Język Wayany
| Wayana | |
|---|---|
| Pochodzi z | Surinam , Gujana Francuska , Brazylia |
| Pochodzenie etniczne | Ludzie z Wayany |
Ludzie mówiący w ojczystym języku |
1700 (2012) |
Cariban
|
|
| Kody językowe | |
| ISO 639-3 | sposób |
| Glottolog | droga1269 |
| ELP | Wayana |
Wayana (określana również jako Ojana, Ajana, Aiana, Ouyana, Uajana, Upurui, Oepoeroei, Roucouyen, Oreocoyana, Orkokoyana, Urucuiana, Urukuyana i Alucuyana w literaturze) to język rodziny Cariban, używany przez lud Wayana , którzy mieszkają głównie na pograniczu Gujany Francuskiej , Brazylii i Surinamu .
W Brazylii żyją wzdłuż rzek Paru i Jari , w Surinamie wzdłuż rzek Tapanahoni i Paloemeu , aw Gujanie Francuskiej wzdłuż górnej rzeki Maroni i jej dopływów.
Dokładna liczba Wayana jest niejasna. Sprawa jest skomplikowana, ponieważ obliczenia są przeprowadzane dla poszczególnych krajów. Ethnologue wymienia 1700 użytkowników tego języka od 2012 r. I 1900 etnicznych Wayana we wszystkich krajach, na podstawie danych z 2006 i 2012 r. Instituto Socioambental, brazylijska organizacja pozarządowa, wymienia 1629 etnicznych Wayana na podstawie danych z 2002 i 2014 r. Liczba osób etnicznych Wayana jest dodatkowo skomplikowana ze względu na bliskie więzi, które Wayana dzielą z innymi grupami etnicznymi w regionie, zwłaszcza Aparai w Brazylii, do tego stopnia, że czasami uważa się ich za jedną grupę, Wayana-Aparai.
Historia
Wayana są uważani za połączenie kilku mniejszych grup etnicznych, obejmujących między innymi Upurui, Kukuyana, Opagwana i Kumarawana. Mają niezwykle bliskie związki z Aparai, z którymi mieszkali i zawierali małżeństwa przez co najmniej 100 lat w Brazylii, chociaż zarówno Aparai, jak i Wayana uważają się za odrębne grupy etniczne, różniące się językowo i poprzez praktyki kulturowe. Istnieje kilka Aparai na terytorium Wayana poza Brazylią.
Ta wyjątkowa sytuacja jest wynikiem kontaktów europejskich i konfliktów etnicznych w ciągu ostatnich czterech stuleci. Choroba zmusiła malejące populacje mniejszych grup etnicznych do połączenia się z Wayanami w XVIII wieku w celu zwiększenia przeżywalności. Również w XVIII wieku, mniej więcej w czasie przybycia Europejczyków do wnętrza Brazylii , Wayana, którego pierwotne terytorium uważa się za północną Brazylię, zaczęli migrować do Surinamu i Gujany Francuskiej z powodu konfliktów wynikających pośrednio z kolonizacji. W rezultacie istnieją dziś trzy odrębne terytoria Wayana. Pozostali Wayana w Brazylii nawiązali więzi z Aparai, którzy wyemigrowali na ich terytorium, i nadal utrzymują pokrewieństwo i stosunki handlowe z Wayaną w Surinamie i Gujanie Francuskiej.
Wayana (i Aparai) byli mocno zaangażowani w handel, zwłaszcza z meikolo (Black Maroons), a także kupcami brazylijskimi i surinamskimi do końca XIX wieku. W XX wieku Wayana zaczął pracować przy wydobyciu kauczuku i zaczął osiedlać się na wsiach, kończąc swój tradycyjnie koczowniczy tryb życia. W połowie wieku misjonarze (w tym projekt SIL od 1962 do 1992) i instytucje rządowe zaczęły pojawiać się na brazylijskim terytorium Wayana-Aparai, wdrażając rządowe usługi zdrowotne i edukacyjne. FUNAI utrzymuje swoje stanowisko i udziela pomocy w regionie od 1973 roku.
Rodzina językowa
Języki karaibskie — do których należy język Wayana — są rozpowszechnione w całej północnej Ameryce Południowej, w północnej Brazylii , Wenezueli , Gujanie , Gujanie Francuskiej i Surinamie , a użytkownicy posługują się nimi także w Kolumbii i środkowej Brazylii. Szacuje się, że pozostało około 25 języków karaibskich, z odniesieniami do ponad 100 w literaturze historycznej. Wiele języków karaibskich, o których mowa w literaturze, oraz inne nieznane Europejczykom, wymarło w wyniku kontaktu z Europą. Liczbę użytkowników wszystkich języków karaibskich szacuje się na 60 000 do 100 000, chociaż ponad połowa posługuje się właściwym językiem karaibskim, makushi , pemong lub kapong (ostatnie 3 są blisko spokrewnione). Większość języków karaibskich ma od 100 do 3000 użytkowników.
