Jana Hesselsa

Dla malarza z Ameryki Północnej, patrz John Hesselius .

Jan Hessels , Jean Leonardi Hasselius lub Jean Hessels ( Hasselt , 1522 – 1566) był flamandzkim teologiem i kontrowersystą na Uniwersytecie w Louvain . Był obrońcą Bajanizmu .

Życie

Hessels urodził się w Mechlin w 1522 roku i uzyskał doktorat z teologii w Louvain. Przez osiem lat nauczał w opactwie Park Abbey , domu premonstratensów niedaleko Louvain, kiedy w 1560 r. został mianowany profesorem teologii na uniwersytecie. Podobnie jak Michael Baius , który był jego starszym kolegą, Hessels wolał czerpać swoją teologię od Ojców Kościoła , zwłaszcza od Augustyna z Hippony , niż od scholastyków . Podczas gdy kanclerz Ruard Tapper i Josse Ravesteyn , profesorowie teologii byli na Soborze Trydenckim, Bajusz i Hessels skorzystali z okazji, aby wprowadzić nowe metody i nowe doktryny.

Nie zadowalając się jednak zwykłą zmianą metody, zaczęli okazywać pogardę dla tradycyjnych opinii iw krótkim czasie, zarówno na uniwersytecie, jak i poza nim, krążyły niepokojące pogłoski, że ich nauczanie o grzechu pierworodnym, łasce i wolnej woli , nie było zgodne z nauką Kościoła. Franciszkanie przedłożyli pod osąd Sorbony szereg propozycji (18) wybranych z pism lub wykładów Baiusa i jego przyjaciół, a opinia Sorbony była wyraźnie nieprzychylna.

Gdy spór narastał i groził poważnymi konsekwencjami dla uniwersytetu i kraju, w 1563 r. arcybiskup Mechlina, kardynał Granvelle , sądząc, że nieobecność obu profesorów może doprowadzić do pokoju, skłonił obu do towarzyszenia profesorowi teologii starszy Korneliusz Jansenius (późniejszy biskup Gandawy) na Sobór Trydencki jako teologowie króla Hiszpanii (1563). Tam Hessels brał czynny udział. Przygotował dekret „De invocatione et reliquiis sanctorum et sacris imaginibus”.

Nawet w Trydencie partia scholastyków krytykowała jego odejście od utartych szlaków nauki; po jego powrocie ataki trwały. Zamiast marnować energię na spory dogmatyczne, Hessels skierował swoje wysiłki na prace polemiczne przeciwko protestantyzmowi. W swoim poparciu dla papieskiej nieomylności był przeciwnikiem Georgiusa Cassandera . Podtrzymał także doktrynę o Niepokalanym Poczęciu (kwestionowaną przez Baiusa).

Zmarł 7 listopada 1566 r.

Pracuje

Jego prace polemiczne to:

• „De invocatione sanctorum… censura” (1568);
• „Probatio corporalis præsentiæ corporis et sanguinis dominici w Eucharystii (Kolonia, 1563);
• „Confutatio Confutatio Confutatio Confutatio hæreticæ, teutonice emissæ, qua ostenditur Christum esse sacrificium propitiatorium” (Louvain, 1565);
• „Oratio de officio pii viri exsurgente et vigente hæresi” (Louvain, 1565);
• „Declaratio quod sumptio Eucharystia sub unica panis specie neque Christi præcepto autstitutioninegatywne” (Louvain).

Pisał także komentarze:

• „De Passione Domini” (Louvain, 1568);
• „de I Tim. et I Petri” (Louvain, 1568);
• „Com. de Evang. Matthæi” (Louvain, 1572); „Com. de Epp. Johannis” (Douai, 1601).

Jego głównym dziełem dogmatycznym jest Katechizm , opublikowany po raz pierwszy w 1571 roku przez Henryka Graviusa, który usunął z niego wszelkie ślady Bajanizmu.

Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Herbermann, Charles, wyd. (1913). „Jana Hesselsa”. Encyklopedia katolicka . Nowy Jork: Robert Appleton Company.

Źródła

• Mathijs Lamberigts, Leo Kenis (1994), L'Augustinisme à l'ancienne Faculté de théologie de Louvain , s. 99–122