Johannesa Buxtorfa II

Johannes Buxtorf Młodszy (13 sierpnia 1599 - 16 sierpnia 1664) był synem uczonego Johannesa Buxtorfa i protestanckiego chrześcijańskiego hebraisty .

Życie

Buxtorf urodził się w Bazylei , gdzie również zmarł. Przed ukończeniem trzynastego roku życia zapisał się na uniwersytet w Bazylei , gdzie w grudniu 1615 roku uzyskał tytuł magistra sztuki . Udał się do Heidelbergu , gdzie kontynuował studia u Davida Pareusa , Abrahama Sculteta , Johanna Heinricha Altinga i innych.

W 1618 uczestniczył w synodzie w Dort , gdzie zaprzyjaźnił się z Szymonem Episkopiuszem , Ludwikiem Crociusem i innymi. Zastąpił swojego zmarłego ojca na katedrze hebrajskiego na uniwersytecie; zyskał prawie taką samą reputację w tej samej domenie i był uważany za odłamek starego bloku. Chociaż otrzymywał oferty z Groningen , Leyden i innych miejsc, wolał zachować swoją pozycję w Bazylei. Był czterokrotnie żonaty, aw późniejszych latach przeżył wiele smutków.

Podobnie jak jego ojciec, Buxtorf utrzymywał stosunki z kilkoma uczonymi Żydami. Zatrudnił Abrahama Braunschweiga do zakupu dla niego książek hebrajskich; i przez wiele lat korespondował z uczonym Jakubem Romanem z Konstantynopola w sprawie nabycia rękopisów hebrajskich i rzadkich druków. Buxtorf zajmował się także sprzedażą ksiąg hebrajskich; wśród jego nabywców byli przedstawiciele handlowi kardynała Richelieu , Stella de Tery et Morimont, który od czasu do czasu przebywał w Bazylei, oraz Johann Heinrich Hottinger w Zurychu, z którym Buxtorf utrzymywał bliską przyjaźń. Często też dostarczał książki hebrajskie do biblioteki w Zurychu.

Buxtorf korespondował nie tylko z Jakubem Romanem i Leonem Siau z Konstantynopola (ten ostatni przyjął później chrześcijaństwo i został lekarzem zwyczajnym księcia siedmiogrodzkiego), ale także z nauczycielem Salomonem Gajem i przyjacielem tego ostatniego, Florio Porto z Mantui, którym Buxtorf zlecił zakup książek hebrajskich we Włoszech; z uczonym rabinem Menachemem Zionem Porto Cohenem z Padwy , którego Buxtorf nie traktował zbyt przyjaźnie; z Manassesem b. Izrael ; David Cohen de Lara z Hamburga; Jakub Abendana z Amsterdamu, dla którego „Miklol Yofi” napisał aprobatę; Isaac Abendana , brat powyższego; Joseph Delmedigo , którego znał osobiście; i wiele innych.

Pracuje

Buxtorf przygotował nowe wydania kilku dzieł swojego ojca [zwłaszcza „Tyberiady”]; oraz, podobnie jak w przypadku „Konkordancji” i „Leksykonu talmudyczno-rabinicznego”, uzupełniał i przygotowywał do publikacji te, które pozostały nieukończone.

Dziewiętnaście lat po śmierci ojca wdał się w spór z Louisem Cappelem dotyczący starożytności hebrajskich znaków samogłoskowych ; i chociaż kwestia była czysto historyczna, zawierała jednak podłoże dogmatów, aw wielu pismach polemicznych była prowadzona z wielką intensywnością i goryczą po obu stronach.

Opublikowano następujące oryginalne prace Buxtorfa:

• De Linguae Hebraicæ Origine et Antiquitate (Bazylea, 1644; nie jak Herzog, 1643)
• Florilegium Hebraicum Continens Elegantes Sentencias, Proverbia, Apophthegmata: ex Optimis Quibusque Maxime vero Priscis Hebræorum Scriptoribus Collectum et . . . Alphabetice Dispositum (Bazylea, 1648).
• Tractatus de punctorum origine, antiquitate, et Authoritate, oppositus Arcano puntationis revelato Ludovici Cappelli (1648), broniący autentyczności wokalizacji „JEHOWA”. Została napisana w celu obrony i rozwinięcia podobnej książki jego ojca, Johannesa Buxtorfa seniora, zatytułowanej Tiberias, sive Commentarius Masoreticus (1620 i 1664), argumentując przeciwko poglądowi Eliasa Levity na późne pochodzenie hebrajskiej samogłoski zwrotnica.

Na szczególną uwagę zasługują również łacińskie tłumaczenia Buxtorfa „ Moreh Nevuchim ” Majmonidesa : „Doctor Perplexorum” (Bazylea, 1629) oraz „ Kuzari ” Judah ha-Levi : „Liber Cosri” (Bazylea, 1660). Buxtorf napisał także długą serię rozpraw na temat pism Abravanela , wśród których można wymienić „De Sive de Excitii Poena”, „De Longa Vita Primorum Parentum”, „De Statu et Jure Regio”, „De Mosis Nomine”. Wszystkie te pojawiły się po raz pierwszy pojedynczo, a następnie albo jako "Dissertaciones Philologo-Theologicæ" (Bazylea, 1662), albo w "Thesaurus" Ugolino (xxv.) ; podczas gdy kilka innych, takich jak "De Lepra Vestimentorum et Ædium", "De Poesi Veteri Hebraica in Libris Sacris Usitata", "De Principio Anni" itp., zostało dołączonych do tłumaczenia "Cuzari".

Bibliografia

• Revue Etudes Juives, VIII.74-95, XIII.260-276.

Bogaty materiał biograficzny na temat Buxtorfa Młodszego można znaleźć w jego nieopublikowanej korespondencji, a także w adresowanej przez niego do Hottingera (przechowywanej w bibliotekach publicznych w Bazylei i Zurychu).

• Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Singer, Isidore ; i in., wyd. (1901–1906). „Buxtorf, Johannes” . Encyklopedia żydowska . Nowy Jork: Funk & Wagnalls.

Linki zewnętrzne

• Prace Johannesa Buxtorfa II w Post-Reformation Digital Library