Jawi ludzie

Lud Jawi , pisany również jako Djaui , Djawi i inne alternatywne zapisy, to Aborygeni z Australii na wybrzeżu Kimberley w Zachodniej Australii , którzy mówią dialektem Jawi . Czasami są grupowani z ludem Bardi i nazywani „Bardi Jawi”, ponieważ języki i kultura są podobne.

Język

Główny artykuł: dialekt Jawi

Dialekt Jawi należy do zachodniej gałęzi nie-Pama-Nyungan , rodziny Nyulnyulan . Jest blisko do Bardiego .

Organizacja społeczna i gospodarcza

Jawi historycznie byli handlarzami morskimi. Unggarrangu zaopatrzyli ich w drewno mandjilal do swoich katamaranów , a Jawi z kolei dostarczyli Bardi to pływające drewno namorzynowe do tratw z bali ludu Bardi. Oni z kolei wymieniał muszle w zamian za drewniane włócznie plemion Warwa i Njikena z głębi lądu.

Jawi i Bardi historycznie dzielili ten sam system pokrewieństwa, organizację społeczną i prawo. Ta bliskość doprowadziła ich do utworzenia jednej grupy dla ich rodzimego tytułu .

Kraj

Tradycyjne ziemie plemion aborygeńskich wokół Derby w stanie Waszyngton

Tradycyjne ziemie Jawi obejmują Wyspę Niedzielną ( Ewenu ) (= Iwany) w Cieśninie Królewskiej i szerszy archipelag.

Norman Tindale oszacował, że tradycyjne ziemie Jawi ( Iwany-oon , co znaczy „mieszkańcy niedzielnych wysp”) obejmowały około 50 mil kwadratowych (130 km ² ) terytorium: w tym Wyspę Niedzielną i Tohau-i (prawdopodobnie = Jawi) i rozciągające się do West Roe Island na północy i Jackson Island (zwana także Jayirri lub Tyra Island) na zachodzie. Istnieją jednak problemy z szacunkami Tindale'a dotyczącymi terytoriów w tym regionie.

Mapy historyczne są niejasne co do własności wysp na tym obszarze.

na kontynencie Bardi powstała społeczność Jawi i Bardi z One Arm Point .

W 2005 i 2015 r. Jawi i Bardi uzyskali częściowe uznanie ich zbiorowego roszczenia do tytułu tubylczego .

Historia kontaktu

Jawi zaczęli utrzymywać stały kontakt z ludnością niebędącą rdzenną ludnością w latach osiemdziesiątych XIX wieku, kiedy perłowcy przybyli na obfite tereny perłowe w regionie.

Wielu Jawi zmarło podczas epidemii grypy na Sunday Island na początku XX wieku: według niektórych obliczeń ponad dwie trzecie populacji Jawi.

Od 1905 r. rząd stanowy przejął opiekę nad wszystkimi rdzennymi dziećmi na wyspie Iwanyi/Sunday Island.

Sydney Hadley, były perłowiec i zreformowany alkoholik, który spędził długie okresy w więzieniu, założył bezwyznaniową misję protestancką na Iwanyi / Sunday Island w 1899 roku. Później został oskarżony o zezwolenie na kontynuację tradycyjnych praktyk i niewłaściwe zachowanie seksualne, ponieważ rzekomo został wtajemniczony w plemię Jawi i wziął trzy aborygeńskie żony. Doprowadziło to do tymczasowego usunięcia go przez Głównego Protektora Aborygenów Australii Zachodniej. Jednak później został przywrócony i kierował misją do 1923 roku, kiedy to sprzedał misję australijskiej misji Aborygenów (AAM). W 1929 roku Zjednoczona Misja Aborygenów (UAM) przejęła od AAM. W 1934 roku misja przeniosła się z wyspy do Wotjulum na kontynencie w pobliżu Yampi Passage i Cone Bay. W lutym 1937 misja powróciła na Sunday Island. Pod koniec drugiej wojny światowej HHJ Coate, który zajmował się badaniem Bardi przejął prowadzenie misji.

