Johna Simsona

Dla szkockiego gracza rugby, zobacz John Simson (związek rugby) .

John Simson (1667-1740) był szkockim teologiem „ New Licht ”, zaangażowanym w długie dochodzenie w sprawie rzekomej herezji . Został zawieszony w nauczaniu jako profesor teologii na Uniwersytecie w Glasgow na późniejsze życie.

Życie

Urodził się 13 lipca 1667 r. jako najstarszy syn księdza Patricka Simsona (1628–1715), ministra Renfrew . John kształcił się na Uniwersytecie w Edynburgu , gdzie uzyskał tytuł magistra 18 lipca 1692 r., A następnie kontynuował studia na Uniwersytecie w Glasgow, gdzie w 1696 r. Został mianowany bibliotekarzem uniwersyteckim . Paisley'a _

We wrześniu 1698 udał się do Holandii, aby otrzymać instrukcje od Johannesa Marcka, profesora teologii na Uniwersytecie w Leiden , przebywającego od 1689 do 1731. W tym okresie jego brat Matthew Simson (1673-1756), pastor w Pencaitland , Haddingtonshire, został wpisany w Leyden jako student teologii w dniu 20 lutego 1699 r. i prawdopodobnie towarzyszył mu Simson, chociaż nie jest wpisany na listę studentów. Ze względu na zły stan zdrowia nie uzyskał żadnego urzędu ministra aż do 1705 roku, kiedy to został powołany do Troqueer , Kirkcudbrightshire w dniu 21 czerwca i wyświęcony tam w dniu 20 września 1708 roku został awansowany na profesora teologii na Uniwersytecie w Glasgow , zastępując Jamesa Wodrow , ojca Roberta Wodrow . Wykładał po łacinie, używając Medulli Marcka jako głównego podręcznika.

Nigdy nie został skazany za herezję. Przyjął maksymę, że rozum to „fundamentum theologiæ”, a jego celem było uczynienie ortodoksji zrozumiałą. Przez 20 lat z jego uczniów rekrutowali się duchowni prezbiteriańscy w zachodniej Szkocji i północnej Irlandii. W 1710 r. Simson omówił swoje poglądy w Moffat z Jamesem Websterem (1659–1720), pastorem kościoła Tolbooth w Edynburgu. Następnie przedstawił swoje stanowisko w korespondencji z Robertem Rowanem (1660-1714), ministrem Penningham, Wigtownshire, oraz z Jamesem Hogiem , redaktorem The Marrow . Webster po raz pierwszy publicznie zaatakował Simsona w sierpniu 1712 r. 17 marca 1714 r. Postawił formalne zarzuty na plebanii w Edynburgu. Za pośrednictwem synodu w Lothian sprawa dotarła do Zgromadzenia Ogólnego , a Webster, działając na polecenie zgromadzenia, jesienią złożył skargę przed prezbiterium Glasgow. Simson udzielił odpowiedzi 29 marca 1715 r., A zgromadzenie ogólne 8 maja przekazało sprawę komisji złożonej z trzydziestu ministrów i sześciu starszych 13 maja. Na czele komitetu stanął zmarły przed końcem roku William Carstares . Wiodącymi teologami byli na nim James Hadow i William Hamilton, DD, profesor teologii w Edynburgu. Istota oskarżenia polegała na tym, że Simson zbyt wiele przypisywał „światłu natury”, ale były też inne zarzuty, np. uznał za prawdopodobne zamieszkanie księżyca.

Na zgromadzeniu w 1716 r. Szpikowi domagali się zawieszenia Simsona, ale sprawa została odroczona do następnego zgromadzenia, kiedy Webster wybuchł (8 maja 1717 r.) Z tym, co Wodrow nazywa „straszną wyprawą”. Na następnym posiedzeniu przeprosił. W dniu 14 maja 1717 r. Zgromadzenie stwierdziło, że Simson „wyjawił pewne opinie, które nie są konieczne do nauczania o boskości” i użył wyrażeń „używanych przez przeciwników w złym i nierozsądnym sensie”; zostały one zakazane na przyszłość, ale nie wydano dalszych cenzury. W rzeczywistości zaproponowano zgromadzeniu wybór między dwiema skrajnościami: tego samego dnia wydano wyrok przeciwko „wyznaniu wiary Auchterarder” (zob. Thomas Boston , starszy). Głosząc 19 maja w zewnętrznym kościele w Glasgow, Simson obraził się aluzjami do swoich przeciwników.

