Kopenhaga: Gad, 1966), II: 611–624.
• Karsten Hoydal, "Jørgen-Frantz Jacobsen," Vardin , 47 (1980): 248-260.
• Anna Catrina Jacobsen, „Jørgen-Frantz Jacobsen”, Vardin , 57 (1990): 113–121.
• Ole Jacobsen, „Jørgen-Frantz Jacobsen” w Danske digtere i det 20. århundrede , wydanie poprawione, 2 tomy, pod redakcją Ernsta Frandsena i Nielsa Kaasa Johansena (Kopenhaga: Gad, 1955), II: 283–289.
• W. Glyn Jones, „Duality and Dualism: Jørgen-Frantz Jacobsen Reassessed”, Scandinavica , 27 (listopad 1988): 133–151.
• Christian Matras, „Jørgen-Frantz Jacobsen”, w jego Den yderste Kyst , Gyldendals Julebog, 1941 (Kopenhaga: Gyldendal, 1941), s. 8–35.
• Kristian Mørk, „Om Jørgen-Frantz Jacobsens 'Barbara', „ Wiosna” , 11 (1997): 16–30.
• Hanne Flohr Sørensen, "Det begyndte som leg: William Heinesens og Jørgen-Frantz Jacobsens brevveksling," Danske Studier , 87 (1992): 59–91.

Linki zewnętrzne

• O Jørgen Frantz Jacobsen na Denstoredanske.dk ( duńska encyklopedia )