Dokumentacja zarówno wymarłych, jak i pozostałych języków jest w wielu przypadkach skąpa i składa się z list słów z wadliwą transkrypcją fonetyczną i niewielkim opisem gramatycznym. Klasyfikacja języków karaibskich na gałęzie jest zatem trudna, chociaż wiele niedawnych opisowych projektów badawczych koryguje brak dokładnych danych o żywych językach karaibskich. Kaufman (1994, cytowany przez Gildea, 2003) uważa Wayana za część proponowanej przez niego centralnej gałęzi, ale nowsza klasyfikacja (Gildea, 2005) uważa, że wciąż poszukuje gałęzi.
Badania nad Wayaną
Wayana, w porównaniu do wielu swoich rówieśników z Karaibów, jest bardzo dobrze opisana. Pierwszą pracą nad Wayaną były listy słów autorstwa Crevaux (1882, cytowane przez Tavares, 2005), Coudreau (1892) i De Goeje (1909, cytowane przez Tavares, 2005). De Goeje opublikował również niekompletną gramatykę szczegółowo opisującą niektóre aspekty morfologiczne Wayany w 1946 r. (Cytowane przez Tavares, 2005). „A Wayana Grammar” Waltera Jacksona z 1972 r. Opiera się na tej gramatyce i wyjaśnia niektóre błędy w opisie morfologii i fonologii De Goeje, ale nadal pozostawia wiele rozróżnień morfologicznych i składniowych nietkniętych.
Praca magisterska Kennetha Howella z 1982 r. opisuje specyficzny aspekt składni Wayana - porządek składowy. Najbardziej wszechstronną pracą na temat Wayany jest rozprawa doktorska Petronili Tavares z 2005 r. „A Grammar of Wayana”, która jest gramatyką opisową fonologii, morfologii i składni Wayany. Wayana jest bogata morfologicznie, dlatego największy nacisk kładzie się na morfologię. Gramatyka zawiera niewiele opracowań teoretycznych, „mając nadzieję, że przyszli badacze wypełnią tę lukę” (Tavares, 2005, s. 6).
Eliane Camargo, która rozpoczęła badania terenowe wśród Wayana w tym samym czasie co Tavares, również znacząco przyczyniła się do badania języka Wayana, z wieloma opisami specyficznych cech Wayana, takich jak nominalne posiadanie, postpozycje, kolejność słów i mianownikowe znaczniki aspektów . Napisała słownik Wayana-portugalski w 1997 r., a także słownik Wayana-francuski w 2010 r. Wreszcie napisała kilka prac z zakresu antropologii lingwistycznej, dotyczących dwu-/wielojęzyczności wśród Wayana.
W odniesieniu do Wayana przeprowadzono wiele prac antropologicznych. Wczesne badania etnograficzne obejmują między innymi de Goeje i Huralt. Związek Wayana z Aparai wywołał również wiele badań etnograficznych na takie tematy, jak ich dwujęzyczność (Camargo 1997), ich pokrewieństwo (Koehn 1975) i ich wzorce wymiany (Barbosa 2007). Niedawno Wayana-Aparai byli również częścią ProDocult, który jest wysiłkiem rządu brazylijskiego mającym na celu udokumentowanie kultury tubylczej poprzez tworzenie cyfrowych archiwów i szkolenie rdzennej ludności w zakresie tworzenia filmów dokumentalnych i badań antropologicznych. Projekt Wayana-Aparai koncentrował się na systemach żywnościowych i tradycyjnej wiedzy o florze i faunie. Również Karen Hough (2008) opublikowała rozprawę MPhil z etnolingwistyki na temat percepcji przestrzennej w Wayanie, podejmując potrzebę Tavaresa do bardziej teoretycznego opracowania gramatyki Wayana.
Stan języka
Żywotność języka jest również zróżnicowana w różnych obszarach. W Brazylii jest uważany przez Ethnologue za umierający , a dziadkowie są jedynymi aktywnymi użytkownikami; jednak Tavares (2005) wspomina o niektórych wioskach nad rzeką Paru, w których język jest aktywnie używany przez dzieci i dorosłych, chociaż ogólna tendencja zmierza w kierunku dwujęzyczności i dominacji Aparai. Chociaż Tavares nie uważa tego języka za zdrowy, prawdopodobnie nie wszędzie jest on konający. Według Ethnologue w Gujanie Francuskiej jest energiczny. W Surinamie rozwija się, a wszystkie pokolenia go używają, a niektóre korzystają ze znormalizowanej literatury.