Philip i Dorothy Devenish dołączyli do misji w latach 1952-1958, współpracując ze Zjednoczoną Misją Aborygenów. Philip był stolarzem i mieszkali na wyspie i pracowali z miejscową ludnością przy projektach budowlanych (jednym z nich była szkoła), na łodzi łączącej wyspę z lądem (Orlada), a także zapewniali pomoc w zakresie podstawowej opieki medycznej , edukacji wczesnoszkolnej i duszpasterskiej, do czasu podjęcia przez rząd decyzji o wysiedleniu wszystkich ludzi z wyspy. W późniejszych latach Filip z wielkim podziwem mówił o niezwykłej lokalnej wiedzy ludu Jawi i umiejętności pływania, nurkowania, łowienia ryb i prowadzenia łodzi przez zdradzieckie rafy wokół wyspy.

Misja zakończyła się w 1962 roku.

Alternatywne nazwy

• Chowie
• Djaoi
• Dziu
• Djawi
• Ewanji, Ewenyoon, I:wanja
• Ewenu
• Tohau-i. (toponim wyspiarski odnoszący się do głównej wyspy Archipelagu Buccaneer )
• Tohawi

Źródło: Tindale 1974 , s. 241

Źródła

• „Mapa AIATSIS rdzennej Australii” . AIATSIS .
•   Ptak, WH (1910). „Kilka uwag na temat konstrukcji gramatycznej języka Chowie, używanego przez mieszkańców wysp Buccaneer w północno-zachodniej Australii”. Antropos . 5 (5): 454–456. JSTOR 40443562 .
•   Ptak, WH (1911). „Uwagi etnograficzne o mieszkańcach wysp Buccaneer w północno-zachodniej Australii”. Antropos . 6 (1): 174–178. JSTOR 40444080 .
•   Ptak, WH (styczeń – kwiecień 1915). „Krótkie słownictwo języka Chowie mieszkańców wysp Buccaneer (mieszkańcy wysp niedzielnych), północno-zachodnia Australia”. Antropos . 10/11 (1/2): 180–186. JSTOR 40442801 .
•   Bowern, Claire (2008). „Historia badań nad Bardim i Jawim” . W McGregor, William (red.). Spotkanie z językami Aborygenów: studia z historii językoznawstwa australijskiego . Pacific Linguistics Research School of Pacific and Asian Studies . s. 59–84. ISBN 978-0-858-83582-5 .
•   Coate, HHJ (grudzień 1966). „Przekonania Rai i trzeciego oka z północno-zachodniej Australii”. Oceania . 37 (2): 93–123. doi : 10.1002/j.1834-4461.1966.tb01790.x . JSTOR 40329629 .
•   Elkin, AP (marzec 1932). „Organizacja społeczna w dywizji Kimberley w północno-zachodniej Australii”. Oceania . 2 (3): 296–333. doi : 10.1002/j.1834-4461.1932.tb00031.x . JSTOR 27976150 .
• Elkin, AP (1935). „Inicjacja w plemieniu Bardów” . Journal of Proceedings of Royal Society of New South Wales . 69 : 190–208.
•   Łowca, Ernest (1993). Zdrowie i historia Aborygenów: władza i uprzedzenia w odległej Australii . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge . ISBN 978-0-521-44760-7 .
•   McGregor, William B. (2013). Języki Kimberley, Australia Zachodnia . Routledge'a _ ISBN 978-1-134-39602-3 .
•   Petri, Helmut (październik 1939). „Mythische Heroen und Urzeitlegende im Nördlichen Dampierland, Northwest-Australien” . Paideuma: Mitteilungen zur Kulturkunde . Frobeniusa . 1 (5): 217–240. JSTOR 40341058 .
• „Granice plemienne Tindale” (PDF) . Departament Spraw Aborygenów, Australia Zachodnia . wrzesień 2016 r.
•   Tindale, Norman Barnett (1974). "Djaui (WA)" . Aborygeńskie plemiona Australii: ich teren, kontrola środowiska, rozmieszczenie, granice i nazwy własne . Australijski Uniwersytet Narodowy . ISBN 978-0-708-10741-6 .
•   Robaki, EA (grudzień 1950). „Djamar, Stwórca. Mit zła (West Kimberley, Australia)”. Antropos . 45 (4/6): 641–658. JSTOR 40449333 .