Jakub Hog

Dla szkockiego adwokata i właściciela ziemskiego, patrz James Maitland Hog .

James Hog (1658? –14 maja 1734) był szkockim pastorem prezbiteriańskim w Carnock , znanym ze swojej roli w sporze o szpik kostny w Kościele Szkocji .

Życie

Był synem Thomasa Hoga, ministra Larbert , Stirlingshire (zm. 1680?). Po ukończeniu studiów magisterskich na Uniwersytecie w Edynburgu w 1677 r. Studiował teologię w Holandii, otrzymał pozwolenie na głoszenie kazań od prezbiterium w Edynburgu i wyświęcony na pastora parafii Dalserf na plebanii w Hamilton 20 stycznia 1691 r.

Hog zasadniczo odmówił złożenia przysięgi wierności w 1693 r. Wbrew własnym pragnieniom został w 1695 r. wybrany członkiem Zgromadzenia Ogólnego Kościoła Szkocji , ale odmówił złożenia wymaganych przysięg. Lord Wysoki Komisarz sprzeciwił się wówczas zajęciu przez niego miejsca, a Hog pod presją wycofał się ze Zgromadzenia.

W złym stanie zdrowia Hog zrezygnował ze stanowiska 12 listopada 1696 r., ale w sierpniu 1699 r. został osadzony w parafii Carnock w Fife i pełnił tę funkcję aż do śmierci, 14 maja 1734 r.

publikację wspomnień Covenanter Katherine Ross i praca ta ukazała się w 1735 roku.

Ludzie Szpiku

Hog należał do bardziej surowej części Kościoła Szkocji, która pielęgnowała tradycje Covenanter , broniła praw ludu i sprzeciwiała się bardziej tolerancyjnym metodom myślenia i dyscypliny, które weszły do ​​kościoła. Zapoczątkował kontrowersje dotyczące „szpiku” przez ponowne opublikowanie w 1718 roku, z przedmową, Szpiku współczesnej boskości . Książka została potępiona aktem zgromadzenia w 1720 r., Po czym Hog i 11 innych ministrów, którzy stali się znani jako „ludzie ze szpiku ”, złożyli protest. Gorzki spór, który nastąpił, był pośrednią przyczyną Pierwsza secesja z 1733 r. Wychwalał go Ralph Erskine .

Pracuje

Oprócz przedmów ​​do innych traktatów religijnych, Hog był autorem wielu broszur teologicznych.