Fonologia
Poniżej przedstawiono spis fonemiczny spółgłosek i samogłosek Wayany . To znaczy wszystkie odrębne fonemy w Wayanie. Kilka innych segmentów jest realizowanych alofonicznie. Na przykład / h / jest realizowane jako [ ʃ ] w niektórych kontekstach. Są to jednak tylko realizacje powierzchowne, a więc nie fonemy.
| Wargowy | Pęcherzykowy | Retroflex | Palatalny | Tylnojęzykowy | krtaniowy | |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Zwarty wybuchowy | P | T | k | |||
| Nosowy | M | N | ||||
| Frykatywny | S | H | ||||
| Klapka | ɽ | |||||
| Półsamogłoska | w | J |
Zmodyfikowany z Grimes (1972), s. 48
| Przód | Centralny | Z powrotem | |
|---|---|---|---|
| Wysoki | I | ɨ | u |
| Środek | mi | ə | o |
| Niski | A |
Zmodyfikowany z Grimes (1972), s. 48
Tylne samogłoski /u/ i /o/ są wymawiane jako niezaokrąglone, w przeciwieństwie do ich manifestacji w znanych językach, takich jak francuski.
Ortografia
- A - [a]
- E - [e]
- Ë - [ə] (również pisane jako ä)
- ja - [ja]
- Ï - [ɨ]
- J - [h/ʃ]
- K - [k]
- M - [m]
- N - [n]
- O - [o]
- P - [p]
- R - [ɽ]
- SS]
- T - [t]
- U - [u]
- W W]
- Y - [j]
Morfologia
Przegląd morfologii
Morfologia Wayany , podobnie jak innych języków karaibskich, jest bardzo bogata i szeroko wykorzystuje afiksy . Istnieje pięć głównych klas mowy w Wayanie: rzeczowniki , czasowniki , postpozycje , przysłówki i partykuły . Każdą klasę można wyróżnić obecnością (lub brakiem) określonych afiksów. Cząsteczki nie mają afiksów i nie są związane morfologicznie . Oni „wyraża [s] wiele różnych znaczeń, takich jak dowody , zaprzeczenie … [i] emocjonalność…”. Poza cząstkami, wszyscy członkowie każdej klasy mowy są wyraźnie rozpoznawalni dzięki afiksom, które mogą przyjąć. W swojej „Grammar of Wayana” Tavares szczegółowo omawia główne aspekty każdej klasy mowy. jeśli chodzi o rzeczowniki, omawia afiksy dzierżawcze , osobowe i liczbowe, zaimki Wayana i szczególne przypadki, takie jak dźwiękowe słowa symboliczne. W przypadku czasowników zarysowuje dwa „zestawy” czasowników występujących w Wayana („Zestaw I” – na którym czasie , aspekt i nastrój są zaznaczone afiksami, a t -V-( he ) czasowniki – tzw. ze względu na ich charakterystyczny ambifix). Odnosi się również do zmieniających wartościowość i form czasownika gerundialnego . W przypadku postpozycji Tavares bada przedrostki osobowe i sufiksy przestrzenne, a także semantyczne klasy postpozycji (w tym postpozycje przestrzenne). Morfologia derywacyjna dotyczy wszystkich klas, jako zmiana klas (np. nominalizacja , werbalizacja ) poprzez afiksy występuje często. Wyprowadzenie jest szczególnie ważne w przypadku przysłówków, ponieważ większość przysłówków pochodzi z innych klas mowy. Tavares przedstawia kilka niedorzecznych przysłówków, które istnieją, a także procesy przysłówkowe.
Posiadanie w Wayana
Opętanie w Wayanie występuje tylko w jeden sposób. Składa się z trzech elementów - rzeczownika posiadanego, posiadacza i sufiksu dzierżawczego. Posiadacz pojawia się przed rzeczownikiem opętanym jako rzeczownik wolny, zaimek wolny lub przedrostek osobowy, a rzeczownik opętany jest koniecznie odmieniany przez jeden z czterech przyrostków. Na przykład mamy:
i-malija-n
3 -nóż- POZ
„jego / jej nóż”
Nila-malija-n
Nila-nóż- POSS
„Nóż Nili”
*Nila i-malija-n
Dane z Tavares (2005), s. 121
Uwaga: -n oznacza sufiks dzierżawczy.
