Publikacja Paktu Pracy
Republikowanie jest formą chrześcijańskiej teologii przymierza , w której zasada uczynków przymierza uczynków została w jakiś sposób ponownie opublikowana w przymierzu Mojżeszowym . Pogląd ten jest popularny wśród naukowców z Westminister Seminary w Kalifornii i został spopularyzowany przez amerykańską teolog Meredith Kline . Kline nauczał, że przymierze Mojżeszowe obejmowało typologiczną ponowną publikację przymierza dzieł, w którym Izraelici musieli zachować posiadanie ziemi obiecanej dzięki swojej „zasłudze typologicznej”. Republikańska jest podobna do luterańskiej poglądy na przymierze mojżeszowe.
Historia
Niektóre aspekty Republiki były już nauczane przez Jana Kalwina , ale nie pogląd w całości. Później John Owen nauczał Republiki , wierząc, że chociaż przymierze Mojżeszowe było przymierzem łaski, zawierało warstwę aspektów ponownie opublikowanych z przymierza uczynków. Thomas Goodwin użył języka podobnego do Owena, opisując przymierze mozaikowe. Edward Fisher , autor Szpiku współczesnej boskości nauczał o ponownej publikacji, mówiąc: „dlatego „prawo weszło”, aby obfitowało przestępstwo Adama i ich własne faktyczne wykroczenie, tak że teraz Pan uznał za konieczne, aby było nowe wydanie i publikacja przymierza uczynków”, w ten sposób pogląd ten był propagowany przez Thomasa Bostona , który był jednym z duchownych Szpiku .
Meredith Kline w ostatnich czasach stała się najbardziej wpływową orędowniczką teorii republikacji.
Inni zwolennicy różnych form republikacji to: Geerhardus Vos , Amandus Polanus , John Preston i George Walker.
Różne poglądy
| Część serii o |
| kalwinizmie |
|---|
|
 Portal kalwinizmu
|
Istotna republikacja
Istotna ponowna publikacja oznacza, że przymierze Mojżeszowe w swej istocie było przymierzem uczynków. Pogląd, że przymierze mojżeszowe jest w swej istocie przymierzem uczynków, głosili federaliści z 1689 r. , Amandus Polanus i John Preston . Nieco podobnego poglądu nauczali niektórzy dyspensacjonaliści .
Republika administracyjna
Republikacja administracyjna uczy, że chociaż przymierze Mojżeszowe było przymierzem łaski, zawierało warstwę aspektów z przymierza uczynków. Takie jest stanowisko Johna Owena , Braci Szpiku i Thomasa Goodwina .
Przymierze służebne
Moses Amyraut , John Cameron i Samuel Bolton trzymali się poglądu „przymierza podporządkowanego”, który sugerował, że przymierze mojżeszowe było co do istoty trzecim rodzajem przymierza, w przeciwieństwie do poglądu, że istnieją dwa przymierza, przymierze uczynków i przymierze łaski. Pogląd Amyrauta różni się od republikacji administracyjnej; jednak jego pogląd nadal miał pewne elementy wspólne z ponowną publikacją, ponieważ w jego teorii przymierze Mojżeszowe obiecywało doczesne życie w Kanaanie za posłuszeństwo.
Przymierze mieszane
Bardzo niewielu sugerowało, że przymierze Mojżeszowe miało dwie substancje, będąc zarówno przymierzem łaski, jak i przymierzem uczynków, za poglądem tym opowiadał się George Walker i inni anonimowi pisarze.
Zobacz też
- ^ Hoehner, Paul J. (13.05.2021). Teologia przymierza Jonathana Edwardsa: prawo, ewangelia i ewangeliczne posłuszeństwo . Wydawcy Wipf i Stock. ISBN 978-1-7252-8157-8 .
- ^ „Debaty dotyczące ponownej publikacji” . www.reformacja21.org . Źródło 2022-10-30 .
- ^ a b P. Venema, Cornelis (2010). „Przymierze Mojżeszowe:„ Ponowna publikacja ”Przymierza uczynków?” (PDF) . Mid-America Journal of Theology . 21 : 35–101.
- ^ „Raport Komisji ds. Badań nad Republiką: Prawosławny Kościół Prezbiteriański” . opc.org . Źródło 2022-10-30 .
- ^ a b „Raport Komisji do Badań nad Republiką: Prawosławny Kościół Prezbiteriański” . opc.org . Źródło 2022-11-09 .
- ^ Jeon, Jeong Koo (31.01.2017). Teologia biblijna: Przymierza i Królestwo Boże w historii odkupienia . Wydawcy Wipf i Stock. ISBN 978-1-5326-0580-2 .
- Bibliografia _ „ Ożywienie przymierza dzieł:„ John Owen o republikacji w przymierzu mojżeszowym ” . Chrystus Zjednoczony Kościół Reformowany . Źródło 2022-10-30 .
- ^ Hoehner, Paul J. (13.05.2021). Teologia przymierza Jonathana Edwardsa: prawo, ewangelia i ewangeliczne posłuszeństwo . Wydawcy Wipf i Stock. ISBN 978-1-7252-8157-8 .
- Bibliografia _ Szpik współczesnej boskości .
- ^ „Raport Komisji ds. Badań nad Republiką: Prawosławny Kościół Prezbiteriański” . opc.org . Źródło 2022-11-09 .
-
Bibliografia
_ Dogmatyka reformowana, wyd. i trans. Richard B. Gaffin Jr., tom. 3 .
Adamie, doskonałe przestrzeganie prawa przez określony czas było środkiem do osiągnięcia wiecznej szczęśliwości, której nie można utracić. Kiedy przymierze uczynków zostało zerwane, Bóg mógł unieważnić tę obietnicę. Nie był już zobowiązany do honorowania go. Niemniej jednak pozwolił, aby obietnica i warunek stały w mocy i były wielokrotnie ogłaszane na nowo, zwłaszcza przez ogłoszenie prawa synajskiego (Kpł 18, 5: „Kto je spełnia, żyć będzie dzięki nim”; por. Rz 10, 5; „Albowiem Mojżesz opisuje sprawiedliwość wynikającą z zakonu” itd.; Ga 3:12).
- ^ a b c „Raport Komisji do Badań nad Republiką: Prawosławny Kościół Prezbiteriański” . opc.org . Źródło 2022-11-09 .
- ^ „Raport Komisji ds. Badań nad Republiką: Prawosławny Kościół Prezbiteriański” . opc.org . Źródło 2022-11-09 .
- ^ Denault, Pascal (2017-01-31). Charakterystyka teologii przymierza baptystów: wydanie poprawione . Solidne chrześcijańskie książki. ISBN 978-1-59925-366-4 .
- ^ Kline, Meredith G. (2006-02-01). Kingdom Prologue: Genesis Podstawy światopoglądu Przymierza . Wydawcy Wipf i Stock. ISBN 978-1-59752-564-0 .
- Bibliografia _ „ Ożywienie przymierza dzieł:„ John Owen o republikacji w przymierzu mojżeszowym ” . Chrystus Zjednoczony Kościół Reformowany . Źródło 2022-10-30 .
- ^ „Wyświęcony sługa, marzec 2019: Szpik współczesnej boskości: uproszczona wersja Eda” . opc.org . Źródło 2022-11-10 .