Johna Steve'a Brunache'a

John Steve Brunache to słynny haitański muzyk, który zyskał rozgłos w latach 80-tych i 90-tych. Jest wpływową postacią, która wypowiadała się na tematy tamtych czasów takimi piosenkami jak „La Relev”, „Chimen Limye” i „timoun yo”.

Kariera

John Steve wydał swój przełomowy album, Chimen Limyè , w 1994 roku z Nowego Jorku , dokąd przeniósł się z Haiti na wygnanie ze względu na ryzyko dla niego i jego rodziny spowodowane politycznym charakterem jego muzyki.

Lista utworów Chimen Limyè :

„Pa Bliye, Makaya” 05:55
„Jasne” 04:41
„Se Kiyès” 05:29
„Madanm” 05:03
„La Relèv” 04:34
„Chimen Limyè” 05:05
„Timoun Yo” 06:13
„Linia” 05:12

„Nie możesz budować dobra na zewnątrz, jeśli nie masz go w środku”, Brunache, mistyczny poeta-piosenkarz, którego romans z Haiti niemal uczynił go ikoną haitańskiego gatunku muzyki ludowej.

Jego filozoficzne spojrzenie na życie jest również osadzone w jego stylu życia. Ten styl życia rezonuje w jego tekstach i melodiach. Religia jest pierwszym poziomem fundamentów prozy Brunache'a. Brunache mówi: „Zawsze medytuję poprzez jogę przed pisaniem”. Zagorzały wegetarianin otwarcie przyznaje się do fascynacji religiami: buddyzmem zen , taoizmem , islamem , voodoo a także różne gałęzie chrześcijaństwa. To właśnie te nauki karmiły jego wiedzę o samooświeceniu. „Poznanie siebie pozwala mi lepiej zrozumieć innych” — wyjaśnia. Brunache tak wierzył w swoją teorię, że na początku lat 80. został studentem teologii.

Potrzeba artystycznej ekspresji nie pozostawała daleko w tyle. Jako dziecko Brunache miał naturalną skłonność do sztuki. W połowie lat 80. zapisał się do jednej z najbardziej prestiżowych instytucji artystycznych na Haiti, National School for the Arts. W sztukach dramatycznych Brunache został kompozytorem, producentem i gitarzystą samoukiem.

Poezja jest integralną częścią jego muzyki, Brunache nie poświęca melodii w swoim przesłaniu do świata. Jak wielu Haitańczyków, Brunache pochodzący z Grand-Anse , południowo-zachodniego regionu Haiti, słynącego z silnej politycznej dalekowzroczności i buntu, jest mocno zakorzeniony w swoich politycznych ideałach. Polityka po raz pierwszy postawiła go w centrum uwagi ruchu społeczno-politycznego i kulturalnego Haiti na długo przed tym, zanim duże amerykańskie wytwórnie płytowe uznały za stosowne zainwestować w cross-over racine /roots, takie jak Boukman Eksperyans . Niektórzy twierdzą, że jego poświęcenie dla zachowania tej afrykańskiej tradycji muzycznej pojawiło się jeszcze zanim znane zespoły korzeniowe, takie jak Boukan Ginen , Koudjay, Ram i Kampech, zdecydowały się ją przyjąć i wykorzystać.

Odgrywając aktywną rolę w Musical Freedom Movement, Brunache i jego nowo założony wówczas pięcioosobowy zespół Tonm-Tonm (nazwa popularnego chłopskiego przysmaku Jeremie) „śpiewali dla całego Haiti”, mówi Brunache, ale chcieli pomóc przekształcić kraju z korzyścią dla mas, a dokładniej dla biednych. W tym celu jego popularność znacznie wzrosła. Do tego stopnia, że jego zespół specjalizujący się w stylu muzycznym znanym jako „pile” (podwójne słowo oznaczające zarówno „nadepnąć”, jak i „szlifować”) wystąpił na stadionie Sylvio Cator, jednym z największych obiektów na Haiti . Występowali także dla prezydenta Jean-Bertrand Aristide , pierwszy demokratycznie wybrany prezydent Haiti, w przeddzień swojej inauguracji.

Podczas końca reżimu Duvaliera jeden z członków grupy Tonma Tonma został skazany i spędził dwa miesiące w Forcie Dimanche , więzieniu znanym jako Fort La Mort lub „Fort Śmierci”. Po uwolnieniu później zmarł. Pomimo tej tragedii, Tonm-Tonm zaczął montować swój pierwszy album. Ale po raz kolejny trudności polityczne zmieniły ich los. Zamach stanu z 1991 roku, który obalił Aristide, doprowadził do burzliwych czasów, nawet dla artystów. Gdy strach i przemoc rozprzestrzeniły się na Haiti, wielu uciekło, by ratować swoje życie. Wkrótce potem inny członek grupy został zabity, pozostawiając Brunache'a i jeszcze jednego członka jako jedynych, którzy przeżyli.