Jak widać z 1c., posiadacz nie może być wyrażony zarówno jako przedrostek osobowy, jak i rzeczownik/zaimek, bo inaczej jest to niegramatyczne. Prefiksy osobiste różnią się w zależności od następnego środowiska. Zostały one podsumowane w poniższej tabeli:
| Poprzedzający samogłoskę | Poprzedzający spółgłoskę | poprzedzający [w] | |
|---|---|---|---|
| 1. osoba | J- | I- | I- |
| 2. osoba | ëw- | mi- | mi- |
| 1. + 2. osoba | k-, ik- | ku- | ku- |
| Trzecia osoba | ø | I- | a-, o-, e- |
| Odruch trzecioosobowy | T- | tï- | tï- |
Zmodyfikowano z Tavares (2005), s. 121
Jak wspomniano wcześniej, istnieją cztery allomorfy sufiksu dzierżawczego, które odmieniają rzeczownik posiadany: -n(u), -(lï), -t(ï), -ø. Pełna forma przyrostków jest realizowana tylko w niektórych środowiskach fonologicznych. - n(u) jest „najbardziej produktywnym” (Tavares, 2005, s. 127) allomorfem, ponieważ stosuje się go do zapożyczeń (2c.). -t(ï-) można zastosować tylko do trzech rzeczowników ( ëmi, ëlek, ëpi – twarz, czyrak, lekarstwo). Oba - (lï) i -ø występują po określonych afiksach nominalizujących; każdy występuje po innym afiksie nominalizacji (na przykład w 3b., 5b, chociaż jest kilka innych).–ø występuje również po niektórych rzeczownikach posiadanych w sposób naturalny (5a.) i rzeczownikach z sufiksem dewaluacyjnym (-tpë, - tpi (lï) ) (5c.).
| -n(u) |
2a.
i-pakolo-n 3 -dom- POS "jego dom" |
2b.
j-emeku-nu 1 -nadgarstek- POZ psik mały "mój mały nadgarstek" |
2c.
ï-kuje-n 1 -łyżka- POZ „moja łyżka” (kuje od Port. „colher”) |
| -(li) |
3a.
ku-tamu- (lu) 1 + 2 -dziadek- POZ „nasz dziadek” |
3b.
tulii epïï pëk
tulihi owoce sp epi-ø-lï eat.vegetable- SpecEvntNmlz - POSS [1] pekka o „Jadł tuli” (Alawaka 027, cytowane przez Tavaresa) |
|
| -t(ï) |
4a.
ø-ëleki-t
jego/jej-twarz-POSS „jego / jej twarz” |
||
| -ø |
5a.
jum
ï-jumï-ø 1 -ojciec- POZ "mój ojciec" |
5b.
jïnïktop
j-ïnïkï-topo-ø 1 -sleep- CircnstNmlz - POSS „mój przedmiot do spania” (Jolokoc 488, cytowane przez Tavaresa) |
5c.
Ïhapatutpïï
ï-hapatu-tpïlip-ø 1 -półbut- DVL - POZ „mój stary, bezużyteczny but” |
Dane z Tavares (2005) s. 126 – 136
Należy zauważyć, że rzeczowniki w języku Wayana dzielą się na trzy klasy pod względem możliwości posiadania: nieposiadane, opcjonalne posiadanie i posiadanie z natury. Rzeczowniki nieposiadające nie mają przedrostków ani sufiksów dzierżawczych. Rzeczowniki opcjonalnie posiadane są zróżnicowane semantycznie i mogą występować w formie opętanej lub nieopętanej (większość podanych przykładów używa rzeczowników opcjonalnie posiadanych). Rzeczowniki z natury posiadane „oznaczają byty, które pozostają w stałym, nieodłącznym związku z innym bytem” (Tavares, 2005, s. 136) i zawsze muszą być opętane. Określenia dotyczące pokrewieństwa (takie jak w 5a.) i niektóre części ciała należą do tej kategorii. Rzeczowniki posiadające samoistnie często, ale nie zawsze, przyjmują –ø jako sufiks dzierżawczy.
Morfemy zmieniające wartościowość
Wartościowość odnosi się do liczby uczestników, których zajmuje czasownik. W Wayanie podmiot nieprzechodniego ( S ) różni się od podmiotu zdania przechodniego ( A ) i podmiotu zdania przechodniego ( O ). Wartościowość rdzenia czasownika można zmniejszyć lub zwiększyć, stosując określone afiksy. Wartościowość można zmniejszyć tylko o jeden afiks - przedrostek detransitywizujący - ale można ją zwiększyć o cztery różne sufiksy. Morfemy przyczynowe (takie jak Wayana –po ) nie są uważane za zwiększające wartościowość, ponieważ uczestnicy, których wprowadzają, są opcjonalni.
Przedrostek detransitywizujący jest realizowany jako e-, ëh-, ët -, w zależności od następującego po nim środowiska fonologicznego. Przedrostek może zostać wzięty przez rdzeń czasownika przechodniego, aby go odtransportować, tak że można przyjąć tylko jeden argument; czasownik jest wtedy „oznaczony jako SA ” (Tavares, 2005, s. 253), co oznacza, że przyjmuje tylko jeden argument, którym jest podmiot i agent. Na przykład widzimy, jak w 6a. i b., rdzeń czasownika, który zwykle wymaga innego uczestnika, może być spełniony przez tylko jednego działającego jako agent, w obecności przedrostka detransitywizującego.
| Rdzeń czasownika | Połysk | Detransitywizowany rdzeń czasownika | Połysk |
| 6a. ulu | „Porozmawiaj z O” | ëtulu | "rozmawiać" |
|
6b.