Osiem lat później jego ortodoksja w sprawie bóstwa Chrystusa została podważona. Przyznał się do zmian w podejściu do tematu. Do 1722 roku wzorował się Johnie Owen ; przez dwa lata (1723-24) specjalnie kontrowersował na wpół ariańską naukę Samuela Clarke'a ; uznając, że ten kurs ma swoje niebezpieczeństwa, zaczął w grudniu 1725 zwalczać przeciwny błąd sabellianizmu iw konsekwencji został oskarżony o przejście na Samuela Clarke'a. Bronił się, potwierdzając swój osąd, że w ówczesnym stanie teologii szkockiej istniało niebezpieczeństwo sabelianizmu i Socynianizm , żaden arianizm . Jego własna relacja jest ściśle potwierdzona zeznaniami jego uczniów. W dniu 16 lutego 1726 Charles Coats, minister Govan , wniósł sprawę do prezbiterium Glasgow, które sporządziło sześć pytań, na które Simson odmówił odpowiedzi. Opóźnienie spowodowane było stanem zdrowia Simsona. Wodrow uważał go za „w stanie umierania” i że jego zaburzenie wpłynęło na jego zdrowie psychiczne. Nie mógł uczestniczyć w zgromadzeniu w 1726 r. 18 maja 1727 r. zgromadzenie zawiesiło go do następnego zgromadzenia i powołało komisję złożoną z dwudziestu jeden ministrów i dziesięciu starszych do współpracy z prezbiterium Glasgow w przygotowaniu sprawy. 16 maja 1728 r., Po otrzymaniu wyjaśnień i wycofań Simsona, zgromadzenie uznało jego uczucia za „zdrowe i ortodoksyjne”, ale jego nauczanie było „wywrotowe”, a wyjaśnienia spóźnione. Został zawieszony do odwołania wyroku przez inne zgromadzenie; tymczasem sprawa miała zostać skierowana do prezbiterium. Charles Owen, DD był obecny na tym zgromadzeniu. Akcja Uniwersytetu w Edynburgu polegająca na nadaniu (8 listopada) dyplomu DD czterem osobom niebędącym subskrybentami, w tym Owenowi, była postrzegana jako protest przeciwko zawieszeniu Simsona.

Do następnego zgromadzenia wszyscy prezbiterianie, z wyjątkiem trzech lub czterech, zgłosili się na przesłuchanie Simsona. Oprócz „ludzi szpiku” zagorzałym orędownikiem tego kursu był Allan Logan (zm. 1733), pastor Culross . Ostatecznie zawieszenie wszelkich funkcji kościelnych zostało potwierdzone 13 maja 1729 r. Simson miał zachować uposażenie swojej katedry, chociaż „nie pasowało ani nie było bezpieczne”, aby nauczał teologii.

Jego stanowisko na uniwersytecie było nieobsadzone od 1729 do 1740 roku, ostatecznie zostało obsadzone przez Michaela Pottera .

Po zawieszeniu Simson podpisał świadectwo ucznia jako STP. Nie przewidziano obowiązków jego przewodniczącego, z wyjątkiem tego, że dyrektor, Neil Campbell, wysłuchiwał dyskursów kwestorów. Simson zmarł 2 lutego 1740 r. Nie drukował nic oprócz dokumentów związanych z jego procesami. Jego korespondencja z Rowanem została wydrukowana przez Webstera w Edynburgu w 1715 r. W celu przedstawienia zgromadzeniu.

Rodzina

W październiku 1710 ożenił się z Jean Stirling, córką księdza Jamesa Stirlinga, pastora Kościoła Barony w Glasgow i siostrzenicą Johna Stirlinga (1662-1727), dyrektora Glasgow College .

Mieli co najmniej 14 dzieci, w tym córkę Jean Simson, która poślubiła (1757) Johna Moore'a i była matką Sir Johna Moore'a z Coruña. Jego siostra Agnes poślubiła innego Johna Simsona i była matką Roberta Simsona i Thomasa Simsona .

Źródła

• Gordon, Aleksander (1897). „ Simson, Jan ”. W Lee, Sidney (red.). Słownik biografii narodowej . Tom. 52. Londyn: Smith, Elder & Co. Ten artykuł zawiera tekst z tego źródła, które jest w domenie publicznej .
• Reid, Henry Martin Beckwith (1923). Profesorowie teologii na Uniwersytecie w Glasgow, 1640-1903 . Glasgow: Maclehose, Jackson and Co., str. 204–240 . Ten artykuł zawiera tekst z tego źródła, które jest w domenie publicznej .
• Scott, Hew (1917). Fasti ecclesiae scoticanae; następstwo ministrów w Kościele Szkocji od reformacji . Tom. 2. Edynburg: Oliver i Boyd. P. 302 . Ten artykuł zawiera tekst z tego źródła, które jest w domenie publicznej .
• Scott, Hew (1928). Fasti ecclesiae scoticanae; następstwo ministrów w Kościele Szkocji od reformacji . Tom. 7. Edynburg: Oliver i Boyd. P. 400 . Ten artykuł zawiera tekst z tego źródła, które jest w domenie publicznej .