• Uwagi dotyczące działania Ducha i różnicy między Prawem a Ewangelią (Edynburg, 1701) — wydawane również jako Uwagi o działaniach Ducha w celu odkrycia ze Słowa ich natury i dowodów (Edynburg, 1709)
• Esej kazuistyczny o Modlitwie Pańskiej, do którego dołączony jest List do przyjaciela (Edynburg, 1705)
• List do przyjaciela, zawierający różne uwagi dotyczące sakramentu Wieczerzy Pańskiej (Edynburg, 1706)
• Kilka wybranych uwag dotyczących wykrywania prawidłowej mieszanki Przymierza Uczynków i Łaski (Edynburg, 1706-18)
• Wyświetlane przymierza odkupienia i łaski (Edynburg, 1707)
• Otia Christiana lub Christian Recreations (Edinburgh, 1708; Aberdeen, 1776) [w pierwszym wydaniu pojawia się błędny podpis autora na końcu przedmowy jako „John Hog”]
• Kilka uwag o poddaniu się suwerennemu rozporządzeniu Boga duchów wszelkiego ciała (Edynburg, 1709)
• Notes about Saving Illumination (nd, również przedrukowany w Aberdeen, 1778)
• List do dżentelmena, w którym wyraźnie zademonstrowano bezprawność narzucania form modlitwy i innych aktów kultu (Edynburg, 1710) [odpowiedział Robert Calder w An Answer to Mr James Hog (Edinburgh, 1710)]
• List do osoby ćwiczącej się w pobożności na temat naszej naturalnej wrogości (Edynburg, 1714)
• Streszczenie różnych dyskursów o Hiobie XXXV I., 8, 9, 10 (Edinburgh, 1714; Aberdeen, 1778)
• Streszczenie dwóch prywatnych dyskursów na temat Marka LX., 23 (Edynburg, 1715)
• Uwagi dotyczące zakorzenienia, wzrostu i dojrzałości dzieła łaski w duszy (Edynburg, 1715)
• Esej potwierdzający niektóre prawdy Pisma Świętego [przeciwko profesorowi Simsonowi] (Edynburg, 1716)
• List do dżentelmena wykrywającego gangrenę niektórych błędów ujawnionych w tym czasie (Edynburg, 1716)
• Streszczenie dyskursów na temat Psalmu XLI., 4 (Edynburg, 1716)
• List do prywatnego chrześcijanina na temat świętości ewangelii (Edynburg, nd)
• Trzy listy napisane do kaznodziei Ewangelii w odpowiedzi na jedno od niego [traktat antyseparatystyczny (Edynburg, 1717, pierwszy z tych listów został przedrukowany w Edynburgu w 1893)
• Prawo członków Kościoła do wyboru własnych nadzorców (Edynburg, 1717)
• The Marrow of Modern Divinity [autorstwa Edwarda Fishera], zredagowane z przedmową (Edynburg, 1718)
• Potwierdzenie doktryny łaski z oskarżenia o antynomizm (Edynburg, 1718)
• Niektóre propozycje pokoju i harmonii (Edynburg, 1718)
• Niektóre pisma adresowane do dżentelmena, które zawierają cel Autora wykrycia i obalenia Decyzji. . naszych czasów [dwanaście listów] (Edynburg, 1718)
• List dotyczący prawdziwego stanu kwestii między ministrami spoza Jurant i Jurant w Kościele Szkocji (Edynburg, 1718)
• Wyjaśnienie fragmentów wykluczonych w szpiku współczesnej boskości (Edynburg, 1719)
• Konferencja między Epafrodytem a Epafrasem (Edynburg, 1719)
• Uwagi dotyczące przeglądu konferencji itp. (Edynburg, 1719)
• List do dżentelmena, zawierający wykrycie błędów w druku zatytułowanym „Wąż w trawie” (Edynburg, 1720) [w odpowiedzi na „Węża w trawie” lub uwagi na temat szpiku współczesnej boskości (Edynburg, 1719 )]
• Zakres i istota szpiku współczesnej boskości (Edynburg, 1721)
• Powody mistrzów Jamesa Hoga i Jamesa Bathgate'a. . . za nieprzestrzeganie Dnia Dziękczynienia (np. 1724)
• Odpowiedź na dyskurs Campbella dowodząca, że ​​Apostołowie nie byli entuzjastami (Edynburg)
• O przymierzu (Edynburg, 1727)
• Przedmowa do religii naturalnej Halyburtona niewystarczająca do szczęścia człowieka (Edynburg, 1714) oraz do wspomnień lub ćwiczeń duchowych Mistress Ross (Edynburg, 1735). Kontrowersje dotyczące szpiku. . . Rozważane w kilku znanych dialogach, I., II. (Edynburg, 1721-2)
• Zapytania uzgodnione przez Komisję Zgromadzenia Ogólnego (1721) i skierowane do tych ministrów. . . wraz z udzielonymi odpowiedziami (np. 1722)
• Wspomnienia z życia publicznego pana Jamesa Hoga i postępowań kościelnych jego czasów poprzedzających jego osiedlenie się w Carnock, napisane przez niego jako wspomnienie testamentowe (1798).

Rodzina

Ożenił się i miał problem —

• Alison (mężatka z Williamem Hunterem, ministrem Lilliesleaf)
• Janet (poślubiła Daniela Huntera, ministra Carnock).

Bibliografia

• Rej. Rzep. (Wyd.)
• Mem z Bostonu.
• Korporacja Wodrowa, I. 23-6, 105-8, II. 3, 191, 508, III. 7
• Edin. Chris. Inst., 1831-2, s. 694
• Prawda Ewangelii Browna
• Ralpha Erskine'a Frasera
• Fraser's Chrześcijanin, uczeń i pastor, przykład (Edynburg, 1781)
• Fife Bibliog Erskine'a, 171-4
• Religijne kontrowersje Hendersona w Szkocji, 20-43;

Źródła

• Scott, Hew (1925). Fasti ecclesiae scoticanae; następstwo ministrów w Kościele Szkocji od reformacji . Tom. 5. Edynburg: Oliver i Boyd. s. 9-10 . Ten artykuł zawiera tekst z tego źródła, które jest w domenie publicznej .

Atrybucja

Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Lee, Sidney , wyd. (1891). „ Wieprz, James ”. Słownik biografii narodowej . Tom. 27. Londyn: Smith, Starszy & Co.

Dalsza lektura

Prace Jamesa Hoga lub o nim w Internet Archive