Ma kutamuu nëtulu jepe
maa Więc ku-tamulu-ø 1 + 2 -dziadek- POZ n-ët-ulu-ø 3S . A - DET -rozmawiaj z. O - REC j-epe-ø 1 -przyjaciel- POSS – A więc nasz dziadek przemówił, przyjacielu. |
|||
Dane z Tavares (2005), s. 254
I odwrotnie, czasowniki nieprzechodnie można zmusić do przyjmowania nowych uczestników za pomocą przyrostków tranzytujących: -ka, -nëp (ka), -nïp (ka), ma i lë . Sufiksy te „występują tylko na SO ”, „dodając nowego uczestnika nuklearnego do zdarzenia opisanego przez czasownik” (Tavares 2005, s. 254). Nowy uczestnik staje się agentem i podmiotem zdania przechodniego, a stary S – dopełnieniem. Sufiksy nie występują w SA (takich jak te utworzone przez sufiks detransitywizujący), ponieważ nie można ich tranzytywizować.
Rozmieszczenie tych przyrostków nie jest dobrze opisane i wydaje się, że opiera się głównie na fonologii otaczającego środowiska. Jak widać poniżej, różne przyrostki zachowują się bardzo podobnie.
| Rdzeń czasownika | Połysk | Przyrostek | Przechodni rdzeń czasownika | Połysk |
| 7a. utat(ï) | „być / zgubić się” | -ka | utatka | „spraw, aby O się zgubił” |
| 7b. uwa | "taniec" | - nïp(i)~- nïp(ka) | uwa nïp(ï)~uwanïp(ka) | „zmuś O do tańca” |
|
7c.
Majpuri meleminëp
Majpuli tapir m-elemi-nëpï-ø 2A . 3O -Sing-Transvzr- REC „Śpiewałeś Maipuli [piosenkę]” |
||||
Dane z Tavares (2005), s. 255–256
Korzeń „ elemi ”, widziany w 7c. może również przyjąć sufiks tranzytywizujący –ka , a także – nëp(i) , ale powoduje to inne znaczenie z nieznanego powodu.
Składnia
Sprawa i umowa
System przypadków Wayany przedstawia „… bezprecedensowy typ podzielonej ergativ [ity] ” (Tavares, 2005, s. 412), w którym istnieją dwa typy czasowników - Set I i t -V- (h)e. Pierwsza przedstawia niesklasyfikowany system mieszany (czasami analizowany jako aktywny-statyczny lub odwrotny), podczas gdy druga przedstawia przypadek ergatywny . W obu zestawach czasowników podmiot zdania nieprzechodniego ( S ) różni się od podmiotu zdania przechodniego ( A ) i dopełnienia zdania przechodniego ( O ), jak wspomniano poprzednio. Nie ma właściwości gramatycznej, która wydaje się powodować użycie jednego zestawu nad drugim. Oba systemy mogą „występować niezależnie od czasu, ze wszystkimi osobami… w zdaniach głównych i ze wszystkimi rdzeniami czasowników” (Tavares, 2005, s. 234), a wybór zestawu czasowników jest być może zależny od czynników dyskursu.
Ustaw I Czasowniki
Czasowniki z zestawu I w języku Wayana mają różne przedrostki osobiste, oznaczające pierwszą, drugą, podwójną (pierwszą i drugą) oraz trzecią osobę. Zastosowany przedrostek różni się w zależności od wartościowości danego czasownika i oznaczanej osoby (osób).
W przypadku czasowników przechodnich jeden przedrostek oznacza zarówno podmiot ( A ), jak i dopełnienie ( O ). Poniżej przedstawiono różne przedrostki, na podstawie których oznaczane są osoby A i O.
|
Temat pierwszoosobowy (1A) |
Przedmiot w drugiej osobie (2A) |
Przedmiot 1 + 2 osobowy (1+2A) |
Przedmiot trzecioosobowy (3A) |
|
|---|---|---|---|---|
|
Obiekt 1. osoba (1O) |
2A1O k-/ku- |
3A1O ï -/j- |
||
|
Obiekt drugiej osoby (2O) |
1A2O kuw-/ku-/k- |
3A2O ë-/ëw- |
||
|
Obiekt 1. + 2. osoba (1+2O) |
3A1+2O ku-, k- |
|||
|
Obiekt trzeciej osoby (3O) |
1A3O w- |
2A3O m- |
1+2A3O (ku)h-/kut, ku-, k- |
3A3O obiekt n-/mën-/kun-/przedwerbalny [1] |
Zmodyfikowano z Tavares (2005), s. 206
Kiedy jednym z argumentów czasownika przechodniego jest uczestnik aktu mowy (SAP) - pierwsza osoba, druga osoba lub podwójna osoba (zarówno pierwsza, jak i druga osoba) - a drugim argumentem jest osoba trzecia, przedrostek osobowy różni się w zależności od czy uczestnik aktu mowy działa na osobę trzecią (jest A ), czy też jest poddawany działaniu osoby trzeciej (jest O ). Często pierwszą sytuację określa się jako bezpośrednią, a drugą odwrotną. Widać to po różnych przedrostkach dla 1A3O (bezpośredni) i 3A1O (odwrotny), a także 2A3O (bezpośredni) i 3A2O (odwrotny).
To rozróżnienie między przedrostkami bezpośrednimi i odwrotnymi ma kluczowe znaczenie przy badaniu czasowników nieprzechodnich. Chociaż każdy prefiks oznacza temat ( S ), jak pokazuje poniższy wykres, istnieją dwa odrębne zestawy osobistych prefiksów dla każdej osoby SAP. Jeden zestaw pasuje do bezpośrednich przedrostków w czasownikach przechodnich, a drugi zestaw pasuje do przedrostków odwrotnych. Zatem S jest podzielone i określane jako SA lub SO , w zależności od tego, który zestaw przedrostków przechodnich przypomina przedrostek nieprzechodni. SA odpowiada bezpośrednim prefiksom, a SO , odwrotność. Na przykład przedrostek 1SA „w-” jest taki sam jak przedrostek bezpośredniego przechodnia 1A3O.
| SA | WIĘC | |
|---|---|---|
| 1S | w- | ï -/j- |
| 2S | M- | ë-/ëw- |
| 1 + 2S | (ku)h-/kut, ku-, k- | (ku)h-/kut, ku-, k- |
| 3S | n-/mën-/kun- | |
Aby zilustrować, poniżej znajdują się dwa przykłady zdań wykorzystujących czasowniki przechodnie (8) i nieprzechodnie z zestawu I, z argumentami SA (9a) i SO (9b):
w-ipanakma-ø
1A . 3O -słuchaj. O - REC
"Słyszałem to"
kola
naszyjnik
ekale-ø
dać- REC
øepe-ø
3 -przyjaciel- POSS
ja
DAT
„(Ona) dała naszyjnik swojej przyjaciółce”
w-ëtulu-ø
1S . A -jedz- REC
"Zjadłem"
1+ 2 SO-sing-REC
„Ja i ty śpiewaliśmy”
Dane z Tavares (2005), s. 208 i 426
Zaproponowano kilka analiz wyjaśniających oznakowanie osoby Wayany, w tym aktywność-statywę. Jeśli ktoś skupi się na przedrostkach pierwszej i drugiej osoby, może to być rozsądne, ponieważ S jest oznaczone jako A lub O, cecha języków aktywnych-statywnych. Jednak ta analiza dotyczy tylko pierwszej i drugiej osoby – pozostałe osoby (tj. osoba podwójna) „nie przedstawiają takiego binarnego przeciwieństwa” (Tavares, 2005, s. 208); brakuje również „podstawy semantycznej” (Tavares, 2005, s. 208). Inne analizy obejmują: odwrotność (Gildea, 1998, za Tavares) i przedrostki portmanteau (Hoff, 1995, za Tavares). Zamiast tego jest prawdopodobne, że czasowniki z zestawu I w Wayanie należą do systemu mieszanego, który nie jest w pełni objęty pojedynczą analizą.
t -V- (h)e Czasowniki
Czasowniki w tym zestawie, charakteryzujące się ambifixem t- - (h) e wokół rdzenia czasownika, są mniej skomplikowane niż czasowniki z zestawu I pod względem wielkości liter. Nie są odmieniane ze względu na osobę, czas, dowodowość lub liczbę i, jak wspomniano, obecne oznaczanie przypadków ergatywnych. Podmiot nieprzechodni, S , i dopełnienie przechodnie, O są oba nieoznaczone (mając przypadek bezwzględny), podczas gdy dopełnienie przechodnie jest oznaczone dla przypadku ergatywnego morfemem ergatywnym ja . Następują dwa przykłady:
malonme
Następnie
ï-woka-nu
1 -haczyk wędkarski- POZ
epulu-ø
tyczka - POSS
te-pïkëlë-he
T -Przerwa. O -On
Pahina
ryba.sp
ja
ERG
„Wtedy pasina (ryba) złamała tyczkę mojego haczyka na ryby” Nieznany skrót(y) połyskujący ( pomoc );
tï-ka-he
T -powiedz-On
ïwu
1 . ZAWODOWIEC
„Powiedziałem” Nieznane skróty glosujące ( pomoc );
kopa
deszcz
telenu
ogromny
t-umekï-he
T -chodź-on
„Nadszedł ogromny deszcz” Nieznane skróty ( pomoc );
Dane z Tavares (2005), s. 231
W zdaniu przechodnim 10. A , które jest rybą pasina, jest oznaczone jako takie przez morfem jaergatywny . O , tyczka z haczykiem wędkarskim głośnika, jest nieoznaczona . W zdaniach nieprzechodnich 11. i 12. S (odpowiednio mówiący i „ogromny deszcz”) są całkowicie nieoznaczone, tak jak O jest w 10 ..
W ten sposób Wayana pokazuje rozszczepioną ergatywność, z jednym zestawem czasowników przedstawiających przypadek ergatywny, a drugim systemem mieszanym. Wayana jest szczególnym przypadkiem podzielonej ergatywności, ponieważ wydaje się, że te dwa zestawy nie są uruchamiane gramatycznie ani semantycznie i występują swobodnie w dyskursie. Na przykład zarówno 13. jak i 14. używają rdzenia czasownika (" ënepï "/"bring"), jednak 13. jest oznaczone jako t- - (h) e czasownik, a 14. jest oznaczone jako zestaw I.
ulu
maniok
t-ënepï-he
T -przynieś. O -on
kilili
Kilili
ja
ERG
„Kilili przyniósł maniok” Nieznane skróty glosujące ( pomoc );
m-enepï-ø
2A . 3O - przynieś. O - REC
„Przyniosłeś to”
Dane z Tavares (2005), s. 201, 202
Nawet inny język karaibski, Tiriyó , z podzieloną ergatywnością (i podobnym oznaczaniem osób), „ogranicza [s]” czasowniki tV-(h)e (pokrewne Tiriyo) do odległej przeszłości” (Tavares, 2005, s. 234) , czyniąc system przypadków Wayany dość wyjątkowym, nawet wśród języków karaibskich.
Semantyka
Napięty
Wayana wyraźnie zaznacza czas tylko w czasownikach z zestawu I, gdzie morfemy czasu są związane z aspektem, modalnością i liczbą. Ogólnie rzecz biorąc, istnieją dwie kategorie czasów - nie-przeszły i przeszły, który obejmuje niedawną przeszłość, odległą przeszłość i nawykową przeszłość; wszystkie czasy są oznaczone afiksami. Aspekt nie jest zaznaczony na czasownikach Wayana, ale jest „implikowany] w różnym stopniu” (Tavares, 2005, s. 211) w każdym czasie lub też wynika z kontekstu lub innych morfemów. Poniżej znajduje się tabela przyrostków dla każdego czasu.
| Napięty | Przyrostek |
|---|---|
| Nieprzeszłość | -ja |
| Niedawna przeszłość | -ø |
| Odległa przeszłość | -ne/kun- |
| Nawykowa przeszłość | -(j)(ë)mëhneja, -(h)e |
Zmodyfikowano z Tavares (2005), s. 210
Sufiks nieprzeszły, -ja może odnosić się do przyszłych wydarzeń, faktów dotyczących świata, a zdania nieprzeszłe mogą kodować aspekt, taki jak niedokonany nawykowy lub ciągły. W poniższych przykładach widzimy, jak aspekt nawykowy jest oznaczony przez inny morfem (15.), jak bliższa lub odległa przyszłość jest zaznaczona przez kontekst (powiedzenie „za minutę” kontra „za rok”) (16a., 16b.). Widzimy również w 17., że skoro aspekt dokonany nie jest wyraźnie zaznaczony, to, co nie-przeszłe, może być rozumiane albo jako niedoskonałe i ciągłe („robię chleb”), albo jako doskonałe („robię chleb”), oparte na kontekst wypowiedzi.
ituwaki
indyjski
pakolo-nu
dom - POSS
Brać
na stałe. LOC - do
hepi
HAB
w-itë-ja-he
1S . A -go- NPST - SapAff
„Zawsze chodzę do Domu Indian”
ï-wenata-ja-he
1S . O -wymioty- NPST - SapAff
pite
w minutę
"Będę wymiotować"
akono
inny
weji
rok
po-ø
wł.wspierany-wł
w-ëh-epa-ja-he
1S . A - DET -ucz. O - NPST - SapAff
estados unidos
Stany Zjednoczone
po-ø
wł.wspierany-wł
„W przyszłym roku będę studiować w Stanach Zjednoczonych”
ulu
chleb
w-ekeju-ja-he
1A . 3O -robić.chleb. NPST — SapAff
„Robię chleb” lub „Zrobię chleb”
Dane z Tavares (2005), s. 212–213
Sufiks niedawnej przeszłości, -ø, odnosi się do „wydarzeń, które miały miejsce w ciągu ostatnich dwudziestu czterech godzin”, w tym „wydarzeń, które właśnie miały miejsce”, „wydarzeń, które miały miejsce kilka godzin temu i wydarzeń, które miały miejsce poprzedniego dnia” (Tavares 2005, s. 215). 11) i 12) podaj przykłady tego czasu:
ni-lëmëpï-ø
3S -Oni-umierają- REC
„Właśnie umarł (kilka minut temu)”
eluwa
Człowiek
Pepta
duży
kaikuhi
jaguar
uwe-ø
zabić. O - REC
kokon
Wczoraj
„Mężczyzna zabił wczoraj wielkiego jaguara”
Dane z Tavares (2005), s. 215
Odległa przeszłość (odnosząca się do zdarzenia, które miało miejsce ponad 24 godziny przed wystąpieniem mowy) jest zaznaczona dwoma różnymi afiksami, -ne i kun -. Ich dystrybucja opiera się na osobie argumentów czasownika. –ne występuje, gdy jeden lub oba argumenty czasownika to SAP lub gdy przed czasownikiem występuje dopełnienie rzeczownika wolnego (za) w konfiguracji 3A3O. Kun - "występuje gdzie indziej" i oznacza osobę trzecią oraz odległą przeszłość. 20. podaje przykład odległej przeszłości, używając sufiksu – ne (ponieważ istnieje przedwerbalny rzeczownik wolny O ), a 21 podaje przykład kun- .
joloko
zły duch
en-ne
Widzieć. O - ODL
anakali
Anakali
„Anakali zobaczyła Joloka”
malonme
Następnie
kun-ene
3A . 3O . ODLEG - patrz. O
„Wtedy to zobaczył”.
Dane z Tavares (2005), s. 216
Wszystkie wcześniejsze afiksy same „implikują doskonałe znaczenie” (Tavares 2005, s. 212). Jednak dwa nawykowe przyrostki mogą oznaczać nawykowy aspekt w odległej przeszłości. Są to -(j)(ë)mëhneja i -(h)e . Pierwsza przyjmuje te same przedrostki osobowe, co formy nieprzeszłe, podczas gdy druga nie przyjmuje przedrostków osobowych, choć wydają się one identyczne semantycznie – oznaczając powtarzające się wydarzenie w przeszłości.
22. i 23. podają przykłady odpowiednio -(j)(ë)mëhneja i - (h)e .
akuli
agouti
je-ø
ząb- POSS
ïlï-ëmëtneja
robić. O - HABPST
malija-ja
nóż-Attrb
„Kiedyś robili z zębów agouti noże”
ka-he
powiedzmy - HABPST
kuni
babcia
– Babcia mawiała.
Dane z Tavares (2005) s. 218, 237
Podczas gdy czasowniki z zestawu I oznaczają czas, czasowniki tV-(h) e nie mają do tego morfologii. Odnoszą się jednak do wydarzeń z przeszłości, teraźniejszości i przyszłości, z różnymi aspektami. Tavares nie wyjaśnia w swojej gramatyce, w jaki sposób odnosi się do tych wydarzeń, ale prawdopodobnie dzieje się tak poprzez kontekst i inne morfemy, takie jak habitualny morfem hepï (z danych przedstawionych na Tavares 2005, s. 232).
[1] Może to być wolny zaimek (rzeczownik), czyli O w czasowniku przechodnim. Patrz przykład (1b). Należy również zauważyć, że różne realizacje przedrostków są uwarunkowane fonologicznie lub oparte na czasie (w przypadku 3A3O)
Notatki
- Barbosa, Gabriel Coutinho (2007). Os Aparai e Wayana e suas redes de intercâmbio (PDF) (Doutorado em Antropologia Social teza) (po portugalsku). São Paulo: Universidade de São Paulo. doi : 10.11606/t.8.2008.tde-27112009-104126 .
- Franchetta, B.; Ryż, K. (2014). „Dokumentacja językowa w obu Amerykach” (PDF) . Dokumentacja i konserwacja języka . 8 : 251–261. hdl : 10125/24606 .
- Gildea, S. (2003), „Proponowanie nowego oddziału dla rodziny języków karaibskich” (PDF) , Amerindia , no. 28, s. 7–32
- Gildea, Spike (2005). „Języki karaibskie i karaibskie”. W Straznym, Philipp (red.). Encyklopedia językoznawstwa . Tom. 2. Nowy Jork: Fitzroy Dearborn. s. 173–176.
- Jackson, Walter S. (1972). „Gramatyka Wayana”. W Grimes, Joseph E. (red.). Języki Guianów (PDF) . Norman: Letni Instytut Lingwistyki. s. 47–77. Zarchiwizowane od oryginału (PDF) w dniu 2011-04-29.
- Tavares, Petronila da Silva (2005). Gramatyka Wayana (praca doktorska z filozofii). Uniwersytet Ryżowy. hdl : 1911/18984 .